翠翠愛(ài)情悲劇的產(chǎn)生原因
翠翠愛(ài)情悲劇的產(chǎn)生原因
《邊城》通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的翠翠愛(ài)情悲劇的產(chǎn)生原因，一起來(lái)看看。
翠翠愛(ài)情悲劇的產(chǎn)生原因
一、翠翠自然純真的未被激活的愛(ài)情導(dǎo)致的悲劇
“翠翠在風(fēng)里日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”
小說(shuō)對(duì)于翠翠的敘述強(qiáng)調(diào)她是個(gè)自然之子，觸目為青山綠水，眸子清明如水晶，非常透徹、清澈，沒(méi)有一絲邪念。大自然給她生命，天真活潑，不發(fā)愁不動(dòng)氣，儼然像一只小獸物。大自然也長(zhǎng)養(yǎng)她，她的整個(gè)生命長(zhǎng)養(yǎng)不是靠我們今天的家庭、父愛(ài)母愛(ài)，沒(méi)上過(guò)學(xué)，不識(shí)字，沒(méi)看過(guò)電視，沒(méi)會(huì)唱流行歌曲，沒(méi)收到過(guò)寫(xiě)有各種妙言的賀卡，也不了解三皇五帝，唐宗宋祖。她的生長(zhǎng)是一種自然的生長(zhǎng)，而不是文化在她身上的生長(zhǎng)，翠翠是一種生命現(xiàn)象，是跟風(fēng)，跟日，跟樹(shù)，跟綠水青山一樣的一種生命。也就是說(shuō)她是沒(méi)有沾染人世間的一切功利事非思想、與自然融為一體，不含渣滓、純凈透明。這樣一個(gè)妙齡少女，在她經(jīng)歷愛(ài)情成長(zhǎng)時(shí)會(huì)是怎樣的結(jié)局?小說(shuō)從她與二老的三個(gè)端午節(jié)的四次見(jiàn)面機(jī)會(huì)書(shū)寫(xiě)翠翠的生長(zhǎng)。當(dāng)她第一次和儺送接觸時(shí)心里留下一件屬于自己的不關(guān)祖父的事，使她沉默了一個(gè)夜晚。作品用沉默表示翠翠有了心事，同時(shí)她不知道這叫什么，怎么說(shuō)，也找不到言語(yǔ)來(lái)訴說(shuō)，所以她沉默。 第二年的端午節(jié)，二老去了下游六百里外的青浪灘，翠翠念念不忘心中惦記著二老，問(wèn)爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢?爺爺對(duì)二老留在翠翠心中的那粒種子無(wú)從了解，卻問(wèn)翠翠假若大老要你做媳婦你答應(yīng)不答應(yīng)?“爺爺，你瘋了，再說(shuō)我就生你的氣!”爺爺感覺(jué)翠翠并不以家庭經(jīng)濟(jì)狀況，也不以人的好壞作為“做媳婦”的條件。這說(shuō)明翠翠對(duì)世俗的東西一無(wú)所知，一塵不染，守護(hù)著她內(nèi)心當(dāng)中的沉默不言，沉默不是說(shuō)翠翠明白而不想說(shuō)，而是說(shuō)她對(duì)自己弄不清楚，無(wú)從說(shuō)起。
可是，翠翠會(huì)忽然想到二老所在地方有關(guān)的事情，如白雞關(guān)出老虎，行船在上水走風(fēng)時(shí)漲起的大篷等。翠對(duì)二老幻想了許多，有意思的是翠翠面對(duì)二老的模樣時(shí)有些模糊：眼睛里像是個(gè)熟人，卻不明白在什么地方見(jiàn)過(guò)面。這正是幻想中的少女的心態(tài)吧：“對(duì)象的美原來(lái)在自己的心里，留在心靈上的是感覺(jué)與情緒。”就在這一次二老約翠翠和祖父到他們家看龍舟賽，并給翠翠留了一個(gè)好位置，翠翠從人們的言談中得知二老在擺渡與碾坊之間，偏向于擺渡的選擇。她紅著臉找黃狗去，卻剛好與落水的二老，兩人肘趁肘插肩而過(guò)。黃狗從水里泅過(guò)來(lái)，把水抖著且跳躍著，翠翠便說(shuō)：“得了，裝什么瘋。你又不翻船，誰(shuí)要你落水呢?”翠小小的心中充滿了一種說(shuō)不分明的東西，她仿佛在生誰(shuí)的氣，又像在生自己的氣，借著黃狗落水說(shuō)出了對(duì)二老翻船又心疼又可氣的郁結(jié)。
