愛(ài)情心理學(xué)文章(2)
關(guān)于愛(ài)情心理文章：深度解讀愛(ài)情
在愛(ài)情中的人們，在心理上往往退化到嬰孩時(shí)期
我有什么需要，不用開(kāi)口，爸媽就應(yīng)該知道，而得到照顧最好的辦法就是哭鬧，但在成人的世界里，這樣方式行得通嗎?一個(gè)人從小成長(zhǎng)的背景，常會(huì)深深地影響他日后被什么樣的人吸引，以及日后親密關(guān)系的建立與維護(hù)。不管曾經(jīng)受過(guò)多少傷，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，就是最好的醫(yī)治和療傷機(jī)會(huì)，從深度心理學(xué)的角度來(lái)看，天下最好的治療者是自己的愛(ài)人。
深度心理學(xué)
一個(gè)人從小成長(zhǎng)的背景，常會(huì)深深地影響他日后被什么樣的人吸引，以及日后親密關(guān)系的建立與維護(hù)。不管曾經(jīng)受過(guò)多少傷，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，就是最好的醫(yī)治和療傷機(jī)會(huì)，從深度心理學(xué)的角度來(lái)看，天下最好的治療者是自己的愛(ài)人。但是，因?yàn)樾湃?、不設(shè)防，所以在愛(ài)情中也是傷上加傷最危險(xiǎn)的時(shí)候。當(dāng)人的感情被觸動(dòng)時(shí)，就進(jìn)入了一個(gè)非理性的潛意識(shí)過(guò)程;愛(ài)情關(guān)系其實(shí)很像母親與嬰孩的關(guān)系，彼此戀慕、含情對(duì)視，都想把最好的獻(xiàn)給對(duì)方，不在一起時(shí)會(huì)焦慮、不安，仿佛“一日不見(jiàn)，如隔三秋”。
愛(ài)的關(guān)系今與昔
唯有在戀愛(ài)中，人的二個(gè)基本心理需求可以同時(shí)得滿足：一是：無(wú)條件被人接納;二是：在所愛(ài)的人心中居首位，特別心里愈空虛或愈不成熟的人，愈容易依賴對(duì)方來(lái)支撐你脆弱的自我價(jià)值感。
不知不覺(jué)地，期望對(duì)方能隨時(shí)隨地?zé)o條件接納你、隨時(shí)隨地把你擺在第一位;心理愈沒(méi)有安全感的人，日后對(duì)伴侶的要求愈是加倍;過(guò)去受的傷，要從現(xiàn)在愛(ài)的關(guān)系中加倍討回。例如過(guò)去在家中被忽視的，現(xiàn)在會(huì)不知不覺(jué)地要求伴侶不斷給你注意力;過(guò)去被管得太厲害的，現(xiàn)在會(huì)要求伴侶信任你，給你空間。彼此互許終身之后，你會(huì)覺(jué)得：為什么我所要的，你卻不給我?
