《鄉(xiāng)土中國(guó)》是2013年在中華書(shū)局出版的圖書(shū)，是費(fèi)孝通創(chuàng)作的。要看課外書(shū)，這本值得選擇。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的鄉(xiāng)土中國(guó)課外書(shū)，希望你喜歡。

　　鄉(xiāng)土中國(guó)課外書(shū)：作者簡(jiǎn)介

　　費(fèi)孝通，祖籍江蘇吳江。一生從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究，學(xué)術(shù)上取得了舉世矚目的成就，寫(xiě)下了數(shù)百萬(wàn)字的著作。費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基的指導(dǎo)下完成題為《江村經(jīng)濟(jì)》的博士論文，該書(shū)成為歐洲一些學(xué)院人類學(xué)學(xué)生的必讀參考書(shū)，費(fèi)孝通也因此在1981年獲得英國(guó)皇家人類學(xué)會(huì)授予的人類學(xué)界的最高獎(jiǎng)──赫胥黎獎(jiǎng)。他被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。是第七、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席，中國(guó)民主同盟中央委員會(huì)名譽(yù)主席。

　　費(fèi)孝通早在學(xué)生時(shí)代即憑一本《江村經(jīng)濟(jì)》一舉成名。是什么造就了費(fèi)孝通?人杰地靈的故鄉(xiāng)?思想“新潮”的父母?生逢其時(shí)的幸運(yùn)?一個(gè)91歲老人的深情回憶不僅僅屬于自己，也屬于走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的百年中國(guó)。

　　年輕的費(fèi)孝通在未名湖畔和清華園里度過(guò)了一生中最恬淡的日子，在這里，他遇到了良師和志同道合的伴侶，并逐漸確立了“要寫(xiě)出中國(guó)人自己的調(diào)查報(bào)告”的理想，1935年夏天，他和新婚的妻子出發(fā)了，然而，誰(shuí)也沒(méi)有想到，這次在廣西大瑤山的實(shí)地調(diào)查無(wú)論是在學(xué)術(shù)上，還是在愛(ài)情上，都徹底改變了他的一生。

　　1938年，費(fèi)孝通在倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院完成了他的博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，英文名為《中國(guó)農(nóng)民的生活》，這篇文章使得靠桑蠶為生的“開(kāi)弦弓村”從此成為國(guó)際社會(huì)學(xué)界研究中國(guó)農(nóng)村的首選之地，它也把費(fèi)孝通的命運(yùn)和這座普通的江南水鄉(xiāng)、和歷經(jīng)滄桑的中國(guó)農(nóng)村工業(yè)緊緊連在了一起。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，費(fèi)孝通來(lái)到了云南，一面教書(shū)，一面繼續(xù)著他在農(nóng)村的實(shí)地調(diào)查工作，并團(tuán)結(jié)一批年輕、智慧、實(shí)干的研究者，組成了一個(gè)有才華、有前途的學(xué)者集團(tuán)——魁閣，戰(zhàn)時(shí)的生活自然艱難，但在西南聯(lián)大璀璨的學(xué)者群星中，費(fèi)孝通的才華得以迸發(fā)，西南歲月在他許多傳世之作中也留下了烙印。

　　費(fèi)孝通一生心無(wú)旁騖，致力于他所認(rèn)定的學(xué)術(shù)道路，晚年的他依然在為中國(guó)農(nóng)村工業(yè)的發(fā)展四處奔走忙碌。為了重建中國(guó)社會(huì)學(xué)，他采取了“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，加強(qiáng)了和世界學(xué)術(shù)界的交流，并十分重視對(duì)新一代學(xué)者的培養(yǎng)。耄耋之年依然筆耕不輟的費(fèi)孝通留給我們太多的思考……

　　鄉(xiāng)土中國(guó)課外書(shū)：簡(jiǎn)介

　　《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通著述的一部研究中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)——農(nóng)村的作品。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，作者用通俗，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)的基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析，較為全面的展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)的面貌。

　　鄉(xiāng)土中國(guó)課外書(shū)：部分試讀

　　我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠(yuǎn)東大陸上，可能在很古的時(shí)候住過(guò)些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對(duì)于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來(lái)說(shuō)，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了。我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很奇怪的問(wèn)我:你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來(lái);真象是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。--這樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

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