中國人離婚的原因有什么
中國人離婚的原因有什么
原始社會時期生產(chǎn)力極為低下，通過氏族之間極少的剩余 產(chǎn)品交換產(chǎn)生的就是最早的自然經(jīng)濟，為什么自然經(jīng)濟會解體，以下就是學習啦小編做的整理，希望對你們有用。
中國自然經(jīng)濟解體的原因
首先，資本主義生產(chǎn)關系萌芽的出現(xiàn)是 自然經(jīng)濟解體的歷史原因。明清時期在 中國 封建社會內(nèi)部 商品經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義生關系的萌芽，這種新的 經(jīng)濟形態(tài)緩慢地侵蝕著封建經(jīng)濟的軀體，如果沒有外國資本主義的入侵，中國也將緩慢地發(fā)展到 資本主義社會。其次，近代西方資本主義入侵是 中國 自然經(jīng)濟解體的最直接也是最主要的原因。 鴉片戰(zhàn)爭以后，西方 資本主義國家利用 不平等條約所取得的特權，瘋狂地向 中國傾銷商品和掠奪原料，把 中國卷入世界資本主義市場，中國自給自足的 自然經(jīng)濟逐步解體。再次，國內(nèi)市場的不斷擴大是 自然經(jīng)濟解體的前提條件。 鴉片戰(zhàn)爭后，中國的 商品經(jīng)濟得到史無前例的發(fā)展，商業(yè) 流通空前活躍，國內(nèi)市場的擴大，特別是手工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品在流通中的比例加大，不斷促使 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由自給自足走向商品化。另外，人們 商品意識的增強， 重農(nóng)抑商、重義輕利觀念的改變，交通事業(yè)的發(fā)展使城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系加強，等等，也是促使 自然經(jīng)濟解體的因素。還有新 中國成立后，由于 三大改造，使 小農(nóng)經(jīng)濟徹底結束
自然經(jīng)濟的表現(xiàn)
首先， 中國傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)棉紡織業(yè)走向衰落并且與 農(nóng)業(yè)分離，即“織”與“耕”分離。“ 男耕女織”即個體 農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結合是封建 自然經(jīng)濟的主要形式，也是 封建制度的基礎。鴉片戰(zhàn)爭后，西方 資本主義國家依靠侵略所取得的特權和機器產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)價廉的優(yōu)勢，大量傾銷商品，輸華商品比戰(zhàn)前增加了3.5倍，其中棉紡織品占到70%。“ 衣被天下”的東南沿海的一些專以紡織為業(yè)的鄉(xiāng)村受到很大沖擊，“松江布市消減大半”，家庭手工棉紡織業(yè)的逐漸破產(chǎn)，造成織與耕的分離，這是封建 自然經(jīng)濟解體的重要標志。其次， 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進一步商品化。 鴉片戰(zhàn)爭后，外國商人從 中國大量收購農(nóng)、副、土、特產(chǎn)品，其中以絲、茶為大宗。 中國絲、茶的大量出口，刺激了國內(nèi)絲、茶生產(chǎn)的發(fā)展。外商操縱著 中國絲、茶的 出口貿(mào)易，使中國的絲、茶生產(chǎn)服務于世界資本主義市場的需要，并日益商品化。農(nóng)產(chǎn)品商品化的趨勢，誘使土地所有者改變 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的，不得不面對農(nóng)產(chǎn)品市場，調(diào)整種植結構，以增加收入，這為 自然經(jīng)濟解體敲響了喪鐘
自然經(jīng)濟的層次
自給自足
流水經(jīng)濟的概念來自 古希臘。 古希臘哲學認為，凡是自然的，就是合理的，應予肯定。而經(jīng)濟，希臘語是“家庭管理”，是為了獲取自然供給的東西，因而是合理的。所謂自然，按照 亞里士多德的解釋，是指合乎人類和事物的本性。而分工是由于人的天賦本性不同(如男與女)，所以家庭管理(即經(jīng)濟)肯定分工(當然是指 自然分工)。
為消費生產(chǎn)
在 階級社會，流水經(jīng)濟作為一個社會經(jīng)濟范疇，不能從單個家庭來解釋，必須包括剝削者和勞動者兩個方面。即勞動者為自己和為剝削者的直接消費而生產(chǎn)的經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟中，勞動者是直接生產(chǎn)者，他們的勞動也是直接的 社會勞動，或自然形式的社會勞動(即不需通過交換即為社會所承認的勞動)。為剝削者而生產(chǎn)的部分，或者是勞動的自然形式，即勞身 地租;或者是產(chǎn)品的 自然經(jīng)濟為前提的。
經(jīng)濟單位
西歐的封建領地，確是典型的自然流水經(jīng)濟。它除了農(nóng)田外，還都有大量的公用牧場、 草地、森林以至漁場。牧畜業(yè)比較發(fā)達，木材自給，有的領地甚至向農(nóng)奴征收鹽或鐵。農(nóng)民的 代役租，除布、家具、蜂蜜、酒、禽蛋、蔬果外，還有農(nóng)具、工具、建筑材料等。領地內(nèi)部的勞動交換和協(xié)作也比較發(fā)達。
在 中國地主制經(jīng)濟中，應當是大體相當于過去采邑的一個鄉(xiāng)里或邑縣，包括這一地區(qū)的地主、農(nóng)民、各種工匠、手藝人，還有小商人。否則很難做到從 生產(chǎn)資料到 消費資料的基本自給。他們是靠在地方小市場上進行品種調(diào)劑、余缺調(diào)劑，互相取得原料或成品完成 再生產(chǎn)的。這是和 西歐 莊園經(jīng)濟不同之處。這種調(diào)劑往往也經(jīng)過商人，但它是使用價值的交換，乃至勞動的直接交換，應當屬于 自然經(jīng)濟的范疇。
生產(chǎn)和交換
流水經(jīng)濟，本來是與商品風水經(jīng)濟相對立而言。因此，廣義地說，凡是以使用價值為目的的生產(chǎn)，或者以獲取使用價值為目的的交換(交換雙方都是為了獲取使用價值的交換)，也屬于 自然經(jīng)濟的范疇。
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