楊廣怎么死的
楊廣怎么死的
隋煬帝楊廣(569年-618年4月11日)，一名英，小字阿摐，華陰人(今陜西華陰)，隋文帝楊堅(jiān)與文獻(xiàn)皇后獨(dú)孤伽羅次子 ，隋朝第二位皇帝。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的楊廣怎么死的的答案，供大家閱讀!
楊廣怎么死的
大業(yè)十二年(616年)七月，楊廣從東都去江都。次年四月，李密率領(lǐng)的瓦崗軍逼圍東都，并向各郡縣發(fā)布檄文，歷數(shù)楊廣十大罪狀。
大業(yè)十三年(617年)五月，李淵在晉陽(yáng)起兵，同年十一月攻入長(zhǎng)安，擁立楊侑為皇帝，遙尊楊廣為太上皇。
楊廣在江都卻越發(fā)荒淫昏亂，命王世充挑選江淮民間美女充實(shí)后宮，每日酒色取樂(lè);又引鏡自照，預(yù)感末日將到，銳意盡失的楊廣晚年常引鏡自照，對(duì)蕭后和臣下說(shuō)：“好頭頸，誰(shuí)當(dāng)斫之!”
楊廣晚年，既沒(méi)有像陳后主那樣做個(gè)長(zhǎng)城公，也沒(méi)有把帶在身邊的毒藥派上用場(chǎng)。大業(yè)十四年(618年)三月，楊廣見(jiàn)天下大亂，已心灰意冷，無(wú)心回北方，命修治丹陽(yáng)宮(今南京)，準(zhǔn)備遷居那里。從駕的都是關(guān)中衛(wèi)士，他們懷念家鄉(xiāng)，紛紛逃歸。這時(shí)，虎賁郎將元禮等，與直閣裴虔通共謀，利用衛(wèi)士們思念家鄉(xiāng)的怨恨情緒，推宇文述的兒子宇文化及為首，發(fā)動(dòng)兵變，楊廣聞變，倉(cāng)皇換裝，逃入西閣。被叛軍裴虔通、元禮、馬文舉等逮獲，楊廣欲飲毒酒自盡，叛軍不許，遂命令狐行達(dá)將其縊弒，時(shí)年五十歲。 楊廣造成的大亂，是華夏人口銳減到兩百余萬(wàn)戶(hù)。
這個(gè)雄心勃勃的帝王，死后連個(gè)像樣的棺材也沒(méi)有用上，由蕭后和宮人拆床板做了一個(gè)小棺材，偷偷地葬在江都宮的流珠堂下。后陳棱集眾縞素，為楊廣發(fā)喪，備儀衛(wèi)，改葬于吳公臺(tái)下，衰杖送喪，慟感行路。
楊廣遇弒的消息傳到洛陽(yáng)，洛陽(yáng)群臣擁立楊廣之孫越王楊侗為帝，史稱(chēng)皇泰主，楊侗追謚楊廣為明皇帝，廟號(hào)世祖，農(nóng)民軍領(lǐng)袖竇建德追謚楊廣為閔皇帝，同年，李淵逼迫傀儡楊侑禪讓?zhuān)⑻瞥?，追謚楊廣為煬皇帝。不久，洛陽(yáng)權(quán)臣王世充逼迫楊侗禪讓?zhuān)宄綔缤觥?/p>
唐朝平定江南后，于貞觀五年(631年)，以帝禮改葬于雷塘。
楊廣軼事典故
樓臺(tái)牡丹
楊廣好奇花異石，曾三下江南搜尋。并派人將各地收集到的牡丹種植在西苑中。后攜眾嬪妃、太監(jiān)、宮去西苑游玩，登上玉鳳樓，看到牡丹盛開(kāi)，大家十分開(kāi)心。但有一妃喟然嘆曰：“牡丹為花中之王，顏色雖好，可惜樓高，只能俯瞰，看不清楚，辜負(fù)了這國(guó)色天香!”楊廣聽(tīng)了，即命花師來(lái)見(jiàn)他命令花師栽12棵高株牡丹，要和樓臺(tái)一般齊，每株著花至少3色，違命者斬。眾花師嚇壞了，連連叩頭求饒，楊廣遂命全國(guó)各地花師來(lái)洛，群策群力攻克難關(guān)。各地花師聞?dòng)?，都推舉當(dāng)?shù)丶妓囎罡哒咔皝?lái)洛陽(yáng)。其中有個(gè)花師家住山東曹州，擅長(zhǎng)牡丹栽培。他分析牡丹的生長(zhǎng)規(guī)律、習(xí)性與特點(diǎn)，想到牡丹是可以嫁接的，就和其他花師一起搞試驗(yàn)，選擇杏樹(shù)、桃樹(shù)、梨樹(shù)、桑樹(shù)、槐樹(shù)等樹(shù)種嫁接，但都失敗了。最后，他們把牡丹嫁接在高高的香椿樹(shù)上，結(jié)果成功了。牡丹昂然怒放，高過(guò)了樓臺(tái)，楊廣看得清楚，不禁龍顏大悅，稱(chēng)其為“樓臺(tái)牡丹”。
楊廣論功行賞，要獎(jiǎng)勵(lì)花師，不料一個(gè)宦官貪功，硬說(shuō)這“樓臺(tái)牡丹”是他領(lǐng)頭搞出來(lái)的，楊廣不明就里，賞給這個(gè)宦官許多黃金和綢緞。山東花師氣憤極了，回家后發(fā)誓不再干這一行，培育樓臺(tái)牡丹之技術(shù)失傳，樓臺(tái)牡丹隨之絕跡。
龍舟選美
楊廣下江南時(shí)，在龍舟選有1000名美女，讓她們穿上白衣，在船前拉纖。楊廣在船上觀賞時(shí)，看上了“殿腳女”吳絳仙，當(dāng)即納為嬪妃。楊廣曾靠著門(mén)簾，對(duì)身邊大臣說(shuō)：“古人言秀色若可餐，如絳仙，真可療饑矣!”[
楊廣為政舉措
政治
遷都洛陽(yáng)
楊廣初繼位，鑒于關(guān)中殘破便決定遷都洛陽(yáng)。
