90后不愿吃苦的原因是什么
現(xiàn)在有很多90后的人都背上了“不愿吃苦”的評(píng)價(jià)，這是什么原因造成的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的90后不愿吃苦的原因，一起來(lái)看看。
90后不愿吃苦的原因
從根本上找原因，還是家庭原因占大多數(shù)。以為“90后”的父輩大多出生在60和70年代，那時(shí)中國(guó)經(jīng)過(guò)“”的洗禮變得一邊狼藉，與外國(guó)的差距猛烈拉大。所以，父輩們的童年并不好過(guò)，因此，他們養(yǎng)成了艱苦奮斗的精神，繼承了中華民族的偉大傳統(tǒng)。因?yàn)橛兴麄兊呐?，才?huì)有今天的中國(guó)。而“90后”出生在90年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)很強(qiáng)大，人民生活較70和80年代顯著提高，從根本上解決了溫飽，開(kāi)始著力建設(shè)小康社會(huì)。很多城市的“90后”因此都是在蜜罐子里長(zhǎng)大。父輩們年輕時(shí)經(jīng)歷了許多許多，他們受了很多苦，碰了很多難題，但他們不怕吃苦，不怕?tīng)奚?，硬是把中?guó)救了過(guò)來(lái)，而他們不愿讓自己的孩子再重蹈他們的覆轍，所以對(duì)孩子百般溺愛(ài)，什么都不用孩子做，什么都不用孩子管，都是自己包辦，以至于使孩子受的呵護(hù)過(guò)多而在性格上發(fā)生改變。
很多優(yōu)秀的企業(yè)家都是靠白手起家，艱苦奮斗，一步一個(gè)腳印走向成功的。“90后”成長(zhǎng)在父輩的呵護(hù)下，養(yǎng)成了“不愿吃苦”、“不愿受累”、“不愿思考”的壞習(xí)慣，以至于什么都要父母做，什么問(wèn)題都讓父母解決，沒(méi)有責(zé)任心，沒(méi)有毅力，不思進(jìn)取。這樣的“90后”怎么擔(dān)負(fù)將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的重任?在美國(guó)，孩子滿(mǎn)18歲的時(shí)候，父母就不在管他們了，他們?yōu)榱松罹鸵约赫夜ぷ?、自己養(yǎng)活自己，因此他們養(yǎng)成了自立自強(qiáng)的品行。中國(guó)與美國(guó)之所以存在較大差距我認(rèn)為原因之一就在這里。
90后的特點(diǎn)
性格特點(diǎn)
1、平均智商超過(guò)了以前的同齡人，好奇心強(qiáng)、接受新生事物能力強(qiáng);
2、很多人都有一技之長(zhǎng);
3、自信又脆弱，敏感而自私;
4、往往具有成年人很難理解的古怪愛(ài)好;
5、內(nèi)心世界：從童年就開(kāi)始變“老”，更加懂得成人世界的規(guī)則;
6、比較了解中國(guó)社會(huì)的主流思想和價(jià)值觀，且價(jià)值觀更加現(xiàn)實(shí);
7、市場(chǎng)消費(fèi)觀念強(qiáng)烈，但名利作用被過(guò)分強(qiáng)化;
8、張揚(yáng)自我個(gè)性，相對(duì)比較缺乏團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)感;
9、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的廣闊事業(yè)，信息和知識(shí)豐富，但內(nèi)心有時(shí)較為空虛;
10、90后的內(nèi)心比較孤獨(dú)，渴望得到更多的朋友;
11、有自己獨(dú)特的思考能力和辦事準(zhǔn)則，喜歡推陳出新。
能力特點(diǎn)：
90后一般自視甚高，也很聰明，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，自我的評(píng)價(jià)普遍較高。
情緒特點(diǎn)：
90后追求快樂(lè)，很有活力，遇到問(wèn)題比較淡定，很多時(shí)候我們70后的行為在他們眼里就是“很幼稚”。
