書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，多看小說(shuō)名著能美化自己的內(nèi)心。那么接下來(lái)由學(xué)習(xí)啦小編為你推薦幾篇優(yōu)秀的文藝青年必看的書(shū)，歡迎閱讀。

　　文藝青年必看的書(shū)篇一

　　自私的基因 [英] 里查德•道金斯

　　這是一本關(guān)于進(jìn)化論的書(shū)，但是從這本書(shū)中讀者可以獲得關(guān)于人類行為的許多啟發(fā)。道金斯使用“自私的基因”來(lái)表達(dá)基因中心的進(jìn)化論觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)和基于物種或生物體的進(jìn)化論觀點(diǎn)不同，能夠解釋生物體之間的各種利他行為。

　　西方美學(xué)史 朱光潛

　　一部美學(xué)史并不單一的只是純粹美學(xué)理論的歷史，而且還是人類心靈自我展現(xiàn)的歷史，或者說(shuō)，在那些看似抽象的理論背后，我們所感受到的乃是各個(gè)時(shí)代人類精神脈博的跳動(dòng)，這是一種精神的還鄉(xiāng)歷程——請(qǐng)跟隨朱光潛先生來(lái)一次西方美學(xué)的精神漫游吧。

　　激蕩三十年 吳曉波

　　本書(shū)記載了1978-2008年間中國(guó)的企業(yè)變革，作者沒(méi)有用傳統(tǒng)的教科書(shū)或歷史書(shū)的方式來(lái)寫作這部作品，而是站在民間的角度，以真切而激揚(yáng)的寫作手法描繪了中國(guó)企業(yè)在改革開(kāi)放年代走向市場(chǎng)、走向世界的成長(zhǎng)、發(fā)展之路。

　　人間詞話 王國(guó)維

　　清末文史學(xué)和考證學(xué)的大師王國(guó)維先生留給了我們的《人間詞話》是晚清以來(lái)最有影響的著作之一。這是一部接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的文學(xué)批評(píng)著作，在舊日詩(shī)詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠(yuǎn)。

　　西方哲學(xué)史 [英] 羅素

　　本書(shū)作為西方哲學(xué)史的教科書(shū)，按照我們約定俗成的劃分方式，講述的是從公元前6世紀(jì)以后到公元20世紀(jì)之前的2500多年間，西方哲學(xué)產(chǎn)生、形成、發(fā)展和演變的歷史過(guò)程。哲學(xué)乃是社會(huì)生活與政治生活的一個(gè)組成部分，它并非一個(gè)卓越的人做的孤立思考”，羅素對(duì)哲學(xué)史的權(quán)威論述使這部書(shū)成為每個(gè)人案頭必備的哲學(xué)讀本。

　　非暴力溝通 [美] 馬歇爾•盧森堡

　　良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人二月寒。不正確的溝通方式不僅會(huì)導(dǎo)致對(duì)他人的傷害，也會(huì)導(dǎo)致無(wú)法進(jìn)行有效的溝通。盧森堡博士在本書(shū)中揭示了那些長(zhǎng)久被人忽視的溝通障礙，并總結(jié)了和諧有效的溝通方式。無(wú)論是同學(xué)之間、戀人之間、師生之間、同事之間，非暴力溝通方式都能幫助你進(jìn)行有效的溝通。本書(shū)的內(nèi)容非常易懂和實(shí)用，穿插出現(xiàn)的溝通練習(xí)幫助你隨時(shí)演練書(shū)中的溝通原則，對(duì)于困擾于溝通的同學(xué)們，本書(shū)是不可不讀的好書(shū)。

　　高盧戰(zhàn)記 [古羅馬] 凱撒

　　《高盧戰(zhàn)記》敘事翔實(shí)精確，文筆清晰簡(jiǎn)樸，歷來(lái)很得到愛(ài)好羅馬歷史、拉丁文學(xué)和軍事史等各方面人物的推崇。凱撒所寫的《高盧戰(zhàn)記》，共七卷，記述他在高盧作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，從公元前58年至52年，每年的事跡寫成一卷。凱撒死后，他的幕僚奧盧斯•伊爾久斯續(xù)寫了第八卷，以補(bǔ)公元前51至52年的空缺。因此，《戰(zhàn)記》又成為記述這些地區(qū)情況的最古老的歷史文獻(xiàn)，它對(duì)高盧和日耳曼各地區(qū)的從氏族公社逐漸解體、到萌芽狀態(tài)國(guó)家出現(xiàn)這段時(shí)間里的政治、社會(huì)、風(fēng)俗和宗教等記述，成為我們研究原始社會(huì)和民族學(xué)的重要依據(jù)。