《元和郡縣圖志·河南道》：“仁壽四年，煬帝詔楊素營(yíng)東京，大業(yè)二年，新都成，遂徙居，今洛陽(yáng)宮是也。其宮北據(jù)邙山，南直伊闕之口，洛水貫都，有河漢之象，東去故城一十八里。初，煬帝嘗登邙山，觀伊闕，顧曰：“此非龍門(mén)邪?自古何因不建都於此?”仆射蘇威對(duì)曰：“自古非不知，以俟陛下。”帝大悅，遂議都焉。其宮室臺(tái)殿，皆宇文愷所創(chuàng)也。愷巧思絕倫，因此制造頗窮奢麗，前代都邑莫之比焉。”
這一系列的證據(jù)都表明楊廣遷都洛陽(yáng)，但是漢魏洛陽(yáng)已經(jīng)不適合作為都城了，于是楊廣另選地質(zhì)，重新?tīng)I(yíng)建新都洛陽(yáng)，展開(kāi)了大規(guī)模的營(yíng)建東都洛陽(yáng)的工程。
楊廣營(yíng)建的洛陽(yáng)城，南對(duì)伊闕，北倚邙山，東逾瀍河、洛水縱貫其間，分外郭城、宮城、皇堀、東城、含嘉倉(cāng)城、園壁城和耀儀堀，規(guī)模宏大，布局有序。 宮城皇城偏隅郭城西北的獨(dú)特的布局和整齊的劃一里見(jiàn)方的里坊布局建制而在中國(guó)都城建設(shè)歷史具有重要的歷史地位。隋煬帝修建洛陽(yáng)城，具有統(tǒng)治國(guó)家的戰(zhàn)略考慮。到五代、北宋時(shí)仍在使用，曾是全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心。
即位之初其所以決定遷都洛陽(yáng)，是出于對(duì)洛陽(yáng)在當(dāng)時(shí)的軍事、政治和經(jīng)濟(jì)地位上的重要性的充分認(rèn)識(shí)，決不是單純出于荒淫逸樂(lè)，更不是什么迷信讖緯。
大業(yè)律
大業(yè)三年(507年)，楊廣頒《大業(yè)律》。改州為郡;改度量衡依古式;改官制，設(shè)五省、三臺(tái)、五監(jiān)、十六府等。楊廣修訂了法律，主要是對(duì)隋文帝末年比較嚴(yán)酷的法律進(jìn)行了改革。“煬帝即位，以高祖禁網(wǎng)深刻，又敕修律令，除十惡之條。凡五百條，為十八篇。五刑之內(nèi)，降從輕典者，二百余條。詔施行之，謂之《大業(yè)律》。”《大業(yè)律》，沒(méi)有再修訂，《唐律》就是依照著《開(kāi)皇律》與《大業(yè)律》修訂的。
軍事
南北統(tǒng)一
開(kāi)皇九年(589年)，20歲的楊廣被拜為行軍元帥，統(tǒng)領(lǐng)51萬(wàn)大軍南下向陳朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并完成統(tǒng)一。
北周武帝功業(yè)方隆，平齊之后，正將飲馬江南，乃不半年而殂折。 陳叔寶昏庸，又缺乏賢良將相，隋文帝即位之初，便處心積慮，以平陳為目標(biāo)(如韓擒虎、賀若弼之任命)。賀若弼濟(jì)京口，韓擒虎濟(jì)采石，令陳軍措手不及。 隋軍一舉突破長(zhǎng)江天塹。所到之處，所向披靡，對(duì)百姓則“秋毫無(wú)犯”，對(duì)于陳朝庫(kù)府資財(cái)，“一無(wú)所取”，楊廣博得了人民廣泛的贊揚(yáng)。“天下皆稱(chēng)廣以為賢”。
開(kāi)皇十年(590年)，奉命到江南任揚(yáng)州總管，并平定了江南高智慧的叛亂。江蘇，浙江，福建，安徽，江西的巨家大室全部叛變“大者有眾數(shù)萬(wàn)，小者數(shù)千，共相影響。”楊廣學(xué)江南方言，娶江南妻子，親近江南學(xué)子，重用其中的學(xué)者來(lái)整理典籍。他親自實(shí)地在江南花了十年心血攏絡(luò)人心，緩和了南方的怨恨和懷疑，在軍事占領(lǐng)后推行合理的行政，打破阻礙南人成為忠于隋室臣民的許多政治和文化隔閡。
攻滅吐谷渾
吐谷渾汗國(guó)是在青海、河西一帶的強(qiáng)國(guó)。始祖是遼西鮮卑慕容涉歸的庶長(zhǎng)子慕容吐谷渾，吐谷渾與慕容廆不和，率眾西遷，最后在青海一帶定居。吐谷渾于329年建汗國(guó)，典章制度類(lèi)同晉制，風(fēng)俗與柔然、突厥相似。大業(yè)四年(608年)隋臣裴矩指使高車(chē)襲擊吐谷渾，吐谷渾向隋朝清求援軍。楊廣乘機(jī)出兵，于隔年滅吐谷渾，步薩缽可汗逃亡。此戰(zhàn)開(kāi)拓疆域數(shù)千里，范圍東起青海湖東岸，西至塔里木盆地，北起庫(kù)魯克塔格山脈，南至昆侖山脈，隋廷設(shè)置鄯善、且末、西海、河源四郡，但是，同一年，楊廣派伏順去管理，卻不能到達(dá)而返回。隨后，吐谷渾返回故地，并進(jìn)攻隋朝河右，隋朝無(wú)力防御。 隨著這次征伐，隋朝長(zhǎng)安諸縣及西北諸郡，都要轉(zhuǎn)輸塞外，每歲鉅億萬(wàn)計(jì);經(jīng)途險(xiǎn)遠(yuǎn)并且遭遇寇盜抄掠，凡是人畜死亡沒(méi)有到達(dá)的人，郡縣都會(huì)征破其家。因此百姓失業(yè)，隋朝西半部先窮困了。
