“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，是指在政權(quán)和國家上層建筑中完全使用儒家思想。在春秋戰(zhàn)國時，各國思想家都提出了自己的策略方針，以法家為盛。各國紛紛啟用法家人物變法改革。至秦朝時，儒家思想逐漸進入朝廷決策，秦始皇時有“以法為教，以吏為師”的說法。漢朝建立后，原戰(zhàn)國各學(xué)派思想逐漸恢復(fù)，尤以儒家及道家兩派為盛。漢武帝即位后，權(quán)臣衛(wèi)綰、田鼢和竇嬰等主張尊崇儒術(shù)，貶抑法家。

漢武帝獨尊儒術(shù)

　　漢武帝要獨尊儒術(shù)的原因：

　　公元前140年，漢武帝劉徹繼承皇位，他開疆拓土，建立了不朽功勛，是我國歷史上很有作為的皇帝，后人將他統(tǒng)治的這段時期稱為“漢武雄風” 。漢武帝為了鞏固君主獨裁統(tǒng)治，加強學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)一就成了他的必然選擇。 他接受了董仲舒的建議， 罷黜百家， 獨尊儒術(shù)，結(jié)束了戰(zhàn)國以來百家爭鳴的局面。漢武帝實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一政策，對于加強中央集權(quán)的封建專制是有積極作用的，但是它把戰(zhàn)國以來學(xué)術(shù)自由、思想開放的文化氛圍徹底破壞了，這就嚴重禁錮了人們的思想。后來，各個封建王朝的統(tǒng)治者又不斷發(fā)展儒家學(xué)說，使它更適合于維護封建統(tǒng)治的需要。