近期，黨的群眾路線教育實踐活動工作會議在北京召開，對全黨開展教育實踐活動進行部署。強調(diào)，這次教育實踐活動的主要任務聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。要對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。的講話概括了當前黨員干部在工作生活中存在的突出問題。

　　長久以來，“四風”問題在不少地方、很多領(lǐng)域都已成為一種社會流行病，呈現(xiàn)出普遍化、流行化、社會化的趨勢?！八娘L”現(xiàn)象已經(jīng)滲透到人們的思想觀念、日常行為模式和社會各個角落中，成為一種社會風氣，儼然一種“腐敗文化”。 找準問題是解決問題的前提。俗話說，差之毫厘，謬之千里。問題找不準，就像槍口沒有對準靶心，看病沒有把準脈搏，就無法做到有的放矢、對癥下藥。綜合分析，我認為產(chǎn)生“四風”問題的根源有以下幾個方面：

　　人性脆弱是滋生“四風”的直接原因。恩格斯說：“人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定了人永遠不能擺脫獸性。所以問題永遠只在于擺脫得多些或少些，在于獸性與人性程度之間的差異”。亞里士多德在《政治學》中也曾提出：“把權(quán)威賦予人等于引狼入室，因為欲望具有獸性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕”。這些論斷仔細分析不無道理。人性本來就存在自私與向往公平的矛盾，人人都希望社會對自己公平，希望別人對自己公平，所以人們在看到部分“四風”現(xiàn)象的時候就會產(chǎn)生一種羨慕和不平衡的心態(tài)，這樣的心態(tài)不斷的滋生和蔓延將會形成一種崇尚“四風”的病態(tài)。由于我國的社會經(jīng)濟體制還不完善，各種社會機構(gòu)和組織尚未發(fā)育成熟，法律、法規(guī)不夠健全。人性的弱點、監(jiān)管的漏洞、監(jiān)督的缺失等同時作用就會給予滋生形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的土壤。

　　監(jiān)督疲軟是滋生“四風”的主要原因。歐洲啟蒙運動時期的孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“任何擁有權(quán)力的人，都易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止”，“有界限的地方”即是監(jiān)督制約體制。目前，各種監(jiān)督類型很多，有法律監(jiān)督、紀委監(jiān)督、人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、輿論監(jiān)督、領(lǐng)導監(jiān)督。這些監(jiān)督實質(zhì)上都是權(quán)力的監(jiān)督，而權(quán)利的監(jiān)督效果不明顯。有時群眾反映的問題沒有結(jié)果，引不起重視，查而無果，就是因為黨員群眾監(jiān)督是權(quán)利監(jiān)督，力度不大，不如領(lǐng)導批示查辦和紀檢部門、反貪部門立案查辦。另一方面，上級監(jiān)督較遠，難以發(fā)現(xiàn)問題;同級監(jiān)督較軟，權(quán)力不夠;群眾監(jiān)督較難，不知底細。因此，就留給了“四風”蔓延的縫隙。

　　環(huán)境不良是滋生“四風”的客觀原因?！熬苁召V賂會傷害縣民營企業(yè)家的自尊心。”甘肅省慶城縣原縣委書記張暢鈺說;“看到別人都在弄錢，我不撈錢，感到孤獨?！焙鲜〕５率形睍浖婕o委書記彭晉鏞說;“不能當領(lǐng)導，當領(lǐng)導身不由己。”原鄭州市電業(yè)局物資公司經(jīng)理李明學說;“不收就對不起他們。”江蘇省睢甯縣水利局原局長張新昌說…。雖說這些都是各貪官落馬后給自己找的客觀原因，緣何不是“四風”能夠滋生的客觀原因呢。人的活動創(chuàng)造了社會，而社會又不斷的影響著人。然而，中國社會是建立在宗法倫理、血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的具有濃厚人情的社會。這樣的社會以家庭為核心、以血緣為紐帶，容易形成各種關(guān)系網(wǎng)、利益鏈、幫派和圈子。這就給“四風”的形成提供溫床，就像我們生活在污染的環(huán)境里，誰也不能放棄呼吸一樣，否則就要死亡。一個人辦事要行賄是個人品質(zhì)問題，一部分人辦事要行賄是領(lǐng)導問題，一群人辦事要行賄那就是制度有問題。如果我們生活在不純的政治環(huán)境里，就會感染許多政治腐敗的怪病。這就是地域性空間被污染了，要治理好需要花漫長的時間和精力。

　　只有勇于正視問題，才能更好的解決問題。找準了“四風”成因是關(guān)鍵一步也是第一步，還要逐個分析、逐個研究，弄清楚難點在哪里，阻力在哪里，癥結(jié)在哪里。在此基礎(chǔ)上，有針對性地制定方案、采取措施。在解決一個個問題的過程中，建立風清氣正的政治環(huán)境。