討占城
楊廣于大業(yè)元年(605年)，令劉方攻占城，隨著軍隊(duì)班師后，占城王商菩跋摩遂在比景、海陰、林邑三郡故地復(fù)國(guó)。此戰(zhàn)隋軍死者十之四、五，主帥劉方也病死于班師途中。
征討契丹，大宴突厥
大業(yè)元年(605年)，隋將韋云起率突厥兵大敗契丹，韋云起揚(yáng)言借道去柳城(今遼寧朝陽(yáng)南)與高句麗交易，率軍入其境，契丹人未加防備。韋云起率軍進(jìn)至距契丹大營(yíng)50里處，突然發(fā)起進(jìn)攻，大敗契丹軍，俘虜其男女4萬(wàn)余人。大業(yè)二年(606年)，東突厥啟民可汗入朝時(shí)，楊廣招集全國(guó)樂(lè)人招待他。隔年楊廣到榆林，令宇文愷作大帳，邀請(qǐng)啟民可汗及契丹、奚、霫族族長(zhǎng)參加大宴并看散樂(lè)，隋煬帝還贈(zèng)送大量絲織品。 楊廣又命宇文愷臨時(shí)造出大殿，稱(chēng)“觀風(fēng)行殿”。當(dāng)?shù)赝庾逡詾槭巧窆?，每望?jiàn)御營(yíng)，十里外就跪伏叩頭，走路不敢騎馬。
然而隋朝后期突厥崛起，大業(yè)十一年(615年)，突厥始畢可汗率軍將隋煬帝包圍在雁門(mén)。 隋煬帝造成隋末大亂，突厥崛起空前強(qiáng)大，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國(guó)，皆臣屬于突厥，隋朝中原竇建德、薛舉、劉武周、梁師都、李軌、王世充等也臣服于突厥，被納入突厥的勢(shì)力范圍。突厥達(dá)到“控弦且百萬(wàn)，戎狄熾強(qiáng)，古未有也”的強(qiáng)盛程度。
征討琉求
楊廣于大業(yè)三年(607年)和大業(yè)四年(608年)兩度派朱寬前往流求(疑為今日琉球或臺(tái)灣)，務(wù)求“慰撫”該國(guó)，但流求不從。大業(yè)六年(610年)又派陳棱、張鎮(zhèn)州率兵萬(wàn)人前往攻打流求，擊殺其主歡斯渴刺兜，俘男女?dāng)?shù)千人而去。在隋軍征戰(zhàn)期間，流求人曾到隋軍當(dāng)中，進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。
總之，楊廣除向西北開(kāi)拓疆土外，隋朝大軍還向東南進(jìn)行了一系列開(kāi)疆拓土的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使大隋王朝東南的領(lǐng)土疆域擴(kuò)大到印度支那的安南、占婆(今越南地區(qū))、及臺(tái)灣等地。在海南島上分置儋耳、珠崖、臨振三郡。北邊有五原郡(內(nèi)蒙后套一帶)。
三征高句麗
高句麗地跨鴨綠江兩岸，位于今中國(guó)遼寧東部、吉林中部和朝鮮北部。遼寧東部、吉林中部古稱(chēng)遼東，很早即入中國(guó)版圖，后被高句麗占據(jù)。開(kāi)皇十八年(598年)，高句麗又攻隋的遼西。楊堅(jiān)派大軍三十萬(wàn)攻高句麗，后因士卒多病，高句麗亦遣使謝罪，遂罷兵。
楊廣即位后，又三次大舉進(jìn)攻高句麗。大業(yè)八年(612年)，隋煬帝第一次進(jìn)攻高句麗。征調(diào)士卒一百一十三萬(wàn)余，陸軍集中于涿郡(今北京)，水軍集中于東萊(今山東萊州)。另調(diào)民夫二百萬(wàn)，以運(yùn)送衣甲、糧食等。造海船的民工日夜站在水中，皮膚潰爛，腰以下生蛆，死者甚眾。
高句麗堅(jiān)守各座城池，隋軍無(wú)法攻下，右翊衛(wèi)大將軍來(lái)護(hù)兒率領(lǐng)江、淮水軍，戰(zhàn)艦綿延數(shù)百里，走海路進(jìn)攻。 來(lái)護(hù)兒選拔精甲四萬(wàn)，到達(dá)平壤城外，中埋伏而慘敗，士卒逃回的不過(guò)數(shù)千人。 開(kāi)戰(zhàn)前，楊廣下令隋將不得擅自作出任何有關(guān)作戰(zhàn)決定，必須先向他報(bào)告后再聽(tīng)從命令。這使得隋軍在戰(zhàn)場(chǎng)上很被動(dòng)。隋將在做每個(gè)決定的時(shí)候都要先派人馳報(bào)遠(yuǎn)在后方的隋煬帝，這就延誤了軍情。高句麗的軍隊(duì)也因此有充足的時(shí)間進(jìn)行重整和反擊。就這樣5個(gè)月過(guò)去了，楊廣沒(méi)拿下遼東城。 三十萬(wàn)五千隋朝陸軍渡遼攻高句麗，也遭到慘敗，逃回的只有二千七百人，資儲(chǔ)器械巨萬(wàn)計(jì)，也丟失殆盡。