興趣特點(diǎn)：
興趣愛(ài)好廣泛，放得開(kāi)。有時(shí)候很“自我”，受環(huán)境的影響較小。
動(dòng)機(jī)特點(diǎn)：
很現(xiàn)實(shí)，事業(yè)和家庭并重，金錢(qián)和名譽(yù)齊飛。
性格缺陷
1、很多孩子學(xué)習(xí)焦慮。
2、自私且承受挫折能力弱：90后大多數(shù)是獨(dú)生子女，有些孩子會(huì)不自覺(jué)的流露出自私的一面，做事往往只考慮自己不考慮別人;承受挫折的能力相對(duì)較弱，甚至遇到不大的事情也會(huì)有很大的情緒反應(yīng)，采取過(guò)激的行為。
3、嫉妒心比較強(qiáng)：有些學(xué)生嫉妒心比較強(qiáng)，看不慣別人比他(她)強(qiáng)，我沒(méi)有的別人不能有，不允許別人比我“拽”，否則他們就會(huì)搞些小動(dòng)作，甚至?xí)敕皆O(shè)法讓你“拽不起來(lái)”。
4、有強(qiáng)烈的反叛意識(shí)：許多“90后”學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，敢于反抗，對(duì)父輩、學(xué)校一些不甚合理的說(shuō)法和規(guī)定敢于質(zhì)疑，語(yǔ)言的創(chuàng)新性更強(qiáng)。這是這一代人的顯著特點(diǎn)，但是有些時(shí)候他們的反叛意識(shí)也會(huì)出現(xiàn)偏差。一旦在學(xué)校遭遇意外事件，比如說(shuō)偶然的停水、停電，有些學(xué)生(包括平時(shí)比較老實(shí)的學(xué)生)便會(huì)通過(guò)起哄、制造混亂來(lái)宣泄心中的情緒。
5、極力表現(xiàn)與眾不同：一部分學(xué)生在學(xué)業(yè)上無(wú)法做到出類(lèi)拔萃時(shí)，會(huì)選擇其他各種方式獲得心理滿(mǎn)足。比如說(shuō)，上課調(diào)皮搗蛋、起哄，穿奇裝異服，試圖通過(guò)這樣的表現(xiàn)來(lái)獲得“與眾不同”的感覺(jué)，引起老師和同學(xué)關(guān)注，尋求心理平衡?？纯创蠼稚系那嗌倌?，已經(jīng)有部分男生戴著耳環(huán)、打著耳釘、染了發(fā)，有些女生刻意模仿自己喜歡的日韓明星的穿著打扮。
6、對(duì)網(wǎng)絡(luò)十分依賴(lài)：青少年上網(wǎng)現(xiàn)象被稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)海洛因”，也是影響青少年成長(zhǎng)的重要因素。迷戀網(wǎng)絡(luò)的孩子，也有求助心理咨詢(xún)的，他們往往都知道迷戀網(wǎng)絡(luò)的害處，又無(wú)法控制自己，老想往外面跑。
價(jià)值認(rèn)同
社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于關(guān)注的利益邊界不同會(huì)產(chǎn)生隔閡與對(duì)抗，駁雜的社會(huì)思潮不斷分化，一部分上升為意識(shí)形態(tài)，一部分匯成社會(huì)普通心理，再有一部分就沉淀為社會(huì)潛意識(shí)。青年主要通過(guò)溝通、理解、調(diào)適、合作與摩擦來(lái)不斷地認(rèn)識(shí)和選擇，他們的空間大，選擇多，由于自身發(fā)展水平的不同而存在明顯的個(gè)體差異性，一部分青年更注重內(nèi)部世界的發(fā)現(xiàn)與價(jià)值;另一部分青年對(duì)外部世界洶涌的資本邏輯存在迷惘而造成人生觀的混亂。從我們所做的相關(guān)調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大一統(tǒng)的主流社會(huì)思潮似乎并不存在。