深度心理學(xué)中有幾個(gè)重要的概念，可以幫助我們?cè)诩舨粩啵磉€亂之錯(cuò)綜復(fù)雜的愛(ài)情關(guān)系中，找出一些頭緒，讓我們?cè)诜治鎏幚韱?wèn)題時(shí)，掌握較正確的方向。
所謂移情作用就是把對(duì)過(guò)去生命中一些重要人物的情感轉(zhuǎn)移到目前所遇到的人，或者，曾想從一些重要人物身上獲得卻未能如愿的情感需求，希望從目前的關(guān)系中得到滿足。 很多人因?yàn)閺男≡谀骋环矫嫘睦砩系膮T乏，一旦得到相關(guān)的滿足，不管人時(shí)地是否合宜，就掉進(jìn)愛(ài)的陷阱了。例如有位女士，是第四個(gè)女兒，從小在家中常被忽視，有次與家人外出走丟了，父親卻渾然不覺(jué)。她從小自尊心低落，覺(jué)得自己是個(gè)丑小鴨，渴望得到父親珍愛(ài)，卻未能如愿。上研究所時(shí)，有家有室年近半百，滿有慈父形像的教授開(kāi)始注意她，欣賞她時(shí)，她就覺(jué)得無(wú)可救藥地愛(ài)上了這位教授，本無(wú)心要破壞別人家庭，卻不知不覺(jué)中掉入陷阱，成了婚外情中的第三者。許多外遇的悲劇就是這樣發(fā)生的，每個(gè)人都情有可原，他們不是十惡不赦，只是如你如我充滿了人性的軟弱。
廣角及望遠(yuǎn)
人的心理需求很多，就像照相機(jī)有廣角及望遠(yuǎn)鏡頭，用望遠(yuǎn)鏡頭對(duì)準(zhǔn)某一對(duì)象時(shí)，此對(duì)象變大，而其它對(duì)象就變成模糊的背景。
這就像肚子餓時(shí)去市場(chǎng)買(mǎi)東西會(huì)買(mǎi)得特別多，因?yàn)槟愕男枨?食物)被放大;可是當(dāng)你吃飽后，需求又不一樣了。食物像被廣角鏡頭溶回背景中，但吃飽后你口渴了，這口渴的需求又像被望遠(yuǎn)鏡頭放大了一般，其它需求都變得不重要，而你把所有注意力放到這個(gè)新的對(duì)象，新的需求上，直到它得到滿足，才重新溶回背景之中。起初，你也許期望一個(gè)慈父般的伴侶，但當(dāng)你被照顧、被關(guān)注的需求滿足后，你很可能產(chǎn)生一個(gè)新的心理需求，開(kāi)始要求獨(dú)立、自主。人是會(huì)成長(zhǎng)會(huì)改變的，沖突于是產(chǎn)生。
我們剛開(kāi)始從愛(ài)情關(guān)系中可以得到滿足，但因?yàn)槲覀兊男睦硇枨髸?huì)隨人生情況而改變，所以，兩人結(jié)婚以后還要不斷適應(yīng)，不斷學(xué)習(xí)才好。
造成情人間強(qiáng)烈吸引的原因之一，是“The Quest To Be Whole”—“完整之我”的追尋。 按照心理學(xué)大師楊格的理論，每個(gè)人都身具“顯性”與“隱性”(或稱“影子”)人格。換言之，每人除了表現(xiàn)外在眾人所見(jiàn)之“顯性人格”外，還有個(gè)正好相反，潛藏心底的“影子人格”。例如，“分析型”者的影子人格是“感覺(jué)型”。通常，“分析型”者著重邏輯思考與客觀評(píng)斷，但是當(dāng)他在強(qiáng)調(diào)與表現(xiàn)“理性” 時(shí)，便不知不覺(jué)地把自己細(xì)膩多情“感性”部份的人格，壓抑到潛意識(shí)深處，變成隱性的“影子人格”。
“顯性人格”的形成與先天因素有極大的關(guān)系，但也受到后天因素的影響。例如，男性成長(zhǎng)過(guò)程中，多被要求“喜怒不形于色”，“好漢打落牙和血吞”，他人格中多情易感的部份便被深深壓抑到潛意識(shí)中變成“影子人格”。
當(dāng)先天人格成份中“陽(yáng)剛”“分析”特性較強(qiáng)的男孩去念理工，畢業(yè)后又在要求一絲不茍，毫無(wú)變通的環(huán)境中工作(例如美國(guó)Food and Drug Administration);而身具“陰柔”“感性”特質(zhì)的女孩去念人文，學(xué)成后又在文藝界工作，此時(shí)男女先天加上后天的差異就變得更大了。