隋軍雖曾攻至平壤附近，最后卻大敗而還。大業(yè)九年(613年)，第二次進(jìn)攻高句麗。正當(dāng)雙方相持不下時(shí)，禮部尚書(shū)楊玄感起兵叛隋，隋煬帝倉(cāng)皇撤軍。大業(yè)十年(614年)，第三次進(jìn)攻高句麗。隋煬帝因國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義已成燎原之勢(shì)而不敢久戰(zhàn)，高句麗也疲于戰(zhàn)爭(zhēng)而遣使請(qǐng)降，楊廣就此撤軍。
進(jìn)攻高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，先后動(dòng)用人力數(shù)百萬(wàn)，征調(diào)財(cái)物無(wú)數(shù)，大量士兵、民夫死于戰(zhàn)場(chǎng)和勞役，由于農(nóng)村中極度缺乏勞力和耕畜，大量土地荒蕪，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，人民難以生活下去，引發(fā)了大規(guī)模隋末農(nóng)民起義。
經(jīng)濟(jì)
隋代所開(kāi)的運(yùn)河其實(shí)大部分是利用自然河道、或是疏浚前代留下的運(yùn)河。 楊廣所開(kāi)鑿的運(yùn)河其實(shí)多利用舊河道，加以疏浚。
楊廣下令調(diào)征河南、淮北諸郡人民百多萬(wàn)人修通濟(jì)渠，西段自洛陽(yáng)西苑引谷水、洛水循陽(yáng)渠故道，東段走汴渠故道入淮水 ，他還征發(fā)淮南民工十多萬(wàn)人修東漢陳登所開(kāi)的邗溝直道，自山陽(yáng)至楊子入長(zhǎng)江，渠寬四十步，兩旁皆筑工整平坦的御道，夾種楊柳。從長(zhǎng)安到江都，修建離宮四十多座。接著，他派人到江南造龍舟和雜船數(shù)萬(wàn)艘。而后，楊廣又下命疏浚漢代屯氏河、大河故瀆與曹操所開(kāi)白溝為永濟(jì)渠，疏浚春秋吳運(yùn)河、秦丹徒水道、南朝運(yùn)河為江南河， 后統(tǒng)名為隋朝大運(yùn)河。
在楊廣以前，如曹操、鄧艾、桓溫、劉裕，對(duì)河淮交通，均常施力，隋煬帝以后，如唐如宋，亦須時(shí)?？ｃ辏寄芾?，充其量，隋煬帝不過(guò)加工較完滿(mǎn)之一員，其過(guò)度推崇者，一方面由昧于水利之歷史，別方面則根于事經(jīng)創(chuàng)作便可享成之依賴(lài)心理。
楊堅(jiān)曾于開(kāi)皇四年(584年)命宇文愷率眾開(kāi)漕渠。自大興城西北引渭水，略循漢代漕渠故道而東，至潼關(guān)入黃河，長(zhǎng)150多公里，名廣通渠。仁壽四年(604年)改名永通渠。但隨著南北政治、經(jīng)濟(jì)和文化日益發(fā)展，修鑿的局部運(yùn)河，已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)需要。溝通南北水道已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)交流的迫切需要了。
大業(yè)元年(604年)，隋煬帝即位第一年就修陽(yáng)渠故道、汴渠故道為通濟(jì)渠，同年修東漢陳登所開(kāi)的邗溝直道，大業(yè)四年(608年)，又征發(fā)河北民工百萬(wàn)疏浚漢代屯氏河、大河故瀆與曹操所開(kāi)白溝為永濟(jì)渠，大業(yè)六年(610年)疏浚春秋吳運(yùn)河、秦丹徒水道、南朝運(yùn)河為江南河。 至此，開(kāi)鑿大運(yùn)河的工程基本完成。隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河前后用了六年的時(shí)間。隋煬帝先后開(kāi)鑿疏浚了由黃河進(jìn)入汴水，再由汴水進(jìn)入淮河的通濟(jì)渠;還有從淮河進(jìn)入長(zhǎng)江的邗溝;從京口(現(xiàn)代江蘇鎮(zhèn)江)到達(dá)會(huì)稽(現(xiàn)代浙江紹興)的江南河;引沁水向南到達(dá)黃河，向北到達(dá)涿郡(現(xiàn)代的北京)的永濟(jì)渠。這些渠南北連通，就是歷史上有名的大運(yùn)河。大運(yùn)河從北方的涿郡到達(dá)南方的余杭，南北蜿蜒長(zhǎng)達(dá)五千多里。隋朝大運(yùn)河以會(huì)稽、洛陽(yáng)、涿郡為三點(diǎn)，江南河、邗溝、通濟(jì)渠、永濟(jì)渠四段，將錢(qián)塘江、長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河五大水系連接起來(lái)。南宋時(shí)期，隨著政治中心南移，通濟(jì)渠(汴河)、永濟(jì)渠的漕運(yùn)地位逐步減弱，再加上每年缺少清淤治理，運(yùn)河河床逐漸淤塞斷流。元、明、清時(shí)期，朝廷再修大運(yùn)河的時(shí)候，將河道直接取直，由北京直通杭紹，不再繞道洛陽(yáng)。
