寶黛愛情悲劇的原因
寶黛愛情悲劇的原因
看過(guò)紅樓夢(mèng)的人都知道，寶黛的愛情悲劇不僅是性格悲劇，愛情悲劇和命運(yùn)悲劇，更是一種時(shí)代悲劇。下面學(xué)習(xí)啦給大家分析寶黛愛情悲劇的原因，希望能幫到大家。
寶黛愛情悲劇的原因
寶黛的愛情悲劇不僅是性格悲劇，愛情悲劇和命運(yùn)悲劇，更是一種時(shí)代悲劇，社會(huì)悲劇。造成他們愛情悲劇的原因不僅有社會(huì)環(huán)境，也有時(shí)代和家庭，還有個(gè)人原因等種種因素，才造就了寶黛之間的愛情，成為了經(jīng)久不衰的千古絕唱。
首先，在時(shí)代和社會(huì)方面。林黛玉和賈寶玉出生于沒落的封建社會(huì)。
他們的愛情背負(fù)著沉重的時(shí)代和歷史的負(fù)擔(dān)。由于根深蒂固的封建禮教思想一直倡導(dǎo)婚姻應(yīng)該聽從“父母之命，媒妁之言”。青年男女在那樣的環(huán)境下根本沒有婚戀自由。歷史發(fā)展條件的限制，尚不具備足以擺脫封建勢(shì)力的民主性個(gè)性，特別是對(duì)婚姻自主的束縛壓迫和野蠻扼殺，而寶黛的愛情也就成了這一時(shí)代局限下的犧牲品。以他們當(dāng)時(shí)的處境和能力，加上自身的寂寞、孤獨(dú)、軟弱遠(yuǎn)不能同封建禮教抗衡。要求婚姻自主而沒有支持它的社會(huì)制度，他們的婚戀在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)禮教看來(lái)是“大逆不道“的。頑固的封建禮教是不允許他們之間愛情的存在的。
什么“金玉良緣“，我偏說(shuō)“木石姻緣”。形象而具體的表現(xiàn)出了寶黛愛情被扼殺的必然性。他們的愛情遭受那個(gè)時(shí)代封建禮教的種種桎梏，在那樣違背和摧殘人性，踐踏人的尊嚴(yán)與價(jià)值的社會(huì)，以至終于毀滅，是必然的結(jié)局。
其次，在家庭方面，〈〈紅樓夢(mèng)〉〉中的賈府是一個(gè)典范的封建世家。
榮國(guó)府的朱門里是一個(gè)封閉的封建王國(guó)，傳統(tǒng)的封建意識(shí)浸透了這個(gè)家庭里每一個(gè)成員的血肉，以至滲入到深重的雕欄，古樸的磚瓦，清雅的瓷器中去。[4]它強(qiáng)制地規(guī)范著上下左右長(zhǎng)幼尊卑之間的不平等關(guān)系。而賈母則是這個(gè)封建世家中至高無(wú)上的家長(zhǎng)，她作為年高望重，仁愛慈祥的“老祖宗”，既不像賈政夫婦那樣生硬冷酷，也不像鳳姐那樣暴戾兇狠，而是寬厚仁慈的“老菩薩”。然而在寶玉和黛玉的愛情婚姻上，她卻絲毫不肯讓步，她用她那顫巍巍的手親手摧折了這株并蒂蓮，不僅剝奪了他們的肉體，也戕害了他們的精神生命。[5]賈母作為封建家庭的家長(zhǎng)代表，對(duì)下一代的婚姻選擇，雖然她說(shuō)不在乎對(duì)方的家世，只要周正，但是她仍要站在自己的立場(chǎng)而慎重考慮。
開始賈母一直徘徊在林黛玉和薛寶釵之間。她把林黛玉和薛寶釵作過(guò)比較：“林丫頭那孩子倒罷了，只是心重寫，所以身子就不大很結(jié)實(shí)了，要賭靈怪兒，也和寶丫頭不差什么，要賭寬厚待人里頭，卻不濟(jì)他寶姐姐有擔(dān)待，有盡讓了。”但是最重要的一點(diǎn)，黛玉的父母去世，她家庭所擁有的權(quán)力已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)。而薛寶釵作為薛家的金枝玉葉，薛家在四大家族中以“珍珠如土金如鐵”而著稱，雖然在政治上并未見什么建樹，但是就是錢多，薛家的當(dāng)鋪在京城中尚占七成，可見其雄耳。而這對(duì)外強(qiáng)中干，風(fēng)雨飄搖的賈家來(lái)說(shuō)是有極大幫助的。薛家是大族，賈家和他們聯(lián)姻?？梢造柟唐涞匚?，保持賈家以往的風(fēng)光。所以，作為賈家的老祖宗，賈母單從這方面也會(huì)理智的選擇薛寶釵。以她強(qiáng)大的家庭背景作支撐和后盾，發(fā)展賈家的勢(shì)力。也是她的這一決定，扼殺了林黛玉和賈寶玉的美好愛情，使他們的愛情成為家庭聯(lián)姻的“無(wú)花果”。
