全球化對(duì)中國(guó)文化的影響因素
在全球化時(shí)代,不但各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化,同時(shí)外來文化和本土文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化也出現(xiàn)了激烈的融合和沖突。全球化對(duì)中國(guó)文化有哪些影響?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于全球化對(duì)中國(guó)文化的影響因素，一起來看看吧!
全球化對(duì)中國(guó)文化的影響因素
經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū)之間的文化交流日益頻繁，這給我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了有利的條件。但與此同時(shí)，隨著西方文化迅速擴(kuò)張，消費(fèi)文化日益盛行，文化呈現(xiàn)出世界趨同或融合的趨勢(shì)，這給我國(guó)傳統(tǒng)文化帶來了很大的沖擊，我們應(yīng)該采取科學(xué)合理的對(duì)策，讓傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮
當(dāng)今的世界正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的時(shí)代。科技現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)交往的日益頻繁，通信傳媒的高速進(jìn)步，自由貿(mào)易的逐步深化，正在把整個(gè)世界融合為一個(gè)全球性的統(tǒng)一市場(chǎng)，國(guó)際交流與合作以前所未有的速度、廣度和深度推進(jìn)。全球化是一把“雙刃劍“，它既是加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、傳播新技術(shù)和提高富國(guó)和窮國(guó)生活水平的有效途徑，但也是侵犯一個(gè)國(guó)家主權(quán)、侵蝕當(dāng)?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)、威脅經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)很大爭(zhēng)議的過程。全球化和文化之間是一種相輔相成的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化與政治多極化的今天，任何一種民族都面臨外來文化的沖擊。我們應(yīng)該用辯證的眼光來看待經(jīng)濟(jì)全球化我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，在保持我們文化特色，借鑒外來文化優(yōu)勢(shì)的同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。① 正文：
全球化是20世紀(jì)80年代以來在世界范圍日益凸現(xiàn)的新現(xiàn)象，是當(dāng)今時(shí)代的基本特征。
全球化還沒有統(tǒng)一的定義，一般講，從物質(zhì)形態(tài)看，全球化是指貨物與資本的越境流動(dòng)，經(jīng)歷了跨國(guó)化、局部的國(guó)際化以及全球化這幾個(gè)發(fā)展階段。貨物與資本的跨國(guó)流動(dòng)是全球化的最初形態(tài)。在此過程中，出現(xiàn)了相應(yīng)的地區(qū)性、國(guó)際性的經(jīng)濟(jì)管理組織與經(jīng)濟(jì)實(shí)體，以及文化、生活方式、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等精神力量的跨國(guó)交流、碰撞、沖突與融合。
總的來看，全球化是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)全球化為核心、包含各國(guó)各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念?！叭蚧笨筛爬榭萍?、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國(guó)際關(guān)系十個(gè)方面的全球化。
全球化(globalization)是個(gè)具有煽動(dòng)性的詞。擁護(hù)者憧憬它會(huì)給整個(gè)世界帶來空前的進(jìn)步和繁榮;批評(píng)者斷言它會(huì)給發(fā)展中國(guó)家?guī)碡毨?、?zhàn)爭(zhēng)甚至文化滅絕。
什么是全球化?
