古人美麗的愛情文章

　　愛情里面要是攙雜了和它本身無關(guān)的算計,那就不是真的愛情。古代愛情，唯美也有哀怨，對于愛情，從來都是苦樂共存的!很多古人的愛情，也是幸福而美好的，那種幸福，和今天不同，但卻一樣的感人至深。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于古人美麗的愛情文章的相關(guān)資料，供您參考!

　　古人美麗的愛情文章篇【1】：桂冠

　　《阿波羅與達芙妮》的故事源於羅馬詩人奧維德的《變形記》;達芙妮為河神皮里奧斯(Peneus)的女兒。

　　宙斯有一個兒子和一個女兒，兒子叫"阿波羅"。他是一個俊美的男生,他力大無比，是專門掌管太陽的"太陽神" 。 女兒則是掌管月亮的"月亮女神" ，有一天 阿波羅接到父親的指示去射殺一個妖怪，在回來的路上看到一個小孩在玩弄一張弓，他就走到孩子的面前說:"你們小孩不可以玩弓"并提起射殺得的妖怪給他看。好說了很多輕蔑的話~ 那個小孩就是就是掌管愛的伊烙克，也有人叫他丘比特。

　　丘比特因阿波羅的話十分生氣，就說:"你信不信我回會用我的箭射中你." 阿波羅當然不相信。于是丘比特對著天空射出了兩支特別的箭：第一支箭會使人深深陷入愛河;第二只箭則使人不會對異性動心。第一支箭射中了阿波羅，第二只箭射中了河神的女兒,一個名叫達芙妮的美麗少女,她是神界中第一大美女。阿波羅一看到達芙妮就深深愛上了她，他對她的愛就像疾病一樣無法控制。

　　他如影隨形地跟著達芙妮。不過那名少女崇尚月亮女神，想追隨她成為一個永恒的處女，因此對男性非常排斥，根本不理會阿波羅的追求?？砂⒉_并沒有放棄。一天啊波羅在樹林里見到了達芙妮，就走過去想向他表白可是因為丘比特的箭的作用，她不停的逃開他，達芙妮越跑越驚慌，

　　因為這一次阿波羅是鐵了心腸不讓她離開，就在他快要追到的時候，終于她停住了,因為他被一條大河攔住了。 達芙他前面的大河求救:"爸爸你請你張開大口把我吞下去吧."

　　河神向來疼愛這個美麗的女兒，因此施展河神將她變成一株月桂樹.阿波羅看到了變成月桂樹的達芙妮，感到懊萬分，他輕擁著月桂樹向她道歉，并且言明雖然她無法成為自己的妻子，但他對她的愛慕永遠不變，他要用她的木材做他的豎琴，用她的花朵裝飾他的弓箭，讓她永遠青春永駐，不必擔心衰老。

　　達芙妮雖然成了樹，阿波羅仍然很喜歡她，他擁抱著樹干，樹葉沙沙地顫抖著。“你將成為我的樹，”他說，“你將終年長青，成為勝利者的榮冠。”從此，阿波羅將月桂樹尊為他的圣樹，他的發(fā)上，琴上和箭袋上總是飾以桂樹的枝葉。每年，他所挑選出的全希臘最優(yōu)秀的詩人，賜予他們桂枝做的花冠以示榮耀，也賜予一切有成就的人。這就是“桂冠詩人”(Poet Laureate)與“桂冠”的由來。

　　古人美麗的愛情文章篇【2】：諸葛亮與黃碩

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄;是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　然而不管大江如何東去，淘盡了千古風流人物，但歷史上的一些人卻總能與日月爭輝，輝映千古。

　　三國時代，社會動蕩，仁君、奸臣、勇將、謀士紛紛登臺亮相。也有醉月飛花的美貌佳人。其中總不能忘了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”的諸葛亮。對諸葛亮而言，如果他泉下有知，英靈永存的話，他應(yīng)該永遠也忘不了與他榮辱相關(guān)，休戚與共的妻子，那位歷史上有名的丑媳婦黃月英。