急驚風(fēng)與慢郎中
上帝是最有幽默感的，就像祂在自然界中創(chuàng)造磁鐵“異性相吸”的現(xiàn)象，研究人間愛(ài)情關(guān)系時(shí)，我們也常見(jiàn)“急驚風(fēng)”與“慢郎中”，“外向”者與“內(nèi)向”者，“活潑的”與“穩(wěn)重的”，“分析型”與“感性型”之間，彼此強(qiáng)烈相吸的現(xiàn)象。
當(dāng)一個(gè)人遇見(jiàn)一位身具自己“影子人格”的異性時(shí)，心中常會(huì)有歡喜雀躍的感覺(jué)，因?yàn)閷?duì)方彰顯出自己所缺乏(或已被潛抑，消逝了)的人格特質(zhì)。例如，當(dāng) “分析型”的男性與“感性型”的女性相遇時(shí)，彼此常會(huì)充滿新鮮歡愉。她豐盈流暢的情意，往往會(huì)挑動(dòng)他長(zhǎng)久壓抑心底感性部份的人格。與她在一起時(shí)，他那被深埋陰暗地窖的“影子人格”開(kāi)始見(jiàn)到陽(yáng)光，感受一股從外注入，活潑新鮮的生命力，使他深受吸引，覺(jué)得自己好似脫胎換骨一般，受桎梏的心靈，頓時(shí)得以自由釋放。這個(gè)異性相吸，彼此各得一線生命契機(jī)，使自己塵封枯萎的“影子人格”重見(jiàn)天日，得到露水滋潤(rùn)，與自己“顯性人格”整合，發(fā)展出一個(gè)較完全，較成熟人格之過(guò)程，我把它稱為“完整之我”的追尋。
人要發(fā)展出一個(gè)“完整之我”是個(gè)非常艱巨，要付上慘痛代價(jià)的過(guò)程，所以慈愛(ài)又幽默的上帝就讓這些異性相吸，一見(jiàn)鐘情的男女在蜜月期中，先預(yù)嘗了愛(ài)情天堂的甜蜜滋味，然后才讓他們閉著眼睛心甘情愿地進(jìn)入“磨合期”，在艱苦的“曠野”之中，讓兩人彼此在個(gè)性上“鐵杵磨成繡花針”，繼續(xù)發(fā)展“完整之我”。
在磨合期中，過(guò)去對(duì)方最吸引你的特質(zhì)，現(xiàn)在卻成為讓你最受不了之處。過(guò)去你欣賞他的沉靜，理智，現(xiàn)在卻是沉默愚昧，不解風(fēng)情。過(guò)去愛(ài)他的自信果斷給你安全感，現(xiàn)在卻成了自我中心，事事都要主宰。
如果正好相反，過(guò)去女方愛(ài)上的是他的細(xì)膩溫柔，那么進(jìn)入磨合期中，她很可能就要抱怨他缺乏男子氣概。同理，如果過(guò)去男方被她的情感豐盈，活潑伶俐所吸引，現(xiàn)在就巴不得她停止“歇斯底里”，嘮叨不停。在蜜月期中，人人都以為找到了完美的夢(mèng)中人，在磨合期中卻發(fā)覺(jué)自己過(guò)去瞎了眼才會(huì)愛(ài)上這個(gè)對(duì)象。
在磨合期中，我們都想努力改造對(duì)方，要對(duì)方變得完美，像自己心中所訂之“理想形象”(Imago)一樣，這是親密關(guān)系中痛苦最大的來(lái)源。
終止惡性互動(dòng)
人要如何才能在磨合期中少吃苦頭，通過(guò)考驗(yàn)?zāi)?唯一的辦法，是了解并遵循上帝所創(chuàng)造的心理定律，放棄使對(duì)方變成完美的幻想，不要定睛在對(duì)方身上，而回頭重新專(zhuān)注在自己“顯性”與“隱性”人格之整合與成長(zhǎng)。換句話說(shuō)，“感性型”的不再逼“理性型”的也要和她一樣善用詩(shī)詞表達(dá)豐盈的情感，而專(zhuān)注擴(kuò)展 (Stretch)自身的影子人格，讓自己也能擅長(zhǎng)邏輯思考;“急驚風(fēng)”型的，學(xué)習(xí)去容忍“慢郎中”的慢，同時(shí)學(xué)習(xí)讓自己欣賞并享受影子人格中的輕松自然。