大運(yùn)河的開(kāi)通，促進(jìn)了運(yùn)河兩岸城市的發(fā)展，江都、余杭、涿郡等城市很快繁榮起來(lái)。當(dāng)時(shí)運(yùn)河上“商船旅往返，船乘不絕”。大運(yùn)河對(duì)隋唐時(shí)期南北經(jīng)濟(jì)、文化交流，維護(hù)全國(guó)統(tǒng)一和中央集權(quán)制的加強(qiáng)，都起了促進(jìn)作用。
隋唐大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，南至?xí)?，北到涿?今北京)，全長(zhǎng)2700公里，跨越地球10多個(gè)緯度，縱貫在中國(guó)最富饒的東南沿海和華北大平原上，經(jīng)過(guò)浙江、江蘇、安徽、河南、山東、河北、北京七個(gè)省市，通達(dá)黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江、海河五大水系，是中國(guó)古代南北交通的大動(dòng)脈，在中國(guó)的歷史上產(chǎn)生過(guò)巨大的作用，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大的水利建筑工程，也是世界上開(kāi)鑿最早、規(guī)模最大的運(yùn)河。后世元朝開(kāi)鑿京杭大運(yùn)河。京紹大運(yùn)河的大部分河道不是隋朝大運(yùn)河的河道。 自清末改漕運(yùn)為海運(yùn)，大運(yùn)河才不再是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈了。
文化
開(kāi)創(chuàng)科舉
科舉，萌發(fā)于南北朝，真正成型于唐朝。楊廣即位第一年，就在詔書(shū)中寫(xiě)道：“君民建國(guó)，教學(xué)為先，移風(fēng)易俗，必自茲始。”唐人封演在《封氏聞見(jiàn)記》中說(shuō)：“煬帝即位，復(fù)興教誘。”楊廣恢復(fù)了被楊堅(jiān)廢除了的國(guó)子監(jiān)、太學(xué)以及州縣學(xué)。 “教習(xí)生徒，具為課試之法，以盡砥礪之道。” 奉命視察各州的專(zhuān)使除了其他任務(wù)外，還要發(fā)現(xiàn)有模范行為、文才出眾和學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的人，經(jīng)過(guò)考察，再把他們送往京師。“煬帝即位，復(fù)開(kāi)庠序，國(guó)子郡縣之學(xué)，盛于開(kāi)皇之初。征辟儒生，遠(yuǎn)近畢至，使相與講論得失于東都之下，納言定其差次，一以聞奏焉。于時(shí)舊儒多已凋亡，二劉拔萃出類(lèi)，學(xué)通南北，博極今古，后生鉆仰，莫之能測(cè)。”《隋書(shū)》《北史》記載，遠(yuǎn)近儒生紛紛前來(lái)，并被組織起來(lái)互相辯論學(xué)術(shù)問(wèn)題。一名高級(jí)官員給他們排列名次，上報(bào)隋帝。因此許多寒士得以重振門(mén)庭;典籍研究盛極一時(shí)，南北的傳統(tǒng)兼容并包。古代的典籍都被注疏。
隨著門(mén)閥士族的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來(lái)選官注重門(mén)第的九品中正制已無(wú)法繼續(xù)下去。隋文帝即位以后，廢除九品中正制。
大業(yè)二年(506年)，楊廣增設(shè)進(jìn)士科。當(dāng)時(shí)秀才試方略、進(jìn)士試時(shí)務(wù)策、明經(jīng)試經(jīng)術(shù)，形成一套完整的國(guó)家分科選才制度。當(dāng)時(shí)以明經(jīng)最為高級(jí)，進(jìn)士試居次。當(dāng)時(shí)選士制度只稱(chēng)為秀才科，與唐之科舉有一定區(qū)別。
楊廣始建進(jìn)士科，典定科舉制度，這是中國(guó)歷史上極其重大影響極其深遠(yuǎn)的大事。那時(shí)的進(jìn)士科以考政論文章為主，選擇“文才秀美”的人才?！锻ǖ洹氛f(shuō)楊廣優(yōu)先考慮的是個(gè)人的品質(zhì)而不是文才。煬帝時(shí)還增加了科舉錄取人數(shù)。至607年，考試科目已經(jīng)有了十科。這標(biāo)志著科舉制度的產(chǎn)生。大業(yè)三年(507年)，楊廣詔令：“文武有職事者，以孝悌有聞，德行敦厚，節(jié)義可稱(chēng)，操履清潔，強(qiáng)毅正直，執(zhí)憲不撓，學(xué)業(yè)優(yōu)敏，文才秀美，才堪將略，臀力驃壯十科舉人。” 大業(yè)五年(509年)，楊廣又下詔：“諸郡學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽，臀力驃壯，超群等倫，在官勤奮，堪理政事，立性正直，不避強(qiáng)御，四科舉人。”