林黛玉雖然為賈母所疼愛，但是賈母作為中國(guó)房間社會(huì)中的一員，家族利益對(duì)她來(lái)說(shuō)高于一切，她出于對(duì)林黛玉的無(wú)奈，對(duì)賈寶玉的負(fù)責(zé)，對(duì)家族利益的忠誠(chéng)，沒有成全寶黛也是必然的結(jié)局。
最后，在個(gè)人方面，林黛玉并不適合賈寶玉。
從自身身體狀況來(lái)看，賈母曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“林丫頭的乖僻，雖也是她的好處，我心里不把林丫頭配他，也是為這點(diǎn)子。況且林丫頭這樣虛弱，恐不是有壽的。”由此可見，林黛玉自身體質(zhì)衰弱，從能吃飯開始就吃藥，并且從未間斷，經(jīng)過(guò)多少名醫(yī)總未奏效。嚴(yán)重失眠，不斷咳嗽。十頓飯只好吃五頓，連茶也不能多喝，吃一點(diǎn)螃蟹肉就鬧心口痛，玩了兩次大觀園就“過(guò)勞了神”生病了。每年春分，秋分后，必患舊疾，終年不離病榻，只好靜養(yǎng)身子。而封建大家庭最講究多子多孫。一個(gè)家族是否興旺發(fā)達(dá)，其標(biāo)志之一就是人丁是否興旺。在第七十五回中，賈府中秋賞月，賈母無(wú)限感慨：“想當(dāng)年過(guò)的日子，今夜男女三四十人，何等熱鬧，今日哪有那些人?”作為家族的繼承者而又是獨(dú)苗，賈寶玉自然承擔(dān)著延續(xù)香火的重任。他娶的女子，應(yīng)該也有能力為賈家生養(yǎng)子嗣。偏偏黛玉差強(qiáng)人意的身體狀況，連她自己都直言不諱：“我知道我的病是不能好的了，且別說(shuō)病，只論好的時(shí)候我是怎么個(gè)形影就知道了。”這種事實(shí)使得寶玉和黛玉不能結(jié)合。
同時(shí)，作為寶二奶奶，她要掌管整個(gè)賈氏大家族的內(nèi)外家事，是個(gè)重要的社會(huì)角色。賈府人員錯(cuò)綜復(fù)雜，人際關(guān)系和日常事務(wù)都要作為總管家的寶二奶奶打理，最起碼她要有相當(dāng)充沛的體力和精力，才能挑的起這副擔(dān)子。如果沒有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，沒有像王熙鳳一腳就能踢開房門的蠻力，是不能擔(dān)此重任的。而林黛玉弱不禁風(fēng)，甚至連根針線也拈不動(dòng)，更別提去操持一個(gè)大家族沉重的事務(wù)了。盡管黛玉有才氣，聰明絕頂，但是由于自身體質(zhì)的原因，她根本沒有可能承接這個(gè)“管家婆”的社會(huì)角色。
從自身的性格來(lái)看，林黛玉由于自身的遭遇，從小就過(guò)著寄人籬下的生活。使她的脾氣顯得敏感多疑、無(wú)端猜忌、說(shuō)話尖酸刻薄、不留情面、心眼狹小、動(dòng)不動(dòng)愛使小性子。
黛玉為人率真，從不虛偽，總是心里有什么就說(shuō)什么，毫不掩飾。這種心直口快的率真性格，只求自己說(shuō)的痛快，毫不顧及他人心中的感受，使她容易開罪別人，一般人無(wú)法忍受。正如寶玉的奶媽李嬤嬤所說(shuō)：“真真這林姐兒說(shuō)出的一句話來(lái)比刀子還厲害。”尖酸刻薄的話如刀，在傷害別人的同時(shí)，也害了自己，傷害了自己在別人心中的形象。
而作為一個(gè)大家族的管家婆，權(quán)威人物——寶二奶奶必須要有一定的凝聚力、號(hào)召力和較好的人緣，才能統(tǒng)管全家族成員。偏偏黛玉的脾氣和性格，使賈府中很多人對(duì)她心存芥蒂，更別談什么籠絡(luò)人心了。她的顧影自憐，清高孤傲決定了她不適合做賈府將來(lái)的管家婆，自然也決定了她和寶玉的愛情必然會(huì)走到盡頭。
