愛(ài)情是一縷光，照亮你的生活給你溫暖。

　　愛(ài)情是一杯清水，解除你在沙漠中的饑渴。

　　愛(ài)情是一個(gè)善意的舉動(dòng)，觸動(dòng)了你的心。

　　愛(ài)情是一個(gè)溫暖的笑，給你灰色的人生帶來(lái)五彩斑斕的煊麗。

　　愛(ài)情是花，一種有固定期限的花，從萌芽到盛放，漸漸走向凄零，若錯(cuò)過(guò)了再去追憶，唯有情意徒勞盡。

　　愛(ài)情是茶，一壺由濃入淡的清茶，從滾燙到余溫，需人心靜待，無(wú)論你走或留，它都會(huì)化為微涼。

　　愛(ài)情是煙，一縷大漠孤煙，從濃郁到朦朧，接近就要靠心，看得越清，痛得越深，即使痛也要成為它心上永遠(yuǎn)的痛。

　　愛(ài)情是夢(mèng)，一場(chǎng)歡愉一場(chǎng)空，從夢(mèng)醒到空留，遲來(lái)的相逢難相守，醒時(shí)凄婉醉后隔天涯，亦真亦幻，誰(shuí)解其中癡？

　　它什么都是，也什么都不是，如以手掬水，水流過(guò)擦干后什么都不剩，卻留給你心底最深沉的思念，令你的生活天翻地覆。每個(gè)人對(duì)愛(ài)情都有著自己的理解……

　　柏拉圖說(shuō)，兩顆心靈很孤獨(dú)，彼此需要慰藉，就叫做愛(ài)情。這個(gè)說(shuō)法很實(shí)在，正在于它很膚淺，從現(xiàn)象到現(xiàn)象，并不溯其本源。

　　費(fèi)洛伊德說(shuō)，因?yàn)樵嫉男员灸堋⑿詻_動(dòng)，人們必須反反復(fù)復(fù)地重演亞當(dāng)和夏娃的"原罪",這樣就有了愛(ài)情，這個(gè)說(shuō)話也有理，卻難于為將自己裝扮得向往崇高的人類心靈接受。也許對(duì)于愛(ài)情，最模糊的解釋才是合理的。其實(shí)，性本能是一個(gè)層次，心靈慰藉又是一個(gè)層次，將前二者加起來(lái)賦予文化的含義，崇高化和神圣化，又是一個(gè)層次。于是作為人的愛(ài)情就復(fù)雜化了。動(dòng)物的愛(ài)情只有第一個(gè)層次，沒(méi)有后兩個(gè)層次。人的愛(ài)情，是這三個(gè)層次的總和，又由于每個(gè)個(gè)體的人對(duì)三個(gè)層次的著眼程度，偏重程度不同，才有了人人心中的愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)，一團(tuán)亂麻無(wú)以理出頭緒而又非常想理出頭緒的時(shí)，它給你的感覺(jué)就是神秘，但是不論三種層次的動(dòng)因怎么偏重，集中表現(xiàn)為古希臘神話似的尋找。這個(gè)尋找產(chǎn)生的那一瞬間，愛(ài)情是一幅完美的圖畫，也是一個(gè)完美的真理。當(dāng)找對(duì)象，談戀愛(ài)，結(jié)婚過(guò)日子這些實(shí)實(shí)在在的過(guò)程來(lái)臨的時(shí)候，卻反倒成了這幅完美圖畫的殘缺的投影。

　　實(shí)際的愛(ài)情過(guò)程不過(guò)是那個(gè)理想境界的若干比喻而已，任何比喻都是蹩足的，因此懷疑產(chǎn)生了，懷疑又轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力，又去苦苦尋求。僅愛(ài)情而言，無(wú)論用什么方式找尋，始終都不是完美的，是徒勞的。因此，我們只能放低自己的要求，把尋求愛(ài)情改為尋求幸福。我想能夠相濡以沫的婚姻，大概就能算是幸福吧，這又需要一個(gè)前提，就是世上常說(shuō)的緣份，婚姻就是一個(gè)緣，不過(guò)，這個(gè)緣有兩個(gè)接點(diǎn)，一個(gè)接點(diǎn)是姻緣，還有一個(gè)接點(diǎn)是情緣，姻緣包括人所生存的地域，職業(yè)，職位，行業(yè)。親屬關(guān)系，人際關(guān)系等等。這些因素在某個(gè)合適的時(shí)刻，便會(huì)促成男女結(jié)為夫婦。情緣是愛(ài)情的基礎(chǔ)，兩個(gè)人在更深層次交往之后，冷靜了容貌，性別，名利這些表層的吸引之后，才能找到一種想念的感覺(jué)。可惜的是，世人在講到婚姻時(shí)，往往是將兩種緣份混為一談的，往往會(huì)顧此失彼。都在強(qiáng)調(diào)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的，卻少有人反過(guò)來(lái)想，缺少成家立業(yè)的必要條件的婚姻，不是也不怎么幸福嗎？