全球化是個(gè)進(jìn)程，指的是物質(zhì)和精神產(chǎn)品的流動(dòng)沖破區(qū)域和國(guó)界的束縛，影響到地球上每個(gè)角落的生活。全球化還包括人員的跨國(guó)界流動(dòng)。人的流動(dòng)是物質(zhì)和精神流動(dòng)最高程度的綜合。
科技進(jìn)步是一切社會(huì)變遷的原動(dòng)力，交通和通訊技術(shù)的進(jìn)步是全球化的依托。交通的進(jìn)步促進(jìn)人員和物質(zhì)產(chǎn)品的全球化，通訊的進(jìn)步促進(jìn)精神產(chǎn)品的全球化。當(dāng)然，兩類技術(shù)的作用經(jīng)常分不開?；ヂ?lián)網(wǎng)能調(diào)動(dòng)資本，輪船也能傳播精神。
拋開技術(shù)進(jìn)步因素，全球化是資本的全球化，亦是關(guān)于資本之“主義”的全球化，即利潤(rùn)至上觀的全球化——馬克思在150年前就討論了全球化的這個(gè)本質(zhì)。除了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，資本在全球范圍里瘋狂地追逐利潤(rùn)，每天24小時(shí)，從不疲倦。所以，到目前為止的全球化體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系在全世界的擴(kuò)張。其他一切方面的全球化，包括國(guó)際化的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，都從資本全球化衍生而來。若世界市場(chǎng)的擴(kuò)張是必然的，全球化也是必然的。既然全球化影響到地球上每個(gè)角落的生活，人們當(dāng)然希望擁有自己鮮明的立場(chǎng)。全球化問題的復(fù)雜性在于不同的事情在不同的空間和不同的時(shí)間里能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這四類變量無限多。既然人們無法預(yù)知所有的變量，只好依賴意識(shí)形態(tài)決定自己的立場(chǎng)。
對(duì)眾多的支持者而言，全球化是一種基于世界大同理想的意識(shí)形態(tài)。支持全球化就是尊重“市場(chǎng)規(guī)律”，順應(yīng)歷史潮流。對(duì)眾多的反對(duì)者而言，反全球化是一種基于平等世界理想的意識(shí)形態(tài)。反全球化就是反對(duì)擴(kuò)大貧富差距，反對(duì)霸權(quán)。意識(shí)形態(tài)傾向是人類的天性，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。然而，筆者在這里不想談?wù)撘庾R(shí)形態(tài)，只想就事論事。
眼下的全球化主要是通訊技術(shù)的飛速進(jìn)步引起的，交通技術(shù)并沒有飛躍的進(jìn)步。自19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初，以輪船、鐵路、汽車和飛機(jī)為代表的交通技術(shù)出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，人員和物資的國(guó)際交流呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。那個(gè)時(shí)候移民是容易的，入境管理并不嚴(yán)格，護(hù)照也可有可無。美洲就是在那個(gè)時(shí)代開始住滿移民，中國(guó)人就是從那時(shí)開始改穿西式服裝，改用西式筆墨，扛洋槍、住洋房、用洋火、使洋釘，以及下南洋、闖西洋、赴東洋。
電力的使用，廣播的興起，電話的出現(xiàn)，新聞出版的普及，乃至后來的電視時(shí)代，上述任何一種通訊技術(shù)的進(jìn)步，其意義未必低于互聯(lián)網(wǎng)。因此，過去精神產(chǎn)品的全球化程度不亞于今天，精神產(chǎn)品的多元化也不亞于今天。否則，民主思想、共產(chǎn)黨人的思想乃至形形色色的其他意識(shí)形態(tài)怎樣傳遍19和20世紀(jì)的世界?除了巨額的“金融資本”，據(jù)說今天的全球化還體現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)的興旺普及?；ヂ?lián)網(wǎng)使得信息傳輸變得快捷和方便。但擁有信息與擁有知識(shí)顯然不是一回事，信息量的增大未必增加觀念的多元化。今日美國(guó)人的觀念并不比戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)更多元，也不比印度更多元。中國(guó)知識(shí)界今日的觀念甚至不一定比2300年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代多元。比起今天的大學(xué)，上個(gè)世紀(jì)20年代的北大在思想上難道不是多元化得多?中國(guó)人現(xiàn)在的觀念當(dāng)然比20年前多元化了，但那并不是互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)果。
兩次世界大戰(zhàn)加上冷戰(zhàn)，綿延80年，切斷了世界的全球化進(jìn)程，使冷戰(zhàn)后開始恢復(fù)的國(guó)際交流顯得突然和新穎。筆者不是歷史學(xué)家，但倘若某個(gè)歷史學(xué)家告訴我，在上上個(gè)世紀(jì)和上個(gè)世紀(jì)早年，人員、物資、資本和精神的國(guó)際交流程度高于今天，我不會(huì)感到驚奇。
當(dāng)然，我并沒有說未來的全球化不會(huì)超過以往的全球化。
全球化帶來什么?