同時(shí)，由于她生性多疑，愛使小性子和超常的自戀情結(jié)，造成了她和寶玉愛情生活的嚴(yán)重不和諧。貴族小姐的高貴身份，冰清玉潔的高貴氣質(zhì)，孤標(biāo)傲世的高貴品格都導(dǎo)致一種神圣不可侵犯而又帶有病態(tài)的尊嚴(yán)。林黛玉不會(huì)坦率的承認(rèn)她對(duì)寶玉的愛戀和癡情，縱然有“任弱水三千，吾只取一瓢飲”的堅(jiān)持，但是她卻決不允許寶玉對(duì)她有絲毫冒犯，林黛玉曾斥責(zé)寶玉“弄來(lái)淫詞艷曲，學(xué)了混帳話來(lái)欺負(fù)我”，寶玉說(shuō)了一句“若共你多情小姐同鴛帳”也要被她解作“我成了替爺們兒解悶的了”。這種矯情制約和限制了寶玉表達(dá)感情的方式。[7]使他們之間的煩惱、誤解層出不窮，黛玉在愛情生活中把種種妒忌、多疑、小性兒、尖酸刻薄一古腦地宣泄到她深愛的寶玉身上，使原本美好的愛情多了許多苦澀的味道，最后也只能由自己含恨飲下這種愛情的苦汁。
從寶玉方面來(lái)看，寶玉是一個(gè)非常感情化，世俗化的貴族公子，骨子里有著極大的泛愛思想和泛愛感情。一方面向黛玉以談禪的形式表示對(duì)愛情的忠貞。另一方面又真誠(chéng)地愛著其他女孩子，聲明活著與眾姐妹一起嬉戲玩鬧。他對(duì)一切女孩子都同情珍視，認(rèn)為她們是“水做的骨肉”是“無(wú)價(jià)之寶”，他體貼一切女孩子，見了村姑也眉目傳情。[8]這樣的所作所為正好與黛玉生性多疑，愛使小性子沖突。一個(gè)多情的公子與一個(gè)天生愛嫉妒的小姐，他們的愛情之路必將有更多的坎坷和荊棘。
賈寶玉作為封建大家庭中的繼承者，有著高度的文化修養(yǎng)，他從心里不滿意于那樣的社會(huì)現(xiàn)狀，想要掙脫封建桎梏下的枷鎖。他一直對(duì)現(xiàn)實(shí)的倫理和價(jià)值觀念產(chǎn)生懷疑。但是他新的反封建思想又模糊不清，這就使他失去了精神依據(jù)，終于迷失了“通靈寶玉”[9]雖然他深愛著黛玉，但是由于他自身反抗的妥協(xié)和軟弱，最后只的接受了封建家庭給他安排的婚姻。使他和黛玉縱使兩情相悅卻終是沒有在一起，釀成了無(wú)比遺憾的愛情悲劇。
賈寶玉和林黛玉以互相了解和思想一致為基礎(chǔ)的愛情。故事的凄艷、哀婉、纏綿，美麗之至，堪稱千古絕唱。他們有訴不完的恩愛，賠不盡的小心，笑與淚是他們愛情生活的組成部分，都是深摯纏綿的愛情所致。這些笑和淚使他們的愛情顯得細(xì)膩而含蓄，因雙方的忠貞不渝而顯得完美凄涼。
但是，好夢(mèng)難圓，他們的愛情終是因?yàn)樯e(cuò)了時(shí)代，生錯(cuò)了環(huán)境，加上男女主角的個(gè)人原因而成為了悲劇。
木石前盟只是傳說(shuō)，但是卻是寶黛愛情的真實(shí)寫照，他們有緣無(wú)分，縱使流干了眼淚，交換了靈魂，付出了生命也沒有換來(lái)相濡以沫的結(jié)局。而是以擦身而過(guò)的方式含痕而終。有力地抨擊了扼殺他們愛情命運(yùn)的封建禮教和傳統(tǒng)制度，深化了他們之間愛情的悲劇意義，豐富了復(fù)雜的歷史內(nèi)容，實(shí)在讓人悲嘆，引人深省。
寶黛愛情之美
一、寶黛性格
寶玉身上最突出的閃光點(diǎn)就是他的叛逆精神，這種叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走科考人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在對(duì)大觀園女孩子的特別尊重和親愛上。“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人”。他追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想基礎(chǔ)上的。他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么“金玉良緣”?我偏說(shuō)“木石姻緣”。