最有意思的，是當(dāng)你觀察一些感情好的老夫老妻時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人放棄改變對(duì)方時(shí)，對(duì)方竟然會(huì)愈來(lái)愈被影響，不知不覺(jué)中兩人變得愈來(lái)愈像。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有對(duì)夫妻，太太是“組織型”，非常有條理，先生卻是“瀟灑型”，凡事大而化之，相信“船到橋頭自然直”。當(dāng)初兩人相識(shí)時(shí)，太太欣賞先生輕松自在，平穩(wěn)幽默，好象天下沒(méi)有甚么事能讓他驚慌失措。太太因成長(zhǎng)于一個(gè)父母要求完美的家庭，常被對(duì)自己過(guò)高的期許壓得喘不過(guò)氣來(lái)。剛交往時(shí)，緊張兮兮的她只要跟他在一起，就覺(jué)得有安全感，可以放松下來(lái)。而先生從沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)女孩子這么有條不紊，做每件事的效率都不知比他高出幾倍，因而對(duì)她欣賞得不得了。
婚后問(wèn)題來(lái)了，太太愈有條理，先生愈亂，太太愈要糾正，先生就愈胡涂。例如，先生每次連自己皮夾放哪里都不知道，而太太愈受不了，愈要他收好，先生就愈不去留意，愈常丟三忘四，造成一個(gè)惡性循環(huán)。
要處理這類(lèi)惡性互動(dòng)的關(guān)鍵，往往在于“過(guò)度負(fù)責(zé)”(Over-functioning)的一方在對(duì)方犯錯(cuò)或達(dá)不到自己標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要學(xué)會(huì)去面對(duì)，忍受自己內(nèi)心的焦慮，讓對(duì)方為自己行為的后果負(fù)責(zé)。
果真，先生這個(gè)毛病一直不改，直到有一天她痛下決心不再管這事。先生出差到機(jī)場(chǎng)時(shí)，竟找不到機(jī)票，這下不但要自掏腰包，還要付高好幾倍的價(jià)錢(qián)，結(jié)果連這平日毫不在乎的先生都心痛了。這次教訓(xùn)之后，先生才開(kāi)始警惕，慢慢有了改變。
持恒的親密感
夫妻間有許多這類(lèi)微妙的互動(dòng)，處理這類(lèi)你進(jìn)我退，不斷重復(fù)，難以改變的“親密之舞”(Dance of Intimacy)時(shí)，一定要尋求智能來(lái)改善。
文/黃維仁
愛(ài)情心理學(xué)文章：愛(ài)情是睡來(lái)的，感情是騙來(lái)的
貌似就如“有人放你在心上，有人放你在床上”。在心上在床上其實(shí)本質(zhì)上并無(wú)區(qū)別。不愛(ài)的，你會(huì)毫不猶豫的拒絕，而你愛(ài)的，你還不是一樣要陪他上床，形式不同，結(jié)果都一樣。
愛(ài)情，也許就是一個(gè)人在說(shuō)謊，另一個(gè)人靜靜地看著那些謊言。沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有愿意與不愿意，你愿意為他付出那就是不計(jì)后果的，包括精神上、肉體、物質(zhì)。
女人，總愛(ài)說(shuō)男人是色狼，其實(shí)自己又何嘗不是狐貍。男人，世上最簡(jiǎn)單而直接的動(dòng)物，即使是再愛(ài)一個(gè)女人，也一樣會(huì)回歸到最原始的主題。沒(méi)有人會(huì)喜歡永遠(yuǎn)陪你細(xì)水長(zhǎng)流的柏拉圖，也沒(méi)人會(huì)永遠(yuǎn)耐心的和你進(jìn)行精神碰撞，開(kāi)始會(huì)和你煽情渲染氣氛。女人也在誘惑男人，有的人用身體，有的人用靈魂，有的人用物質(zhì)，手段各異。你可能會(huì)說(shuō)就算是誘惑但哪個(gè)長(zhǎng)久顯而易見(jiàn)。