　　諸葛亮生在漢靈帝光和四年春三月五日，地點是瑯玡郡，由于父母早亡，由叔父撫養(yǎng)成人，在天下大亂的時侯，他的兄弟姊妹隨叔父一起來到荊州。當時在關(guān)中喪亂，中原鼎沸之際，荊州還算一片干凈的樂土，因此各地的達官縉紳、商賈士子相率前來避難，形成了空前的畸形繁榮。

　　諸葛亮一家在荊州城外二十里的隆中，經(jīng)營出一個象模象樣約小小農(nóng)場。

　　時間在一天一天地過去，諸葛亮的叔父亡故了，大哥諸葛瑾遠赴東吳做官，姊姊諸葛惠遠嫁到南彰，家中只剩下諸葛亮和他的弟弟諸葛均，諸葛亮過著“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的生活，轉(zhuǎn)眼之間就二十五歲了。

　　在今天看來，一個男人二十五歲尚未婚配，實在是稀松平常的事;但是在古代，尤其在兵荒馬亂的年月，一般十五、六歲，甚至十三、四歲就結(jié)婚，小丈夫，小媳婦成雙成對，象諸葛亮這樣二十五歲還未成家就顯得有些格格不入。

　　以諸葛亮的條件，必然是名門世家選擇乘龍快婿的理想對象。誰也沒有料到二十五歲的諸葛亮卻找了個丑女結(jié)婚。

　　黃碩身體壯碩，人如其名，黃頭發(fā)，黑皮膚，皮膚上起一些雞皮疙瘩，是河南名士黃承彥的女兒。后來就是這個黃承彥，救了東吳大將陸遜及幾十萬大軍的命。蜀國與東吳猇亭大戰(zhàn)，陸遜大敗劉備，蜀國將卒損失殆盡，劉備也是經(jīng)此一戰(zhàn)死在白帝城。當時留守成都的諸葛亮聽到消息匆匆趕來，為挽救危局，設(shè)下八陣圖，就用一些石頭困住陸遜的幾十萬大軍。

　　裴松之為三國志作注引襄陽記說諸葛亮與黃碩的成親也是破除世俗觀念的，沒有媒妁之言，是黃承彥自己找上門來問諸葛亮：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑發(fā)，而才堪相配。”諸葛亮立即許之，黃承彥即載送其女至隆中，以至時人以為笑樂。

　　這看起來有些不太可能。按常理揣測應(yīng)是諸葛亮對于黃承彥的道德文章，早已有所了解，而對于黃碩的基本情況似乎也略有所聞，即使如此，諸葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事，黃承彥也犯不著把親生的女兒迫不及待地送往隆中。

　　既然東挑西撿，諸葛亮自然有他既定的標準，黃承彥看透了他的心思，認為諸葛亮對于大家閨秀與美貌佳人都不屑一顧，唯一可以解釋的理由，就是他志在邦國，淡泊寡欲，他需要的是一位才德俱備的賢內(nèi)助，而不是出身名門望族的美貌女子。

　　因此黃承彥才敢不揣冒昧，當面替自己的女兒說親。諸葛亮看似隨便的一答，實際是經(jīng)過深思熟慮的。事情不應(yīng)是黃承彥把女送過來而是諸葛亮親自前往沔陽黃府。

　　對諸葛亮的到來，黃承彥是作了充分準備的。老早就吩咐家人：“只要諸葛相公一到，不用通報，請其徑行登堂入室。”

　　這是一項特殊的禮遇，諸葛亮興沖沖地昂首而入，不料堂屋兩廊間突然竄出兩條猛犬，直往客人身上撲來，里廂聞聲而出的丫環(huán)連忙朝兩只猛犬的頭上拍了一下，霎時兩頭猛犬就停止了撲躍之勢，再把它們的耳朵擰一下，兩只兇猛的獵犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下來，仔細一看，原來兩只猛犬都是木頭制的機械狗，諸葛亮不禁啞然失笑。