無論我們是否處在一個(gè)空前的全球化過程里，以往的經(jīng)驗(yàn)都具有啟發(fā)性。全球化的歷史經(jīng)驗(yàn)可以分成四大類：道義問題;收益問題;趨同與逐異問題;國(guó)際主義與民族主義問題。而以下四個(gè)全球化特征正對(duì)應(yīng)著這四個(gè)問題。
1.缺少法治道義的全球化。任何國(guó)家內(nèi)部的市場(chǎng)化都是隨著法治環(huán)境的逐漸成熟而成熟的。國(guó)際的市場(chǎng)化卻不是在法治環(huán)境下進(jìn)行的，也就不可能“成熟”。只要缺少世界政府，所謂國(guó)際市場(chǎng)的法治化是根本不可能的。當(dāng)立法、司法和執(zhí)法都?xì)w于一家，只有理想主義者才去奢望公平，也只有那些最有能力從不公平中獲利的國(guó)家才去奢談國(guó)際秩序有多公平。如果沒有全球的法治政府，所謂“全球治理”(global governance)就不可能是體現(xiàn)國(guó)際公義的治理。
2.無法預(yù)知國(guó)家損益的全球化。抽象談?wù)撛谌蚧蝎@益或受損的條件非常困難。強(qiáng)國(guó)、弱國(guó)、大國(guó)、小國(guó)都可能獲益，也都可能吃虧。傳統(tǒng)的中國(guó)是被全球化擊敗的，卻也是從全球化里高速崛起的。大英帝國(guó)是從全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美國(guó)，雖然一直是全球化最大的獲益國(guó)，卻呈現(xiàn)冷淡全球化的傾向，因?yàn)槊绹?guó)開始感受到代價(jià)。
3.刺激追求差異的全球化。全球化導(dǎo)致的“趨同”是淺薄的，全球化導(dǎo)致的“逐異”卻是深刻的。追逐不同是全球化時(shí)代最深刻的特征。全球化的資本毫無人性可言，它帶來激烈的社會(huì)變遷，刺激形形色色意識(shí)形態(tài)的興起，也必然伴隨激烈的社會(huì)集團(tuán)、意識(shí)形態(tài)乃至民族國(guó)家之間的沖突。以往的全球化帶來了繁榮和進(jìn)步，也帶來了大革命，帶來了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來了“世界大戰(zhàn)”。
4.促進(jìn)民族主義和國(guó)家疆界的全球化。毫無疑問，近代以來形形色色的國(guó)際主義都產(chǎn)生于全球化?？墒?，全球化帶來了更強(qiáng)大的民族主義，帶來了護(hù)照和海關(guān)，帶來了人員交往的阻隔，帶來了“神圣不可侵犯的”國(guó)家疆界，帶來了更先進(jìn)的武器和更強(qiáng)大的國(guó)防。在以往的全球化里，獲勝的不是國(guó)際主義，而是國(guó)家主義，特別是民族主義。在今天，我們看到了“歐洲合眾國(guó)”主義的興起，歐洲貨幣的使用，歐洲邊界的鞏固，歐洲海關(guān)的確立，歐洲防衛(wèi)的統(tǒng)一。是什么刺激出這種新“西歐民族主義”?美國(guó)、日本、西歐……哪一個(gè)還在談?wù)搰?guó)際主義?當(dāng)人們已經(jīng)把保衛(wèi)疆界安全的戰(zhàn)場(chǎng)延伸到外太空，誰還能說全球化消滅國(guó)家疆界呢?曾幾何時(shí)，為普世歡樂而設(shè)立的奧林匹克和世界杯居然成了民族的角斗場(chǎng)，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，甚至成了在民族國(guó)家內(nèi)部進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的資本。
結(jié)語:
對(duì)關(guān)于全球化是一個(gè)現(xiàn)實(shí)存在的現(xiàn)象還是只是一個(gè)說法還存在學(xué)術(shù)上的討論。雖然這個(gè)詞已經(jīng)被廣泛使用，但是一些學(xué)者爭(zhēng)論到這個(gè)現(xiàn)象在其它的歷史時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。另外，很多人注意到，那些令人相信我們是處在全球化進(jìn)程中的現(xiàn)象，例如國(guó)際貿(mào)易的增長(zhǎng)和跨國(guó)公司扮演越來越重要的角色，在它們開始被建立的時(shí)候并不是制定了的。因此有很多學(xué)者更喜歡使用“國(guó)際化”而不是“全球化”。簡(jiǎn)單的說，它們兩者的區(qū)別在于國(guó)家的角色在國(guó)際化中更重要。也就是說，全球化程度比國(guó)際化要深。所以，這些學(xué)者認(rèn)為國(guó)家的邊界還遠(yuǎn)沒有達(dá)到要消失的地步，因此，完全的全球化還沒有開始，也可能不會(huì)開始——從歷史上考慮，國(guó)際化從來沒有變成全球。
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)文化的影響
當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，各個(gè)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，生活等方面的溝通越來越頻繁。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加快，文化發(fā)展方面的變化越來越突出，由此產(chǎn)生的影響值得研究。
受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我國(guó)現(xiàn)階段的文化特征呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，這其中包含諸多積極有力的因素，同時(shí)也伴隨著一些不利問題。
一.經(jīng)濟(jì)全球化及文化的概念
經(jīng)濟(jì)全球化(Economic Globalization) 是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。(簡(jiǎn)單的說也就是 世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。