但對(duì)于隋朝是否開(kāi)創(chuàng)進(jìn)士科，是否開(kāi)創(chuàng)科舉，歷來(lái)有爭(zhēng)議，薛登、楊綰、杜佑、劉肅等那一再明確說(shuō)“煬帝始建進(jìn)士科”，陳直根據(jù)1902年洛陽(yáng)出土《隋北地太守陳思道墓志》，認(rèn)為進(jìn)士科始于大業(yè)元年。
俞大綱、唐長(zhǎng)孺、何忠禮、金錚等學(xué)者認(rèn)為唐朝開(kāi)創(chuàng)了科舉。 何忠禮認(rèn)為隋代實(shí)行的仍是察舉制，進(jìn)士科也起源于唐。
俞大綱對(duì)隋置進(jìn)士科一條頗有疑義，他說(shuō)：“若謂察舉對(duì)策之法，已為完形之考試制度，則當(dāng)上溯兩漢為權(quán)輿，若謂朝廷，開(kāi)科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試制度，則當(dāng)以唐為始，不可謂肇基于隋，確定于唐矣。” 提出士人“投牒自試”是科舉制度起源的主要標(biāo)志這一極有價(jià)值的見(jiàn)解。唐長(zhǎng)孺提出了與俞大綱相似的看法，他認(rèn)為唐代科舉制度的重要特點(diǎn)在于是否“準(zhǔn)許懷牒自試”，而南北朝后期，已出現(xiàn)士人“懷牒自試”的個(gè)例，反映了當(dāng)時(shí)科舉制度正在萌芽之中。
何忠禮提出，考察整個(gè)封建社會(huì)的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個(gè)特點(diǎn)：“第一，士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長(zhǎng)官特別推薦。這一點(diǎn)應(yīng)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別，第二，‘一切以程文為去留’，換言之，舉人及第或黜落必須通過(guò)嚴(yán)格的考校才能決定，第三，以進(jìn)士科為主要取士科目，士人定期赴試。”并通過(guò)多方面的論證，認(rèn)為上述特點(diǎn)中的“投牒自進(jìn)”和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出現(xiàn)卻在唐代，隋代盡管廢除了九品中正制，實(shí)行的仍然是察舉制。
科舉制度的創(chuàng)建，重才學(xué)品質(zhì)而不重門(mén)第，削弱了門(mén)閥大族世襲的特權(quán)。“百官不得計(jì)考增級(jí)，必有德行功能，灼然顯著者，擢之。” “魏、周官不得為蔭。”這種“任人唯賢”的改革，為選拔下層優(yōu)秀知識(shí)分子提供了極好的機(jī)會(huì)?？婆e制擴(kuò)大了官吏的來(lái)源，為大批門(mén)第不高的庶族地主知識(shí)分子參政提供了機(jī)會(huì)，“大者登臺(tái)閣，小者任郡縣”;科舉制把讀書(shū)、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，提高了官員的文化素質(zhì);科舉取士把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從地方豪門(mén)世族手里集中到中央政府手里，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。因此，這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。
藏書(shū)事業(yè)
楊在江南任揚(yáng)州總管時(shí)就網(wǎng)羅學(xué)者來(lái)整理典籍，到他即帝位的近二十年間，共成書(shū)一百三十部，一萬(wàn)七千多卷。楊廣還組織人編寫(xiě)了《長(zhǎng)洲玉鏡》四百卷，和 《區(qū)宇圖志》一千二百卷，這對(duì)于保存中國(guó)古代的典籍做出了貢獻(xiàn)。