愛(ài)能生恨，性又怎么不可以繁殖出愛(ài)。對(duì)結(jié)局有困惑時(shí)，愛(ài)情會(huì)提供很多答案……
我聽(tīng)過(guò)不少關(guān)于背叛和傷害的故事，不少人問(wèn)我說(shuō)，相信這世界上還有真愛(ài)嗎?對(duì)于我來(lái)說(shuō)有，一個(gè)人心中擁有愛(ài)，不管走到哪里都會(huì)感受到有真愛(ài)的存在。哪里有真愛(ài)存在，哪里就有奇跡?？茨阕约涸趺礃邮强创畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。也許愛(ài)情是自私的，人心的真的，可是人是會(huì)變的，一旦變了，愛(ài)情的美麗隨風(fēng)而去，殘酷的本質(zhì)馬上露出來(lái)，又或許它一直都是殘酷的，只是那時(shí)候被所謂的快樂(lè)幸福沖昏了頭腦，沒(méi)有看見(jiàn)它，看見(jiàn)它也不以為然，后來(lái)它終于來(lái)了，給了致命一擊，毫無(wú)情面可講，山盟海誓變成一場(chǎng)玩笑。
當(dāng)一個(gè)美麗憧憬的小女孩把她的身體和心靈托付給某個(gè)男人的時(shí)候，都會(huì)認(rèn)為這是幸福的，可所謂的幸福都是那么的短暫，埋下了傷痛的種子。一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想和自己的“白馬王子”廝守到老、恩愛(ài)一生的懷春少女，只有漸漸地長(zhǎng)大，看慣了男人看懂了男人，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界是那么殘酷，眼睜睜地看著一個(gè)個(gè)的夢(mèng)想在你眼前破滅。她們終會(huì)懂得：這個(gè)世界上從來(lái)沒(méi)有白馬王子，某些男人永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的需要，永遠(yuǎn)不會(huì)懂得珍惜，永遠(yuǎn)是那么虛偽，他們可以一分鐘前還在你耳邊甜言蜜語(yǔ)，一分鐘之后就摟著別的女人喝酒買(mǎi)醉……為了自己的需要，為了得到還沒(méi)有得到的，他們可以背叛、傷害已經(jīng)得到的，毫不猶豫。
我只希望每個(gè)人的悲傷都能少一點(diǎn)，再少一點(diǎn);我只希望將那些悲傷聚集在一個(gè)地方，然后在其他地方看到的都是快樂(lè);我只希望借你的名義讓他們相信愛(ài)的美好和愛(ài)的真諦;只希望每個(gè)人在每一個(gè)悲傷的故事里學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)彌補(bǔ)，學(xué)會(huì)珍惜，懂得放手，懂得寬容…
愛(ài)情心理學(xué)文章：什么樣的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情
有激情的年紀(jì)，卻沒(méi)有跟現(xiàn)實(shí)里任何一個(gè)女人談情說(shuō)愛(ài)過(guò)，而那些初發(fā)的濃情蜜意全都耗散給了一些遙遠(yuǎn)而又虛幻的女人。而且奇怪的是在很長(zhǎng)一段時(shí)間，他為自己虛構(gòu)的戀人居然是一個(gè)靠輪椅生活的殘疾姑娘。
年輕的麥加這樣描繪他向往的妻子：“她每天都戀戀不舍地送我出門(mén)，然后每時(shí)每刻都在盼望著我回家”。而且“每一次回家，都使她心懷感激，都是一種愛(ài)的抵達(dá)和報(bào)答。”但怎樣才能令你傾情相愛(ài)的女人廝守在家，日夜都在用心地等待你每一次的到來(lái)呢?”
