重陽(yáng)起源多和“辟邪”有關(guān)的原因

　　農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。“重陽(yáng)節(jié)”名稱見(jiàn)于記載卻在三國(guó)時(shí)代。據(jù)曹丕《九日與鐘徭書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”

重陽(yáng)

　　重陽(yáng)起源多和“辟邪”有關(guān)的原因

　　東南商報(bào)訊：　眼下提到重陽(yáng)，很多人首先想到的是“老人節(jié)”。而在幾千年歷史傳承中，重陽(yáng)被當(dāng)作“老人節(jié)”不過(guò)是上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)的事。追溯重陽(yáng)起源，更多還是跟所謂迷信的“辟邪”有關(guān)。

　　重陽(yáng)節(jié)是農(nóng)歷九月初九。古人對(duì)這種月份和日期數(shù)字相同的日子，像正月正、三月三、五月五、六月六、七月七等，總有一種特殊的情感，或是崇拜，或是敬畏。

　　具體到九月九的重陽(yáng)，更多流露的是一種敬畏感。從數(shù)字上來(lái)說(shuō)，九是最大的，兩個(gè)九相遇更是達(dá)到了頂峰，過(guò)了這個(gè)最高點(diǎn)，也就意味著將要發(fā)生變化。

　　這種變化究竟是好是壞?

　　南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中記載了這樣一個(gè)故事：漢代桓景拜費(fèi)長(zhǎng)房為師修道。有一天費(fèi)長(zhǎng)房跟桓景說(shuō)，九月初九不是個(gè)好日子，建議他在這一天帶著家人離家到高的地方去，以免受到影響?；妇昂苈?tīng)?zhēng)煾傅脑?，到了這一天就帶著家人離開(kāi)，等回來(lái)以后發(fā)現(xiàn)家里的家畜、家禽全都死了。

　　古人在登高時(shí)還有“插遍茱萸”的習(xí)慣，因此重陽(yáng)也被稱為“茱萸會(huì)”。三國(guó)的曹植曾說(shuō)其“自有芳，不若桂與蘭”，意思就是它氣味辛辣，排斥他物，不像桂和蘭這般是“賢人”，而是“小人”，但也正因此有了辟邪之意。

　　其實(shí)，茱萸不過(guò)是一種普通的常綠小喬木，初夏開(kāi)綠白色小花，秋后成熟，果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，可做中藥。寧波目前沒(méi)有大規(guī)模種植，省內(nèi)一般在浙西如臨安等地比較多見(jiàn)。

　　登高、插茱萸，是重陽(yáng)最廣為人知的兩大習(xí)俗，而究其根源，則是為了避禍和辟邪。

　　這樣的追根溯源聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)迷信的味道，其實(shí)并不盡然。

　　我國(guó)的很多傳統(tǒng)節(jié)日往往是和節(jié)氣緊密結(jié)合的。比如春節(jié)，一定是和立春這個(gè)節(jié)氣結(jié)合在一起的。重陽(yáng)對(duì)應(yīng)的節(jié)氣則是寒露。

　　寒露這個(gè)節(jié)氣，光是聽(tīng)名字，就能感覺(jué)到一種秋天蕭瑟的氣味。這個(gè)節(jié)氣最為明顯的特點(diǎn)是陰氣上升、陽(yáng)氣下降，二氣不和，造成一種蕭條的局面，萬(wàn)物也逐漸進(jìn)入到秋收冬藏的時(shí)節(jié)。

　　選擇在此時(shí)登高，目的就是降低陰陽(yáng)不調(diào)給人帶來(lái)的不良影響，離開(kāi)地面那種壓抑的環(huán)境，呼吸到新鮮空氣，得到更多的陽(yáng)光照射，提高免疫力。

　　當(dāng)然，登高也會(huì)給人們帶來(lái)很強(qiáng)烈的心理作用，每登一個(gè)高臺(tái)階，都會(huì)讓人產(chǎn)生往前走的信心。

　　發(fā)展至今，很少有人會(huì)想到“登高辟邪”，更多提及的是“登高辭青”。這個(gè)時(shí)節(jié)，蕭瑟之意尚不明顯，更適合用秋高氣爽來(lái)形容，也恰好與陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復(fù)蘇時(shí)的“踏青”說(shuō)法相對(duì)應(yīng)。