林黛玉也是作者塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者形象，母親的早逝使她從小失去母愛，同時(shí)也使她沒有像一般大家閨秀那樣從母親那里受到禮教婦德的熏陶和訓(xùn)練。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛自己所愛，憎自己所憎，我行我素，很少顧及后果得失。后投奔到外祖母身邊，賈府險(xiǎn)惡的環(huán)境培養(yǎng)了她的叛逆性格。她不僅貌美如仙、氣質(zhì)如蘭，而且明詩(shī)工賦。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官作宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知己”。他們的這種相通點(diǎn)也就成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。
二、知己之愛
寶黛愛情是建立在相互了解、思想一致的基礎(chǔ)上的，他們住在大觀園中，朝夕相處，相互了解。寶黛見面之初，黛玉像觸電一樣大吃一驚，覺得對(duì)方在哪見過(guò)，寶玉則覺得像遠(yuǎn)別重逢一般，感到異樣的歡喜和親切。初次見面，彼此便種下了情根。
可是故事并沒有順著老套“一見傾心，以身相許”寫下去，而是讓他們一起經(jīng)歷成長(zhǎng)，又經(jīng)歷無(wú)數(shù)次考驗(yàn)。大量篇幅寫他們從兩小無(wú)猜，親密友愛，到默默生情，越愛越深之后，心與心的交流、碰撞和沖突。尤其是來(lái)了“品格端方，容貌美麗，人人都說(shuō)黛玉不及”的寶釵后，他們的愛情經(jīng)歷著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
在大觀園中，從不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不講“混帳話”的只有黛玉一人。戴著金鎖的寶釵和有著金麒麟的史湘云，都是很杰出的女性，但她們都曾勸寶玉去學(xué)什么“仕途經(jīng)濟(jì)”，以便博個(gè)封妻蔭子的前程。她們都錯(cuò)看了寶玉，所以寶玉不但很不客氣地批駁了她們，還對(duì)襲人說(shuō)“林妹妹從不說(shuō)這樣的混帳話，若說(shuō)這話，我也早和她生分了。”
三、含蓄之愛
我們?cè)谛蕾p寶黛純真的知己之愛的同時(shí)，也常會(huì)為他們交流和表達(dá)愛情的方式感到深切的同情和悲哀，殊不知，正是這種含蓄，使寶黛之愛愈發(fā)刻骨銘心、優(yōu)美動(dòng)人。
黛玉作為名門閨秀，她所受的教養(yǎng)使她不可能有更大膽的行動(dòng)。她熾熱地愛著寶玉，但卻又必須把這顆心深深地埋藏在那閨閣小姐的身份里面。在寶玉這一方，是愛了，有一肚子話不能講;講了，卻又常常講得不明、不透、不到位、不是地方，所以引起種種誤會(huì)。因著這種含蓄，他們的愛情充滿無(wú)休止的煩惱、生氣與痛苦。爭(zhēng)吵簡(jiǎn)直成了他們愛情交流不可或缺的一種方式和互通心曲的平臺(tái)。但讓我們感動(dòng)的是，每鬧一次，他們的愛情就彼此印證得更加明朗、更加深入;黛玉的小心眼，多愁善感，也就主要集中在生怕愛情受傷害，深深感受到所面對(duì)的外在壓力及其破壞性的強(qiáng)大上。對(duì)此，知之最深，理解最深的是寶玉。
四、為愛執(zhí)著，為愛癡狂