二、儺送詩(shī)人氣質(zhì)的浪漫導(dǎo)致愛(ài)情悲劇
儺送對(duì)翠翠的愛(ài)從一開(kāi)始就是一種明確的追求，他向老船夫說(shuō)，“伯伯，你翠翠像個(gè)大人了，長(zhǎng)的很好看。”但是儺送與翠翠對(duì)愛(ài)情自由追求在客觀現(xiàn)實(shí)中一錯(cuò)再錯(cuò)，陰差陽(yáng)錯(cuò)，形成悲劇。
先是一座碾坊橫在他與翠翠之間，是要擺渡還是在碾坊?這在實(shí)質(zhì)上，是要愛(ài)情還要金錢(qián)的選擇。當(dāng)順順要他與團(tuán)總女兒的婚事上最后表態(tài)時(shí)，他說(shuō)我命里或許只許我撐個(gè)渡船。
但是在情感上相對(duì)翠翠成熟的二老沒(méi)有激活翠翠的感情，反而讓終成眷屬的情感走向了反面。事情出在二老的身上。沈從文說(shuō)弟弟是個(gè)詩(shī)人，有詩(shī)人氣質(zhì)，很浪漫。這個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)浪漫的儺送，發(fā)現(xiàn)大老不僅愛(ài)上了翠翠，而且向翠翠提了親，儺送二老也讓哥哥知道了在兩年前比哥哥還早一年就愛(ài)上翠翠的心事。為了公平競(jìng)爭(zhēng)，兩個(gè)人商量用唱情歌的滑稽辦法打動(dòng)翠翠的心。哥哥覺(jué)得嗓子不好，所以要弟弟代唱，弟弟一首代表自己，一首代表哥哥。這樣本來(lái)是求愛(ài)的嚴(yán)肅事情卻變成一場(chǎng)追愛(ài)的游戲，因?yàn)榈艿軒透绺缭诔?，他?duì)翠翠愛(ài)的信息傳遞過(guò)程發(fā)生了障礙，一個(gè)人代表兩個(gè)人的聲音，歌聲必須錯(cuò)落有致，有所分別，同一種愛(ài)，不同分別地表達(dá)，代表兩顆不同的心，一心怎能二用?所以儺送得不到翠翠的回應(yīng)，使心有靈犀的愛(ài)無(wú)法達(dá)到，無(wú)法溝通。翠翠感覺(jué)到了一種甜美的歌聲，但是她一直在做夢(mèng)，沒(méi)有相應(yīng)地去唱，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)未被激活，儺送對(duì)翠翠的愛(ài)沒(méi)有直面明朗化。儺送希望小姑娘來(lái)給他擺渡，可是這時(shí)小姑娘略有感知，卻羞澀難當(dāng)看到他以后驚慌失措地逃走了。二老誤以為翠翠不愛(ài)他，他對(duì)翠翠明朗化的愛(ài)未明朗化地表達(dá)，卻借助詩(shī)人浪漫的游戲二分法方式表達(dá)，翠翠又是一個(gè)懵懂未受愛(ài)情文化熏陶的自然人，兩個(gè)人的愛(ài)就陰差陽(yáng)錯(cuò)地錯(cuò)開(kāi)了。哥哥的離去使一場(chǎng)追愛(ài)游戲變成生死離別。
翠翠愛(ài)情悲劇的分析
沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。
《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
隨著故事的展開(kāi)，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。“船來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連妓女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。
《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
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