楊廣使隋時(shí)的中國(guó)已經(jīng)具備了總括全國(guó)各地方的總結(jié)性地方志。隋煬帝詔命天下諸郡繪制各地風(fēng)俗物產(chǎn)地圖，編撰《諸郡物產(chǎn)土俗記》131卷、《區(qū)宇圖志》129卷、《諸州圖經(jīng)集》100卷。楊廣下令編撰的上述地方志書(shū)，規(guī)模宏大，既是承前啟后的總結(jié)性著作，也是編撰全國(guó)性方志圖經(jīng)的開(kāi)端，影響深遠(yuǎn)。“今于大隋圣世，圖書(shū)屢出。”
裴矩在奉敕去張掖，管理西域商人交市時(shí)，搜集了有關(guān)西域的山川、風(fēng)俗等資料，撰成《西域圖記》，書(shū)中有地圖，有記述，還有穿著民族服裝的各族人的彩繪圖，是地理學(xué)名著。“依其本國(guó)服飾儀形，王及庶人，各顯容止，即丹青模寫(xiě)，為《西域圖記》，共成三卷，合四十四國(guó)。仍別造地圖，窮其要害。”
楊廣不僅興辦學(xué)校，還訪求遺散的圖書(shū)，并加以保護(hù)?！斗馐下勔?jiàn)記》記載：“煬帝限寫(xiě)五十副本，分為三品，于東都觀文殿東西廊屋，列以貯之。” 隋時(shí)的藏書(shū)量是中國(guó)歷代最多的，大興城和洛陽(yáng)建有大藏書(shū)殿，而最終的成果則是規(guī)模宏大的秘書(shū)省，在洛陽(yáng)藏有珍本，藏書(shū)總數(shù)達(dá)37萬(wàn)余卷。為了讓兩京的宮、省、官府使用，楊廣下令建造藏有節(jié)錄本的觀文殿。隋朝藏書(shū)最多時(shí)有37萬(wàn)卷，77，000多類(lèi)的圖書(shū)。可大部份圖書(shū)毀于戰(zhàn)火，唐玄宗時(shí)藏書(shū)最多時(shí)8萬(wàn)卷，唐學(xué)者自著28，467卷，唐以前圖書(shū)只還剩28，469卷。
尊崇儒教
楊廣崇敬儒教與孔子，于大業(yè)五年(509年)下詔曰：“先師尼父，圣德在躬，誕發(fā)天縱之姿，憲章文武之道;命世膺期，蘊(yùn)茲素王。而頹山之嘆，忽逾于千祀;盛德之美，不在于百代。永惟懿范，宜有優(yōu)崇?？闪⒖鬃雍鬄榻B圣侯，有司求其苗裔，錄以申上。”
外交
楊廣在對(duì)外交往上，主張眾國(guó)臣服的朝貢體制。各藩屬?lài)?guó)奉隋朝為宗主國(guó)，定期朝貢，各國(guó)和平相處。如果有國(guó)家不愿意臣服，必要時(shí)隋朝會(huì)采取戰(zhàn)爭(zhēng)的手段威服之。如果有國(guó)家侵犯另一國(guó)，隋朝為了維護(hù)朝貢體制會(huì)幫助弱國(guó)擊敗強(qiáng)國(guó)。如果各國(guó)臣服隋朝，隋朝也給予優(yōu)惠回饋。在這樣外交理念下出現(xiàn)萬(wàn)邦來(lái)朝的恢弘局面，然而楊廣過(guò)度夸耀，浪費(fèi)不少人力與物力。 隋朝后期，突厥空前強(qiáng)大，周邊各國(guó)東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國(guó)，都臣屬于突厥。
西域各國(guó)
大業(yè)五年(609年)，楊廣親率大軍從京都長(zhǎng)安(今西安)浩浩蕩蕩的出發(fā)到甘肅隴西，西上青海橫穿祁連山，經(jīng)大斗拔谷北上，到達(dá)河西走廊的張掖郡。這次出行絕不是游山玩水，個(gè)人玩樂(lè)的。在返回途徑大斗谷時(shí)，遭遇到暴風(fēng)雪的襲擊，文武官員遭受饑餒、濕冷，士兵凍死太半(三分之二)，馬驢損失十分之八九，隨行的后宮妃、主狼狽相失。九月，楊廣的車(chē)駕進(jìn)入西京長(zhǎng)安。 楊廣這次西巡歷時(shí)半年之久，遠(yuǎn)涉到了青海和河西走廊。其意義重大。在封建時(shí)代，中國(guó)皇帝抵達(dá)到西北這么遠(yuǎn)的地方，只有楊廣一人。楊廣西巡過(guò)程中置西海、河源、鄯善、且末四郡，但很快就失去控制。
楊廣到達(dá)張掖之后，高昌王麹伯雅與伊吾吐屯設(shè)等西域二十七國(guó)君主與大臣紛紛前來(lái)開(kāi)宴會(huì)，呈現(xiàn)隋朝文物，奏樂(lè)九部音樂(lè)，十分盛大。 為了展現(xiàn)隋朝的富饒，大業(yè)六年(610年)元宵節(jié)時(shí)，楊廣于東都為西域人演奏百戲，夜間燈火照耀同白晝，月底而終。楊廣為夸耀國(guó)家富強(qiáng)，每年正月當(dāng)少數(shù)民族和外國(guó)首領(lǐng)、商人聚集洛陽(yáng)時(shí)，命人在洛陽(yáng)端門(mén)外大街上盛陳百戲散樂(lè)，戲場(chǎng)綿亙八里，動(dòng)用歌伎近三萬(wàn)人，樂(lè)聲傳數(shù)十里外。西域商人要到市上交易，楊廣就下令盛飾市容，裝璜店肆，房檐一律，珍貨充積，連賣(mài)菜的都要墊以龍須席。當(dāng)這些商人從酒店飯館前經(jīng)過(guò)時(shí)，都要請(qǐng)他們就坐用餐。并說(shuō)：“中國(guó)豐饒，酒食例不取直(值)。”還將市上樹(shù)木纏以絲織品做裝飾。有些胡商說(shuō)：“中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之!纏樹(shù)何為?”。