寶玉是個(gè)典型的多情種，巴不得照顧好世上所有的女孩子，也恨不得天下所有的女孩子都圍著他轉(zhuǎn)。但隨著年齡的增長(zhǎng)，寶玉從“看到姐姐就忘了妹妹”到“弱水三千，我只取一瓢飲”，到最終為愛癡狂，寶玉終于成熟了。黛玉雖然沒有寶釵那樣健康的體魄，可是嬌弱的身軀下包藏的是一顆火熱的心，是對(duì)生活的熱愛與對(duì)愛情的赤誠(chéng)。她是真愛寶玉的，寶玉是她今生的唯一，她將生命的重心全部?jī)A斜到愛情上。他們二人卻都把這種愛情看得比自己生命還重要，這份執(zhí)著深深地感動(dòng)著我們。
寶黛二人在一起，盡管有很多的眼淚與煩惱，但你卻能深切地體會(huì)到，他們真真切切地愛過(guò)，刻骨銘心地恨過(guò)。相反，寶玉和寶釵之間，寶釵的現(xiàn)實(shí)理性，還有冷漠，使他們不可能產(chǎn)生轟轟烈烈的愛情，。
我們今天無(wú)論怎么看，都應(yīng)該肯定，《紅樓夢(mèng)》所描寫的寶黛愛情，確實(shí)是一種心靈結(jié)合的愛，是高潔的愛，也是中國(guó)文學(xué)史上描寫最生動(dòng)、表現(xiàn)最成功、意蘊(yùn)最豐富、影響最深遠(yuǎn)的愛情故事。因?yàn)?，他們的愛情不單是兩情相悅，還是真正意義上的心靈默契、志同道合、互為知己的愛。因此，這種愛才顯得格外優(yōu)美、動(dòng)人。
寶黛的性格矛盾
寶釵與黛玉的的雙重性格決定了書中人物關(guān)系的發(fā)展，也決定了她們各自的悲劇命運(yùn)。她們的雙重性格，在故事中處處形成矛盾。
在情感上：一方面，寶釵與黛玉同是在賈府寄人籬下，住的是別人家的房子，吃的是別人家的筵席，多少會(huì)有些惺惺相惜。另一方面，寶釵是個(gè)功利心很強(qiáng)的人，待選的事情落空了以后，她便瞄上了寶玉。她明知道寶玉已經(jīng)心有所屬了，但她仍要擠進(jìn)去，因?yàn)樽鳛橘Z府的外來(lái)人口，誰(shuí)成為了名正言順的“寶二奶奶”誰(shuí)就不再是外人了。至此，她對(duì)黛玉的憐惜就蕩然無(wú)存了。這一點(diǎn)上，寶黛二人表現(xiàn)出了極大的不同。寶釵的功利心驅(qū)使她去爭(zhēng)取賈府的長(zhǎng)輩，去迎合那些其實(shí)并不親的姐妹。黛玉則是遺世獨(dú)立的，她愛的不是權(quán)利，而是寶玉這個(gè)人，所以她認(rèn)為只要得到了寶玉的心就可以了。因此，寶釵顯得大度、寬容，黛玉則是對(duì)寶玉反復(fù)的試探。
在對(duì)環(huán)境的處理上：她們的適應(yīng)方式也很不同。寶釵試圖融合其中，使自己看起來(lái)不像外人;黛玉卻害怕自己的到來(lái)打擾了別人家的生活，凡事不干預(yù)，總擔(dān)心被別人排斥，所以要從才華上壓倒眾人。可是寶釵總是比較有心計(jì)，會(huì)演示自己的心情，高興與不高興沒有太大的表現(xiàn);黛玉則比較率直，所以讓人覺得不合群。
在對(duì)待寶玉的態(tài)度上：寶釵比較會(huì)迎合時(shí)代，勸寶玉上進(jìn)，奪得功名。這已經(jīng)表現(xiàn)出了她的愛很自私。寶玉有了功名，有了官職，一旦娶了她，她便平步青云了。而黛玉的愛情明顯要更真誠(chéng)。她鼓勵(lì)寶玉按照自己的愿望去生活(除了出家一事)，讀不讀書不要緊，只要有才情，有共同語(yǔ)言就好了。
這些矛盾反映了女子心中的兩個(gè)層面。一個(gè)是理想的，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)然最終永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)勝理想，所以黛玉是應(yīng)當(dāng)死去的，雖然讓讀者心里不好受。
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