　　國(guó)富論 [英] 亞當(dāng)•斯密

　　《國(guó)富論》被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的"圣經(jīng)"，經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書(shū)，影響世界歷史的十大著作本書(shū)之一，影響人類文化的100本書(shū)之一。這部著作是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作，后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本是沿著他的方法分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，這部著作也奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，第一次提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)由“看不見(jiàn)的手”自行調(diào)節(jié)的理論。

　　怪誕行為學(xué) [美] 丹•艾瑞里

　　這是一本有趣的書(shū)，本書(shū)告訴你，你的非理性沖動(dòng)都是有經(jīng)濟(jì)學(xué)支撐的! 丹•艾瑞里用輕松幽默的語(yǔ)言揭示了我們不可思議的行為背后的原因。如果你是一個(gè)沖動(dòng)消費(fèi)的同學(xué)，希望了解為什么自己會(huì)那么做，你該看看這本書(shū)，它會(huì)解開(kāi)你的謎團(tuán)。本書(shū)沒(méi)有任何門檻，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同學(xué)也可以從中收獲甚多。

　　文藝青年必看的書(shū)篇二

　　批評(píng)官員的尺度 [美] 安東尼•劉易斯

　　這本書(shū)可以帶給你一場(chǎng)理性精神的洗禮，是一次尋訪理性的旅程。也許法律制度是不同的，文化源頭是不同的，但是對(duì)理性的追求是人類共有的美德。不僅是新聞還是法律工作者還是普通讀者，只要你想做一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，你都可以而且應(yīng)當(dāng)把這本書(shū)當(dāng)作一本政治啟蒙書(shū)。

　　大敗局 吳曉波

　　這本書(shū)展示了國(guó)內(nèi)著名企業(yè)的失敗之路。這是一個(gè)令人激動(dòng)的年代，無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)令人心動(dòng)，一個(gè)偉大品派往往在一瞬間便打造而成;這也是一個(gè)冒險(xiǎn)的年代，未知的風(fēng)險(xiǎn)又令每一個(gè)人不寒而畏，成功者往往在一瞬間灰飛煙滅。這本書(shū)與《激蕩三十年》一樣，是了解中國(guó)市場(chǎng)所不可不讀的書(shū)。

　　全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

　　斯塔夫里阿諾斯的這部潛心力作自1970年初版問(wèn)世以來(lái)，贊譽(yù)如潮，被譯成多種語(yǔ)言廣為流傳，可謂經(jīng)典中的經(jīng)典。聽(tīng)聽(tīng)阿諾德湯因比的評(píng)價(jià)吧，“《全球通史》給了我強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感：它是一種思想武器，可以用來(lái)救治我們現(xiàn)在所面臨的由于陶醉于技術(shù)進(jìn)步而產(chǎn)生的深重的精神危機(jī);它有助于我們理解未來(lái)，包含各種可能性和選擇的未來(lái)”。對(duì)于這本被選作北大歷史系教材的歷史名著，真的值得深度閱讀。

　　失控 [美] 凱文•凱利

　　這《失控》，全名為《失控：機(jī)器、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的新生物學(xué)》，是一部思考人類社會(huì)(或更一般意義上的復(fù)雜系統(tǒng))進(jìn)化的“大部頭”著作，書(shū)中提到并且今天正在興起或大熱的概念包括：大眾智慧、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、敏捷開(kāi)發(fā)、協(xié)作、雙贏、共生、共同進(jìn)化、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，等等。對(duì)于那些喜歡思考的的同學(xué)來(lái)說(shuō)，閱讀此書(shū)必然會(huì)開(kāi)卷有益。

　　通往奴役之路 [英] 弗里德利希・馮・哈耶克

　　這是一本古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典名著，在哈耶克的學(xué)術(shù)生涯中占有重要的地位。哈耶克在這本書(shū)中論證道，當(dāng)時(shí)正在計(jì)劃中的福利國(guó)家不是為個(gè)人自由的戰(zhàn)斗在和平時(shí)期的繼續(xù)，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認(rèn)為追求計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，其無(wú)意識(shí)后果必然是極權(quán)主義。本書(shū)適合對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的同學(xué)閱讀。

　　黑客與畫家 [美] Paul Graham

　　本書(shū)是硅谷創(chuàng)業(yè)之父Paul Graham 的文集，主要介紹優(yōu)秀程序員的愛(ài)好和動(dòng)機(jī)，討論他們的成長(zhǎng)、對(duì)世界的貢獻(xiàn)以及編程語(yǔ)言和工作方法等所有對(duì)計(jì)算機(jī)時(shí)代感興趣的人的一些話題。書(shū)中的內(nèi)容不但有助于了解計(jì)算機(jī)編程的本質(zhì)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的規(guī)則，還會(huì)幫助讀者了解我們這個(gè)時(shí)代，迫使讀者獨(dú)立思考。本書(shū)適合所有互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者和計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，也適合一切對(duì)計(jì)算機(jī)行業(yè)感興趣的讀者。