楊廣此次西巡開(kāi)拓疆土、安定西疆、大呈武威、威震各國(guó)、開(kāi)展貿(mào)易、揚(yáng)中國(guó)威、暢通絲路。乃一代有作為的國(guó)君所為。唐太宗也感慨的說(shuō)：“大業(yè)之初，隋主入突厥界，兵馬之強(qiáng)，自古已來(lái)不過(guò)一兩代耳。”
大業(yè)六年(610年)，隋王朝又置伊吾(哈密)郡共五郡。
在這以前，隋朝基本上是在張掖和西域商人進(jìn)行貿(mào)易的，隋朝由黃門(mén)侍郎裴矩負(fù)責(zé)具體事務(wù)。隋煬帝主要是用金錢(qián)來(lái)引誘西域的商人來(lái)朝貿(mào)易，還命令西域商人所經(jīng)過(guò)的地方郡縣要殷勤招待，這根本不是平等的貿(mào)易，而是借貿(mào)易之名炫耀自己的文治武功。 但楊廣為了開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)西域，還是派兵做了一些統(tǒng)一工作。如打敗了西突厥的處羅可汗，掃除一大障礙。擊敗吐谷渾，將其領(lǐng)地建成四郡，派遣官員治理，保證了和西域的暢通。
新羅
新羅于開(kāi)皇十四年(594年)遣使入隋，隋封其王真平為“高祖拜真平為上開(kāi)府、樂(lè)浪郡公、新羅王”。 到大業(yè)年間亦常遣使入隋。
倭國(guó)
倭國(guó)(即日本，時(shí)為飛鳥(niǎo)時(shí)代)曾多次派使臣來(lái)華通好，開(kāi)皇二十年(600年)就帶沙門(mén)(即僧侶)數(shù)十人來(lái)隋朝學(xué)佛法。大業(yè)三年(607年)，大和推古天皇派遣隋使小野妹子向楊廣遞交國(guó)書(shū)，自稱(chēng)“日出天子”，稱(chēng)隋煬帝為“日沒(méi)天子”，引得楊廣勃然大怒。 次年小野妹子再次使隋，國(guó)書(shū)改為“東天皇敬白西皇帝”以緩和雙方關(guān)系。楊廣在大業(yè)四年(608年)也派裴世清回訪日。
赤土國(guó)
楊廣派常駿、王君政等出使赤土國(guó)(今馬來(lái)半島克拉地峽一帶)。大業(yè)四年(608年)，常駿等帶著絲織物五千段送給赤土國(guó)國(guó)王瞿曇利富多塞。他從南?？?廣東廣州市)出航到赤土國(guó)。國(guó)王也遣兒子那邪迦隨常駿等來(lái)中國(guó)，楊廣賜那邪迦官位和物品。
宗教
佛教
楊廣篤好佛教，他先為晉王時(shí)，曾迎請(qǐng)名僧智顗為授菩薩戒，并尊稱(chēng)智顗為智者。即位后，他在大業(yè)元年(605年 )為隋文帝造西禪定寺，又在高陽(yáng)造隆圣寺，在并州造弘善寺，在揚(yáng)州造慧日道場(chǎng)，在長(zhǎng)安造清禪、日嚴(yán)、香臺(tái)等寺，又舍九宮為九寺，并在泰陵、莊陵二處造寺。又曾在洛陽(yáng)設(shè)無(wú)遮大會(huì)，度男女一百二十人為僧尼。并曾令天下州郡行道千日，總度千僧，親制愿文，自稱(chēng)菩薩戒弟子。傳稱(chēng)他一代所度僧尼共一萬(wàn)六千二百人。又鑄刻新像三千八百五十軀，修治舊像十萬(wàn)零一千軀，裝補(bǔ)的故經(jīng)及繕寫(xiě)的新經(jīng)，共六百十二藏。煬帝還在洛陽(yáng)的上林園內(nèi)創(chuàng)設(shè)翻經(jīng)館，羅致譯人，四事供給，繼續(xù)開(kāi)展譯經(jīng)事業(yè)。
道教
楊廣對(duì)于道教并無(wú)堅(jiān)定而深刻的信仰(這與他崇信佛教不同)，他關(guān)注道教，一是他欲借助于道教為其政權(quán)效力，他想方設(shè)法拉攏延攬高道，給予其較高的政治地位，又調(diào)解緩和道佛關(guān)系，使道教不至于在政治上特別地感到壓抑，然而他對(duì)道教的利用最終是失敗的，道教中人積極參加了隋末改朝換代的政治活動(dòng)，為其政權(quán)的崩潰作了大量的輿論宣傳。二是大業(yè)中期，所謂天下承平日久之時(shí)，為他崇重道術(shù)的高峰期，他借助于道教方術(shù)填補(bǔ)荒.唐無(wú)恥的私生活，把道士作為宮廷的點(diǎn)綴品，任用道士作齋醮科儀為其祈福。但對(duì)于道教文化事業(yè)的建設(shè)特別是道經(jīng)的搜集整理，他還是作了一些有益的工作。
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