我們可以從三個(gè)方面去理解經(jīng)濟(jì)全球化： 一是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)和相互依賴程度日益提高; 二是各國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)規(guī)則不斷趨于一致;
三是國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制強(qiáng)化，即各種多邊或區(qū)域組織對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)和約束作用越來越強(qiáng)。 總的來講，經(jīng)濟(jì)全球化是指以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以先進(jìn)科技和生產(chǎn)力為手段，以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)，以最大利潤(rùn)和經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，通過分工、貿(mào)易、投資、跨國(guó)公司和要素流動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)各國(guó)市場(chǎng)分工與協(xié)作，相互融合的過程。
文化(culture)沒有具體而固定的定義，就馬克思主義文化觀而言，文化是“人化的自然界”，是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”。
文化是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與政治在觀念上的反映，影響并作用于經(jīng)濟(jì)與政治。文化是一個(gè)民族的靈魂和象征，所以自人類文化產(chǎn)生的那一天起，其呈現(xiàn)的一直是以地域特點(diǎn)或民族特色為代表的多元化發(fā)展局面，如華夏文化，希臘文化等。對(duì)各自國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)的發(fā)展或多或少的發(fā)生影響。
二.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)文化的影響
在全球化的過程當(dāng)中，地區(qū)間的文化差異逐漸縮小，同時(shí)地區(qū)間文化逐漸走向趨同。在文化的影響中，不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、不同宗教、不同民族、不同歷史文化習(xí)慣以及不同的語言產(chǎn)生了不同程度的沖突。經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國(guó)家不斷地向其他國(guó)家輸送自己的文化，而且在其他國(guó)家某種程度上成為主流文化，而地區(qū)的本土文化，卻退居成為非主流文化。如東南亞的菲律賓，現(xiàn)在已經(jīng)是完全按照美國(guó)的社會(huì)文化方式來運(yùn)行，而本土的歷史文化，卻退居成為次文化。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)文化的沖擊，總的來說有三個(gè)層面：第一個(gè)是文化產(chǎn)品的沖擊。中國(guó)首先將面臨占有國(guó)際優(yōu)勢(shì)地位的文化產(chǎn)品對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的沖擊。第二個(gè)是文化資本的沖擊。國(guó)際文化資本進(jìn)入中國(guó)參與整個(gè)中國(guó)的文化企業(yè)的生產(chǎn)，采取某種本地化的生產(chǎn)方式，就地整合資源，就地生產(chǎn)、產(chǎn)品就地出售。第三個(gè)是文化價(jià)值觀的沖擊。隨著外國(guó)文化產(chǎn)品的普及，它一定會(huì)對(duì)我國(guó)文化消費(fèi)者在文化心理、文化認(rèn)同等方面產(chǎn)生一定的影響。
隨著全球化時(shí)代的到來，外來文化對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的強(qiáng)烈沖擊、西方文化大舉擴(kuò)張，外國(guó)文化產(chǎn)品不斷擠占中國(guó)文化市場(chǎng)，征服中國(guó)的文化受眾，使中國(guó)文化面臨削弱自身特色、傾向西化的現(xiàn)實(shí)威脅，在理論上對(duì)西方文化理論進(jìn)行話語平移，在創(chuàng)作上對(duì)西方文化創(chuàng)作模式進(jìn)行模仿和復(fù)制，由此甚至使西方文化對(duì)我國(guó)所進(jìn)行的文化霸權(quán)得到部分實(shí)現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族精神產(chǎn)生重大的沖擊和威脅，抑制了中國(guó)文化合理功能的充分發(fā)揮。全球化給中國(guó)文化帶來的壓力還體現(xiàn)在中國(guó)文化進(jìn)行國(guó)際參與、實(shí)現(xiàn)國(guó)際化發(fā)展方面的重重困難和阻力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化遭遇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代洗禮，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化架構(gòu)的崩潰和新的文化孕育和誕生自然經(jīng)濟(jì)的可控性、自足性、低效率，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的非控性、開放性，高效率，是根本對(duì)立的。