當(dāng)今對(duì)“90后”影響比較大的社會(huì)思潮主要有全球化、消費(fèi)主義、實(shí)用主義、功利主義和非理性主義。全球化趨勢(shì)將地球壓縮成平面，各國(guó)間的依存度不斷增強(qiáng)。在這過(guò)程中，曾經(jīng)流行于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)主義現(xiàn)象普遍蔓延開(kāi)來(lái)，過(guò)于追求體面的消費(fèi)，渴求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并以此為生活目標(biāo)和人生價(jià)值。與消費(fèi)主義相伴的是實(shí)用主義和功利主義。實(shí)用主義崇尚的是“有用即真理”，只考量行動(dòng)能否帶來(lái)回報(bào)而不考問(wèn)是否合乎原則;功利主義講究的是效益，提倡追求“最大幸福”，但在中國(guó)好像已望文生義地被篡改和歪曲;而非理性主義，把世界看作是無(wú)序、偶然、荒誕的安排，為理性所不能理解。
雖然部分“90后”未必能準(zhǔn)確理解“意識(shí)形態(tài)”、“西方馬克思主義”、“實(shí)用主義”等概念和思潮，未必能清晰分辨“愛(ài)國(guó)主義”、“民族主義”、“民粹主義”，但他們對(duì)社會(huì)價(jià)值、人生價(jià)值的選擇的主體性成熟度在逐漸加強(qiáng)。
對(duì)社會(huì)問(wèn)題敏感
“90后”關(guān)注改革中出現(xiàn)的政治腐敗、貧富分化、社會(huì)安全、民生保障等問(wèn)題，尤其是對(duì)教育的投入、就業(yè)的前景，他們比較擔(dān)憂(yōu)社會(huì)分配不公問(wèn)題，希望社會(huì)治安得到進(jìn)一步改善。比起吸毒販毒和賣(mài)淫嫖娼，他們更加痛恨官員腐敗和假冒偽劣產(chǎn)品;基于多元的社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)體系，他們對(duì)社會(huì)道德失范問(wèn)題會(huì)比成人社會(huì)更加寬容。
“90后”在主動(dòng)思考未來(lái)的過(guò)程中，往往敏感伴著躁動(dòng)，叛逆伴著迷惘。“校飄族”、“蟻?zhàn)?rdquo;的出現(xiàn)，一方面說(shuō)明“知識(shí)改變命運(yùn)”已近神話(huà)，另一方面也顯示出大學(xué)生生存空間被擠壓的現(xiàn)狀。這對(duì)大部分尚在求學(xué)階段的“90后”形成了一種不小的外部壓力。“90后”中存在著思想意識(shí)、政治觀念、道德準(zhǔn)則和行為方式有時(shí)不一致甚至是相反的或是分裂的情況。因此，需警惕社會(huì)變遷所帶來(lái)的異化，諸如：無(wú)力感、無(wú)意義感、無(wú)規(guī)范、自我疏離、社會(huì)孤立等，這些異化都容易直接導(dǎo)致政治被動(dòng)、價(jià)值紊亂、精神抑郁、逃學(xué)、自殺的現(xiàn)象。如果處理不當(dāng)，這些現(xiàn)象都將不可避免地趨向上升，其傳導(dǎo)和共振效應(yīng)都將是負(fù)面的。
開(kāi)放的價(jià)值取向
傳統(tǒng)中國(guó)的價(jià)值論主要涉及義利之爭(zhēng)、理欲之辯，而現(xiàn)代的價(jià)值理論主要體現(xiàn)在西方的實(shí)用主義哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)世界中對(duì)自己產(chǎn)生的有利效果，效果決定一切。存在主義作為一個(gè)哲學(xué)的非理性主義思潮，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人、獨(dú)立自主和主觀經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查顯示，“90后”的感性得以張揚(yáng)，理性的反思略顯不足。