　　黃承彥盛情款待諸葛亮，諸葛亮盛贊兩只木犬制作精巧，黃承彥哈哈大笑，說：“木犬是小女沒事時鬧著玩的，不想累你受驚了，真是抱歉得很啊!”諸葛亮游目回顧，見壁上一幅曹大家宮苑授讀圖，黃承彥立即解釋：“這畫是小女信筆涂鴉，不值行家一笑的。”跟著指著窗外如錦繁花說：“這些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、護理。”

　　由木犬、圖畫、花草，諸葛亮已經(jīng)把黃家閨女的模樣與才干，在內(nèi)心深處憑著想像已經(jīng)繪出了一幅輪廓鮮明的畫，他知道這就是他追求的目標。

　　諸葛亮把黃碩娶回家門，他的鄰居們以貌取人，不明就理地譏諷：“莫學孔明擇婦，止得阿承丑女。”他們哪里知道諸葛亮正是得其所哉，慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦呢。

　　黃碩到諸葛亮家后，親操杵臼，兼顧農(nóng)桑，里里外外的粗活兒與瑣事，都按部就班地處理得妥妥貼貼，諸葛亮自然是身受其惠。

　　不止是諸葛亮本人受到了這個丑媳婦無微不至的照顧與侍侯，就連他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，穎川石廣元及徐元直等人，也時常在隆中諸葛亮的農(nóng)場盤桓，受到這位丑嫂嫂親切的照顧，人人都有賓至如歸的感覺。久而久之，遠遠近近對諸葛亮的丑媳婦，態(tài)度逐漸改變，從卑視到漠視，由漠視而重視。

　　據(jù)說諸葛亮的丑媳婦，不但是一個粗細活都能料理得干凈利落的小婦人，每當春花盛開或秋月皎潔的當兒，也能出言不俗地與丈夫娓娓清談，特別是在夜闌人靜的朦朧燈光下，還能展現(xiàn)許多羞澀柔媚的表情，在光影的錯覺下，諸葛亮居然感覺到這個小婦人，實在有著難以為外人道的美態(tài)，而且在燈熄之后，更有一種令他銷魂蝕骨的風情。盡管外人只認為諸葛亮的丑媳婦貌丑德美，又哪里知道她還是一個具有另一種“內(nèi)在美”的女人呢?這種“美”無以名之，姑且叫它為“內(nèi)媚”吧!

　　諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，又發(fā)明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國大將張頜就死在這種武器之下，實際上這些都是他媳婦教的。據(jù)范成大桂海虞衡志記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數(shù)木人椿米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬。”

　　此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。

　　在成都武侯祠有一副對聯(lián)：

　　能攻心，則反賊自消，自古知兵非好戰(zhàn);

　　不審勢，即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

　　這副對聯(lián)就是抓住諸葛亮七擒孟獲和六出祁山對他的一生進行評價，可見這兩件事對他的影響是如何大。

　　劉備三顧茅廬后，諸葛亮跟著劉備出生入死，他的丑媳婦常帶著幼兒諸葛瞻，守在隆中的家中靜侯佳音。等到蜀漢在益州天府之國展開生聚教訓之時，位居丞相夫人的黃碩還在隆中帶領(lǐng)家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡導蠶絲的生產(chǎn)。對此諸葛亮在前出師表中說得是那樣一往情深。

　　諸葛亮身為丞相，貴為武侯，憂勞國事，日理萬機。教育子女的責任自然全部落在他這個丑媳婦的身上。諸葛瞻后來奉命鎮(zhèn)守綿竹，鄧艾兵臨城下，不受威脅利誘而壯烈成仁，他的兒子諸葛尚也同時殉國。晉代一統(tǒng)天下后，曾詔諸葛亮的第三個兒子諸葛懷到洛陽封贈顯爵，諸葛懷上表說：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五頃，衣食自有余饒;才同欞櫟，無補于國，請得歸牖下，實隆賜也。”晉武帝司馬炎只得順其志向，可見諸葛亮的遺訓和諸葛夫人的遺澤，仍然在他們后代的身上，展現(xiàn)出圣潔的光輝。

下頁更多精彩古人美麗的愛情文章