　　純粹理性批判 康德

　　本書(shū)是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過(guò)對(duì)理性本身、即人類先天認(rèn)識(shí)能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來(lái)源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識(shí)什么和不能認(rèn)識(shí)什么，在這基礎(chǔ)上對(duì)形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

　　文藝青年必看的書(shū)篇三

　　浪潮之巔 吳軍

　　近一百多年來(lái)，總有一些公司很幸運(yùn)地、有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地站在技術(shù)革命的浪尖之上。在這十幾年間，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來(lái)臨。在這些公司興衰的背后，有著它必然的規(guī)律。本書(shū)不僅講述科技工業(yè)的歷史，更重在揭示它的規(guī)律性。 這是一本講述 IT 行業(yè)歷史的經(jīng)典著作，作者吳軍博士曾是 Google 公司的搜索專家，本書(shū)值得所有理工科學(xué)生和商科學(xué)生好好閱讀。

　　愛(ài)因斯坦文集 [美] 愛(ài)因斯坦

　　愛(ài)因斯坦文集分三卷，前兩卷選編了愛(ài)因斯坦的論文以及科學(xué)哲學(xué)的論述;第三卷選編了愛(ài)因斯坦的社會(huì)政治言論，反應(yīng)他的一般的世界觀、人生觀等價(jià)值觀和他對(duì)所經(jīng)歷的歷史時(shí)期重大政治事件的看法。愛(ài)因斯坦不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家、杰出的思想家，也是一個(gè)具有高度社會(huì)責(zé)任感的人，他的文集集中地反映了他的思想，是不可多得的科學(xué)人文讀物。

　　牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué) [美] 羅伯特•弗蘭克

　　為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂(lè)卻裝在圓瓶子里賣?為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費(fèi)花生米?這不是一部讓人讀得頭疼的教科書(shū)，而是一部點(diǎn)滴生活小智慧合集。作者擅長(zhǎng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法將生活中的故事娓娓道來(lái)，這是一部沒(méi)有閱讀門檻、卻能從中獲得生活智慧的另類經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍。

　　飲冰室合集 梁?jiǎn)⒊?/p>

　　梁?jiǎn)⒊鴰?lái)維新改革的先聲，也是中國(guó)近代以來(lái)最重要的文化人和學(xué)者，《飲冰室合集》是目前比較詳備的梁?jiǎn)⒊骷彩茄芯拷袊?guó)政治、思想、文化的重要材料。先生的生平，先生的品格，先生的思考，都將帶給我們今天的年輕人不一樣的啟發(fā)。

　　新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯•韋伯

　　資本主義的興起不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治制度的綜合體，它還有著特殊的精神風(fēng)格和文化意義，其所呈顯的特征處處和某種宗教上的倫理態(tài)度相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了現(xiàn)代人普遍的生活方式。本書(shū)從文化的角度考察近代資本主義的興起，探討近代資本主義在歐洲而不是其他大陸發(fā)軔和發(fā)展的根源，讓讀者看到隱藏在制度背后的精神力量，從另一個(gè)視角來(lái)重新認(rèn)識(shí)這套西方花了數(shù)百年時(shí)間才醞釀出來(lái)的資本主義生活秩序。

　　明夷待訪錄 黃宗羲

　　明末清初，有位偉大的思想家說(shuō)：皇帝，是“天下之大害者”。他主張“無(wú)君”。這就是我國(guó)近古代民主主義啟蒙思想家、愛(ài)國(guó)者黃宗羲。他的《明夷待訪錄》，比盧梭的《民約論》還要早100年光景，有人稱它為“另一部《人權(quán)宣言》”?！睹饕拇L錄》反對(duì)君主專制，主張民權(quán)，對(duì)清末的維新變法運(yùn)動(dòng)影響很大。本書(shū)的民權(quán)思想，一直影響到辛亥革命時(shí)期的孫中山、鄒容和陳天華等等。對(duì)于這本書(shū)，我們致敬的最好方式，就是捧之閱讀。

　　性趣探秘 戴蒙德

　　這不是一本房中術(shù)秘籍，這是一本嚴(yán)肅書(shū)籍。《性趣探秘》力圖解釋人類的性行為是如何演變?yōu)楝F(xiàn)在的模式，包括女性的絕經(jīng)期、人類社會(huì)中男性的角色、離群性交、為取樂(lè)的性交，以及女性乳房早于發(fā)揮喂乳功用時(shí)的隆起等。一些我們看來(lái)再自然不過(guò)、再平常不過(guò)的事情中，隱藏著生物進(jìn)化的奧秘。本書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，適合對(duì)生物進(jìn)化論感興趣的同學(xué)閱讀。