應(yīng)當(dāng)指出，“90后”并不缺少社會(huì)責(zé)任意識(shí)，雖然基于社會(huì)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信度的問(wèn)題，不少人會(huì)害怕受騙，但還是有接近一半的青年會(huì)響應(yīng)網(wǎng)上號(hào)召去幫助別人。他們認(rèn)為“吃喝玩樂(lè)”并非一個(gè)貶義詞，而是生活的重要調(diào)劑和組成部分?？诖鼤?shū)、忽悠、惡搞都不過(guò)是娛樂(lè)，沒(méi)什么可大驚小怪的。“90后”在婚戀、消費(fèi)、娛樂(lè)等方面反映出來(lái)的行為特征都是社會(huì)變遷的產(chǎn)物。社會(huì)思潮往往是以“異端”的姿態(tài)出現(xiàn)，其叛逆性、時(shí)代性非常明顯，“90后”需要更多地認(rèn)識(shí)生活、理解社會(huì)。
總之，在一個(gè)社會(huì)思潮主流更加分散，派別更加多元，觀念更新更加迅速的時(shí)代，各社會(huì)思潮間相互聯(lián)系又相互排斥，“90后”在其成長(zhǎng)過(guò)程中必有自己的主動(dòng)思考和分析，批判和選擇。
90后的主要問(wèn)題
90后成長(zhǎng)起來(lái)的小部分青少年出現(xiàn)了一些心理問(wèn)題：缺少理想和信仰、功利欲望心強(qiáng)烈、有些自我和追求個(gè)性，也導(dǎo)致少年犯、 追星族、 網(wǎng)癮、暴力叛逆等刺激反應(yīng)現(xiàn)象的出現(xiàn)，這些已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。既沒(méi)有形成正確的現(xiàn)代價(jià)值觀，又沒(méi)有把優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值繼承下來(lái)，導(dǎo)致“90后”一代中的小部分青少年處于一種精神匱乏的“懸空狀態(tài)”，他們迫切需要孝心、愛(ài)心和感恩心的教育，學(xué)會(huì)平等、尊重和承擔(dān)責(zé)任。少部分90后很分化也很分裂。在學(xué)校和家里是一套語(yǔ)言和生活方式，在網(wǎng)上又是另一套語(yǔ)言，生活方式更是熱鬧得讓人瞠目結(jié)舌。
有關(guān)數(shù)據(jù)大致表明，在過(guò)去的一二十年里，青少年的心理健康水平在下降：消極的心理特征，如心理問(wèn)題、焦慮水平、抑郁水平等逐漸增多或增高。例如，從1992年到2005年，青少年的 焦慮得分增加了約8%，敵對(duì)心理得分增加了近8%;從1989年到2005年， 抑郁得分增加了約7%。同時(shí)，部分積極的心理特征，如自尊水平卻在逐漸下降，從1997年到2007年青少年自尊得分下降了11%。但至今關(guān)于我國(guó)青少年的心理變遷，仍尚無(wú)大規(guī)模的長(zhǎng)期追蹤研究。
由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相對(duì)增多，認(rèn)知能力和思維能力的相對(duì)發(fā)展，他們對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)不斷廣泛而深入。特別是對(duì)新的自我的發(fā)現(xiàn)，使他們的心理活動(dòng)開(kāi)始指向自己的內(nèi)部世界，指向內(nèi)部世界和外部世界的關(guān)系，此時(shí)他們逐漸出現(xiàn)了心理上的閉鎖性。這種閉鎖性，使他們不再輕易向別人吐露真情，交往中的要求較高，選擇條件也比較苛刻，此時(shí)，他們很難找到“心心相印”、“相互理解”、可以產(chǎn)生心理共鳴的知音，因此常感到不易被人理解并由此而產(chǎn)生不同程度的孤獨(dú)感。但由于社會(huì)化的要求，他們又強(qiáng)烈地想與人交往，想得到別人的理解，想向能理解自己的人敞開(kāi)心理的大門(mén)。但由于很難找到這種知音，他們常常感到煩悶不安。他們對(duì)自己的未來(lái)感到很迷茫。
猜你感興趣：