蒙恬怎么死的
蒙恬怎么死的
蒙恬(約公元前259年—公元前210年)，姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齊國(今山東省臨沂市蒙陰縣)人，秦朝著名將領(lǐng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的蒙恬怎么死的的答案，供大家閱讀!
蒙恬怎么死的
公元前210年(秦始皇三十七年)冬，秦始皇趙政游會稽途中患病，派身邊的蒙毅去祭祀山川祈福，不久秦始皇在沙丘病死，死訊被封鎖，趙高擔(dān)心扶蘇繼位，蒙恬得到重用，對自己不利，就扣住遺詔不發(fā)，與胡亥密謀篡奪帝位。他又威逼利誘，迫使李斯和他們合謀，假造遺詔。“遺詔”指責(zé)扶蘇在外不能立功，反而怨恨父皇，便遣使者以捏造的罪名賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇自殺，蒙恬內(nèi)心疑慮，請求復(fù)訴。
使者把蒙恬交給了官吏，派李斯等人來代替蒙恬掌兵，囚禁蒙恬于陽周。胡亥殺死扶蘇后，便想釋放蒙恬。但趙高深恐蒙氏再次貴寵用事，對己不利，執(zhí)意要消滅蒙氏。便散布在立太子問題上，蒙毅曾在始皇面前毀謗胡亥，胡亥于是囚禁并殺死了蒙毅，又派人前往陽周去殺蒙恬。
使者對蒙恬說：“你罪過太多，況且蒙毅當(dāng)死，連坐于你。”蒙恬說：“自我先人直到子孫，為秦國出生入死已有三代。我統(tǒng)領(lǐng)著三十萬大軍，雖然身遭囚禁，可我的勢力足以背叛。但我知道，我應(yīng)守義而死。我之所以這樣做是不敢辱沒先人的教誨，不敢忘記先主的恩情。”
使者說：“我只是受詔來處死你，不敢把將軍的話傳報陛下。”蒙恬長嘆道：“我怎么得罪了上天?竟無罪而被處死?”沉默良久又說：“我的罪過本該受死，起臨洮，到遼東筑長城，挖溝渠一萬余里，這其間不可能沒挖斷地脈，這便是我的罪過呀!”于是吞藥自殺。
蒙恬歷史評價
陳馀：“蒙恬為秦將，北逐戎人，開榆中地數(shù)千里，竟斬陽周。”
司馬遷：“吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時彊諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，務(wù)修眾庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎!何乃罪地脈哉?”
揚子《法言》曰：或問：“蒙恬忠而被誅，忠奚可為也?”曰：“壍山，堙谷，起臨洮，擊遼水，力不足而尸有馀，忠不足相也。”
曹操：“昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣，對曰：‘臣事昭王，猶事大王;臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎!’胡亥之殺蒙恬也，恬曰：‘自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣;今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。”
司馬貞：“蒙氏秦將，內(nèi)史忠賢。長城首筑，萬里安邊。趙高矯制，扶蘇死焉。絕地何罪?勞人是稥。呼天欲訴，三代良然。”
蘇軾：“蒙恬將三十萬人，威振北方，扶蘇監(jiān)其軍，而蒙毅侍帷幄為謀臣，雖有大奸賊，敢睥睨其間哉?不幸道病，禱祠山川尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其謀。”
司馬光：“秦始皇方毒天下而蒙恬為之使，恬不仁不知矣。然恬明于為人臣之義，雖無罪見誅，能守死不貳，斯亦足稱也。”
陳普：“劈碎崤潼坼太行，才通腥鮑到咸陽。地后山靈思報德，故教蒙毅去輼輬。”
劉克莊：“絕漠功雖大，長城怨亦深。但知傷地脈，不悟失人心。”
蒙恬軼事典故
造筆傳說
公元前223年，秦國大將蒙恬帶兵在外作戰(zhàn)，他都要定期寫戰(zhàn)報呈送秦始皇。當(dāng)時，人們用竹簽寫字，很不方便，蘸了墨沒寫幾下又要蘸。一天，蒙恬打獵時看見一只兔子的尾巴在地上拖出了血跡，心中不由來了靈感。
他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，試著用它來寫字?？墒峭妹凸夤獾?，不吸墨。蒙恬又試了幾次，效果還是不行，于是隨手把那支“兔毛筆”扔進了門前的石坑里。有一天，他無意中看見了那支被自己扔掉的毛筆。撿起來后，他發(fā)現(xiàn)濕漉漉的兔毛變得更白了。
他將兔毛筆往墨盤里一蘸，兔尾竟變得非常“聽話”，寫起字來非常流暢。原來，石坑里的水含有石灰質(zhì)。經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，變得柔順起來，傳說這就是毛筆的來歷。
事實上，出土的文物已證明，毛筆遠在蒙恬造筆之前很久就有了。