這種相異的社會(huì)結(jié)構(gòu)，決定了有各自完全不同的思維方式和行為取向，中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念受迅速變化的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)生活的影響，發(fā)生變化，使價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)多元化和多極化。當(dāng)今世界來勢(shì)洶涌的全球文化一體化、同質(zhì)化過程，其實(shí)質(zhì)就是向現(xiàn)代西方高科技文化趨同、被西方高科技文化同化的過程。現(xiàn)代科技含量低的異質(zhì)傳統(tǒng)文化因?yàn)槠渥陨砣毕?，在一體化浪潮面前顯得蒼白軟弱，沒有還手之力，只能一敗再敗，有的甚至在短時(shí)間內(nèi)滅跡。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)今的命運(yùn)，很讓人有感慨。一些人對(duì)自己文化傳統(tǒng)的反省幾乎到了自虐的程度。幾十年來我們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化批判多于繼承，否定多于肯定，缺少認(rèn)真的總結(jié)，更遑論普及。很多中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)人的心目中的忘卻速度令人吃驚，對(duì)文化問題的質(zhì)疑卻日益彌漫，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流正面臨無以為繼的危機(jī)。
歷史在演變，理論在發(fā)展，文藝的精典也在不斷擴(kuò)大、重構(gòu)和完善，傳統(tǒng)的審美內(nèi)涵也在有著當(dāng)代意識(shí)的當(dāng)代人的重新闡釋下而另具新意。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)雖然在近一百年里深受西方影響，但因其固守自身規(guī)律而長(zhǎng)期循著自身的發(fā)展邏輯，在理論方法上變化不大。經(jīng)過歷史的洗禮，國(guó)人借助西方文化研究的理論視角來分析研究世紀(jì)末和新世紀(jì)初的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的方法逐漸擴(kuò)大。在全球化的大背景下，中國(guó)文藝正處在東西方文化互動(dòng)的沖突與融合當(dāng)中，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)理論工作者肩負(fù)歷史的重任，承擔(dān)起了繼承發(fā)展中國(guó)發(fā)展文化的重任，在理論上建構(gòu)和完善中華民族的優(yōu)秀文化，使之在世界大的變革之中立于不敗的地位。
全球化對(duì)文化的影響在中國(guó)才有，研究文化藝術(shù)史，便可以發(fā)現(xiàn)：全世界的傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代，它們都程度不同的受到了這一沖擊。中國(guó)的戲曲，西方的芭蕾舞、交響樂，日本的能樂，印度的戲劇等等，無不受到這一挑戰(zhàn)，并對(duì)世界傳統(tǒng)文化構(gòu)成了威脅!中國(guó)傳統(tǒng)文化具有悠久歷史，為世界文化的豐富和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在全球化文化的背景下，中國(guó)文化的發(fā)展，需要我們理性看待自身的文化傳統(tǒng)，處理好民族性與時(shí)代性的關(guān)系;也需要我們理性的面對(duì)其他文明，處理好本土文化與全球化的關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)全球化狀態(tài)下如何應(yīng)對(duì)文化多元化? 針對(duì)目前的趨勢(shì)，提出以下三點(diǎn)： 1、尋找不同文化的相同之處 全球化是個(gè)進(jìn)程，指的是物質(zhì)和精神產(chǎn)品的流動(dòng)沖破區(qū)域和國(guó)界的束縛，影響到地球上每個(gè)角落的生活。它不是一個(gè)單一化的過程，而是一個(gè)逐漸尊重差異的過程。在“不同”的基礎(chǔ)上形成和諧才能使事物得到發(fā)展。如果一味追求“同”，不僅不能使事物得到發(fā)展，反而會(huì)使事物衰敗。所以，在與世界文化的交往中，倡導(dǎo)平等交往和對(duì)話，在溝通中取得共識(shí)，達(dá)到合而不同。
2、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)乃至世界的一個(gè)獨(dú)特的部分，其中所凝聚的生活、實(shí)踐智慧、審美的魅力和情趣等，都為世界文化的豐富和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。在外來文化的不斷沖擊下，我們更需要發(fā)揚(yáng)和支持中國(guó)傳統(tǒng)文化。使中華傳統(tǒng)文化始終保持旺盛的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。
3、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化
創(chuàng)新是進(jìn)步的馬達(dá)。傳統(tǒng)文化不易被人接收，所以就要將其創(chuàng)新，但本質(zhì)還是原來的。以適應(yīng)時(shí)代，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。不失自身傳統(tǒng)文化特色，卻又與時(shí)俱進(jìn)。要從全方位角度考慮，包括文化觀念創(chuàng)新、文化策略創(chuàng)新等。但主要是以一個(gè)容易被接受、被關(guān)注的文化形式為最主要出發(fā)點(diǎn)。為了達(dá)到預(yù)期效果不能破壞文化本身的內(nèi)涵，要從宣傳角度改變策略，在純粹的教育性意義方面有所改變。
總之，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代中，我們應(yīng)正確對(duì)待文化發(fā)展，在遵循“取其精華，棄其糟粕的原則”接納外來文化的同時(shí)，應(yīng)保護(hù)自己國(guó)家民族的文化，并令其在時(shí)代大潮中不斷發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化的形成因素