麥加無(wú)可奈何地寫(xiě)道：“除了她離不開(kāi)輪椅以外，我想不出還有其他更好的辦法，這大概是我迷戀輪椅姑娘的秘密所在，我相信有這種迷戀和愿望的男人決不止我一人，甚至是大多數(shù)的男人”。
看了麥家的這段話，我不禁在想，為了讓自己傾情相愛(ài)的女人廝守在家，日夜都在用心地等待那個(gè)愛(ài)她的男人的每一次的到來(lái)，男人們甚至希望那個(gè)全心全意愛(ài)他的女人殘廢，這大概只是一種設(shè)想，一種戲言罷了，但我還是忍不住要問(wèn)，男人啊!你是多么地自私，自私的與其把你所愛(ài)的女人關(guān)進(jìn)家里或者讓她殘廢，也不容許她有半點(diǎn)非分之想。
我想起了那個(gè)《青春之歌》里有點(diǎn)溫良恭儉讓的溫情小男人余永澤，那個(gè)被作者刻畫(huà)的有一點(diǎn)委瑣的小男人余永澤，自以為把自己的妻子林道靜關(guān)在家里，每天待在那個(gè)幾十個(gè)平方米的溫柔小屋里，每日中午和下午，那個(gè)一心一意愛(ài)著余永澤的小女人林道靜，就在家里心懷感激地做好飯菜，專(zhuān)心的等待國(guó)文老師余永澤下課抵達(dá)他們的溫馨小巢，而當(dāng)革命者盧嘉川出現(xiàn)在他們的小巢后，林道靜的心被打亂了，開(kāi)始意識(shí)到余永澤并不是她理想的愛(ài)人。
我還想到了托爾斯泰筆下那個(gè)彼得堡式刮的光光的臉和嚴(yán)厲而充滿自信的卡列寧，他把比自己小20歲的美貌妻子安娜也關(guān)進(jìn)了那座豪華的彼得堡式宮殿里，結(jié)果在一次乘車(chē)中安娜還是邂逅并愛(ài)上了翩翩美男子年輕軍官伏倫斯基，上演了一場(chǎng)美倫美奐的愛(ài)情悲喜劇。
一個(gè)男人在擁有一個(gè)女人身體的同時(shí)，是否也應(yīng)該擁有這個(gè)女人的思想、意識(shí)和靈魂。很顯然，那個(gè)有身份有地位且自信的卡列寧和那個(gè)小眼睛自負(fù)的余永澤是沒(méi)有做到的，他們做到的僅僅是擁有了她們的肉體。
一直以來(lái)，有 人就在不余遺力地探討“肉體上的愛(ài)情”和”靈魂上的愛(ài)情”，妓女的愛(ài)情和非妓女的愛(ài)情，探討愛(ài)與被愛(ài)。但都沒(méi)有得到一個(gè)圓滿的答案，有的答案是令人灰心的?！ ∪绶▏?guó)著名思想家、散文家蒙田說(shuō)：“生命的愛(ài)情是對(duì)對(duì)方視而不見(jiàn)，對(duì)缺點(diǎn)充耳不聞”，“人們因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚，因?yàn)榱私舛x婚(分居)”，這些言論看似精辟卻是悲哀的。悲哀到讓人對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生了恐懼。 前不久看了一部韓國(guó)電視連續(xù)劇《愛(ài)情你姓什么》，看完后我恍然大悟，原來(lái)愛(ài)情就是一種婆婆媽媽式的瑣碎，就是一日三餐的吃喝拉撒睡。就是男人與女人之間的相互容忍和磨合。原來(lái)愛(ài)情是文火，不知不覺(jué)就把什么都煮熟了，包括理想信念和抱負(fù)，包括自己的青春年華及一切。
從十八世紀(jì)起，大文豪托爾斯泰就不余遺力地高呼：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，不幸的根源究竟在哪里呢?至今，沒(méi)有人作出圓滿的回答
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