但蒙恬作為毛筆制作工藝的改良者，其功亦不可沒。據(jù)說，蒙恬是在出產(chǎn)最好兔毫的趙國中山地區(qū)，取其上好的秋兔之毫制筆的。湖北云夢秦墓中出土的三支竹桿毛筆，用竹制筆管，在筆管前端鑿孔，將筆頭插在孔中，另做一支與筆管等長的竹管做筆套，將毛筆置于筆套之中，再用膠粘牢。為取筆方便，筆套中間鏤有8.5厘米長的長方孔槽，竹筒涂以黑漆，并繪有紅色線條?？梢?，這支秦筆的制作已采用了一套完整的制作工藝，而且與現(xiàn)代的筆及其制法頗為相似，較之戰(zhàn)國時期的楚國筆已大有進步。
相傳蒙恬曾在善璉村取羊毫制筆，在當(dāng)?shù)乇蝗藗兎顬楣P祖。又據(jù)說蒙恬的夫人卜香蓮是善璉西堡人，也精通制筆技藝，被供為“筆娘娘”。蒙恬與夫人將制筆技藝傳授給村民，當(dāng)?shù)毓P工為了紀念他們，在村西建有蒙公祠，繞村而過的小河易名為蒙溪，蒙溪又成了善璉的別稱。
相傳農(nóng)歷3月16日與9月16日是蒙恬和卜香蓮的生日，村民們就要舉行盛大敬神廟會，以紀念他們的筆祖。因此，蒙恬雖然不能獲得毛筆的專利權(quán)，但他制的筆精于前人，對毛筆的改革是有貢獻的。
歷史上對于蒙恬造筆的說法有一些記載?！短接[》引《博物志》曰：“蒙恬造筆。”崔豹在《古今注》中也說：“自蒙恬始造，即秦筆耳。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。所謂蒼毫，非兔毫竹管也。”但事實上，出土的文物已證明，毛筆遠在蒙恬造筆之前很久就有了。意謂蒙恬作為毛筆制作工藝的改良者，其功亦不可沒。東漢許慎的《說文解字》說：“秦謂之筆，楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗。”先秦書籍中沒有“筆”字，而“聿”字早在商代就出現(xiàn)了，而秦始皇只是統(tǒng)一了筆的叫法，可見筆是早于秦代就存在了。清代大學(xué)者趙翼在《陔余叢考》中的“造筆不始蒙恬”條中寫道：“筆不始于蒙恬明矣?；蛱袼?，精于前人，遂獨擅其名耳。”唐代韓愈《毛穎傳》以筆擬人其中也提到蒙恬伐中山，俘捉毛穎，秦始皇寵之，封毛穎為“管城子”。后世又以“毛穎”、“管城子”為筆的代稱。除此之外，毛筆的別名還有“毛錐子”、“中書君”、“龍須友”、“尖頭奴”等。
造箏傳說
漢代應(yīng)劭著《風(fēng)俗通》記載：“僅按《禮樂記》，(箏)五弦筑身也。今并涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也?；蛟幻商袼?。”后人根據(jù)這段文字，又有如下說法：“古箏五弦，施于竹如筑。秦蒙恬改為十二弦，變形如瑟，易竹以木，唐以后加十三弦。”
西晉傅玄駁斥這種說法，見《箏賦》序：“箏以為蒙恬所造，今觀其器：上圓似天，下平似地，中空準(zhǔn)六合，弦柱十二，似十二。設(shè)之則四象存，之則五音發(fā)。體合法度，節(jié)究哀樂，斯乃仁智之器也，豈亡國之臣所能開思運巧哉，或以為蒙恬所造，非也。”
蒙恬為秦國大將，傅玄用“亡國之臣無法創(chuàng)造樂器”的陰陽五行論調(diào)，似嫌勉強。《舊唐書·音樂志》也稱箏非蒙恬所造：“箏本秦聲也，相傳云蒙恬所造，非也。制與同而弦少。”在中國的第一部紀傳通史的《史記·蒙恬列傳》中并沒有蒙恬造箏的記載。而《風(fēng)俗通》的說法也僅用疑問的口吻說蒙恬造箏，一件樂器若出現(xiàn)在史籍上，其必已經(jīng)流傳一時間了，很可能記史者將此樂器的創(chuàng)造記為當(dāng)時某領(lǐng)導(dǎo)者之功，或者蒙恬為了適應(yīng)自己的戎馬生活，將箏改制為瑟。
精修秦道
在蒙恬打敗匈奴，拒敵千里之后，他帶兵繼續(xù)堅守邊陲。蒙恬又根據(jù)“用險制塞”以城墻來制騎兵的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)動幾十萬軍隊和百姓筑長城，把戰(zhàn)國時秦、趙、燕三國北邊的防護城墻連接起來，并重新加以整修和加固。
建起了西起臨洮，東到遼東的長達五千多公里的萬里長城，用來保衛(wèi)北方農(nóng)業(yè)區(qū)域，免遭游牧匈奴騎兵的侵襲。蒙恬在修筑萬里長城的壯舉中，起了主要的作用，這延綿萬余里的長城給后人留下了巨大的文化瑰寶。其實，司馬遷《史記》中蒙恬修筑長城的評價是片面的，他只看到修長城對人民的勞役，卻沒有看到修長城對中原地區(qū)的長久安定的重要意義。其次，蒙恬只是連接了秦、趙、燕三國的長城，工程量遠沒有司馬遷所想的那么大。最后就是蒙恬和公子扶蘇曾經(jīng)多次上書秦始皇請求減免徭役，同時，和扶蘇商議如何合理安排人力，來減輕徭役。
同時，蒙恬沿黃河河套一帶設(shè)置了44個縣，統(tǒng)屬九原郡。還建立了一套治理邊防的行政機構(gòu)。又于公元前211年，發(fā)遣三萬多名罪犯到兆河、榆中一帶墾殖，發(fā)展經(jīng)濟，加強軍事后備力量。這些措施對于邊防的加強，起到了積極的作用。
另外，蒙恬又派人馬，從秦國都城咸陽到九原，修筑了寬闊的直道，克服了九原交通閉塞的困境。這不但加強了北方各族人民經(jīng)濟、文化的交流和融合，更重要的是對于調(diào)動軍隊，運送糧草器械物資等具有重要戰(zhàn)略意義。蒙恬將軍駐守九郡十余年，威震匈奴，受到始皇的推崇和信任。
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