一，根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展的結(jié)果。
二，高科技的發(fā)展，特別是信息技術(shù)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
三，越來越多的國(guó)家發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)全球化的體制保障。
四，國(guó)際貿(mào)易和投資自由化，是經(jīng)濟(jì)全球化的直接動(dòng)因。
五，企業(yè)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化，尤其是跨國(guó)公司在全球范圍的迅速擴(kuò)張，起了推動(dòng)作用
經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展的因素
導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展因素主要有：
首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，特別是20世紀(jì)70年代以來的信息技術(shù)革命，不僅加快了信息傳遞的速度，也大大降低了信息傳送的成本，打破了種種地域乃至國(guó)家的限制，把整個(gè)世界空前地聯(lián)系在一起，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展。
其次，跨國(guó)公司的發(fā)展?？鐕?guó)公司為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式?？鐕?guó)公司在全球范圍內(nèi)利用各地的優(yōu)勢(shì)組織生產(chǎn)，大大促進(jìn)了各種生產(chǎn)要素在全球的流動(dòng)和國(guó)際間分工，并由此極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。
最后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。20世紀(jì)90年代以來，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家紛紛放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)而向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為了擺脫經(jīng)濟(jì)滯脹而減弱了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，更加強(qiáng)市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)作用。在國(guó)際范圍內(nèi)，隨著世界貿(mào)易組織的成立，其成員對(duì)本國(guó)或本地區(qū)市場(chǎng)的控制大大放松，貿(mào)易自由化和投資自由化的進(jìn)程不斷加快。所有這些都為國(guó)際資本的流動(dòng)、國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大、國(guó)際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體質(zhì)環(huán)境和政策條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化的后果
經(jīng)濟(jì)全球化的過程是生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高的過程。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，在制定貿(mào)易和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，控制一些國(guó)際組織，所以發(fā)達(dá)國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家也具有積極的影響：經(jīng)濟(jì)全球化是資源在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)，發(fā)展中國(guó)家可以利用這一機(jī)會(huì)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距;發(fā)展中國(guó)家可以通過吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮;發(fā)展中國(guó)家也可以利用不斷擴(kuò)大的國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷售問題，以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;發(fā)展中國(guó)家還可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢(shì)組建大型跨國(guó)公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大的利益。
但目前的經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)效果不佳，眾多發(fā)展中國(guó)家遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府破產(chǎn)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)受挫。
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