職場人必讀的10本書
職場人必讀的10本書
職場人必讀的10本書是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的職場人必讀的10本書，希望您喜歡!
職場人必讀的10本書
1.《并不容易的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》
領(lǐng)導(dǎo)≠權(quán)威，
每個渴望與他人一起完成工作的人都應(yīng)該讀它;
肯尼迪政府學(xué)院的MPP和MPA以及在職官員培訓(xùn)項目“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”課程使用的教材
一本超棒的書!適合任何年代，尤其適合我們這個對智慧與經(jīng)驗(yàn)極度饑渴的社會。《并不容易的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》應(yīng)該成為所有領(lǐng)域――包括私人領(lǐng)域、公共領(lǐng)域與非營利機(jī)構(gòu)――必讀書。希望所有公民都有機(jī)會讀到這本書，并借此改變對權(quán)威的看法。它也是有關(guān)公民的一本好書。
――M.斯科特·派克(M.Scott Pect)
我們總是希望領(lǐng)導(dǎo)者能夠迅速解決經(jīng)濟(jì)前景不明、教育衰退等社會問題。如果他們做不到，我們就把他們歸入敵對陣營。事實(shí)上，這種做法既傷害了他們，也損害了我們自己的利益。面臨著前所未有的領(lǐng)導(dǎo)力危機(jī)，羅納德·海費(fèi)茨的這本書同時解決了兩個問題，既為領(lǐng)導(dǎo)者指明了實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的路徑，也為那些指望領(lǐng)導(dǎo)者提供答案的民眾指出了正確的做法。
2.《富人為什么富——金融自由的奧秘》是時候管理好你的現(xiàn)金，并獲得金融自由了
到達(dá)這樣一個階段，不需繼續(xù)工作，而你的投資資產(chǎn)又能代替你的生活方式收入。
——保羅·A. 奧弗里
本書以簡明的語言告訴你富人是如何掙錢、如何思考和管理金錢，以及如何將之用于自己的金融世界。奧弗里將揭示富人之所以變富的金科玉律：你將學(xué)會如何投資、節(jié)省稅費(fèi)、合理利用銀行借貸，以及采用合適的方法讓你盡快實(shí)現(xiàn)金融自由的目標(biāo)。
3.《風(fēng)雨故人來：錢理群談讀書》我們?yōu)楹巫x書，如何讀書?
讀書，為了堅守內(nèi)心的光明，為了保持精神的獨(dú)立，為了建立終生的信仰，為了追求生命的詩意與尊嚴(yán)。用自己的眼睛，去讀世間這一部活書。
讀書的過程，就是一個物我的回響交流的過程，一方面用自己的胸襟和眼光去發(fā)現(xiàn)古人;另一方面，又通過這種發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步肯定自己，擴(kuò)大、豐富自己，建立起支撐自我的精神柱石，有如佛家所說的“千燈相照”。
我們讀書、學(xué)習(xí)、做研究，都要問一個問題：和自己的生命成長有什么關(guān)系?和自己生命無關(guān)的讀書，那是死讀書;和自己生命無關(guān)的研究，那是毫無活力的研究。……一句話，為尋求真理而讀書。
——錢理群
知名學(xué)者錢理群教授，結(jié)合自己多年的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，暢論讀書之要義，提倡為尋求真理而讀書。本書時而對青年學(xué)子諄諄相告，時而帶我們走進(jìn)魯迅、周作人等文化大家的讀書生活。他提倡具有精神深度的個性化閱讀，提出要沉潛到歷史的深處、文明的深處、生活的深處、人性的深處，從而獲得生命之重。
4.《花與樹的人文之旅》一花一樹一世界 等你駐足欣賞
一種植物發(fā)源于何處?
如何被傳播交流開來?
在不同的文化中又有怎樣的意象?
在不同的國度，植物往往具有不同的文化內(nèi)涵，而即便在同一種文化中，植物的象征意義也會隨著歷史變遷而改變。
也是在魏晉時代，松樹和翩翩飛翔的白鶴結(jié)合在一起，有了飄然的仙氣。靜止的松和飛躍的鶴，似乎恰好是一種內(nèi)在的靜修和外在的、突破性變化的對照和比喻。
可中國人關(guān)于“丁香結(jié)”的幽思沒有傳播出去，歐洲人對這種花有著不同的賦意，在法國，丁香花開的時候是氣候最好的時候，春天正濃烈，所以這種花象征的是年輕人的純真無邪、初戀之類明媚的東西。
5.《托爾斯泰談幸福》世界上只有一種幸福，我們所需要的也只是這種幸福。這種幸福是什么呢?
托爾斯泰曾說：
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。
但他也曾告訴我們：
世界上只有一種幸福，
我們所需要的也只是這種幸福。
這種幸福是什么呢?
就是愛的生活。
生活，無論是什么樣的，都是一種至高無上的幸福，如果我們說生活就是苦難，這只是與想象中的另一種更好的生活相比較而言，然而其實(shí)我們并不知道還有什么別的更好的生活，也不可能知道，因此，無論生活是什么樣的，它都是我們所能獲得的至高之福。
6.《職業(yè)倫理與公民道德》揭示了職業(yè)倫理在現(xiàn)代社會發(fā)展中所起的奠基性作用
勞動量并不能確定物的價值;物的價值是靠社會來估價的。
因?yàn)榉墒且环N善的東西，也就是說，法律與事實(shí)的性質(zhì)是相稱的，因?yàn)榉蓱?yīng)該如此，我們信任它。
在我們看來，一種是由公平?jīng)Q定的義務(wù)，一種是由仁愛決定的義務(wù)。在公平中，也有進(jìn)一步的區(qū)分，即分配公平與交換公平。
本書是涂爾干晚期代表作，內(nèi)容涉及社會學(xué)、法學(xué)和政治學(xué)，對現(xiàn)代政制的建構(gòu)頗多啟發(fā)。作者系統(tǒng)考察了職業(yè)倫理的社會起源從而揭示了職業(yè)倫理在現(xiàn)代社會發(fā)展中所起的奠基性作用。同時，還從國家和個人關(guān)系的角度探討了政治形式與公共道德的特殊關(guān)系。最后，追溯了財產(chǎn)權(quán)和契約權(quán)的歷史演變，進(jìn)而批駁了天賦人權(quán)的觀點(diǎn)。作者主張以社會事實(shí)作為社會研究的對象，因此本書不僅僅局限于純粹倫理理論的探討，而是結(jié)合法學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)實(shí)踐，從而反映了其深厚的歷史社會學(xué)視角。
7.《從中醫(yī)看中國文化》了解中醫(yī)，是認(rèn)識生命、理解中國傳統(tǒng)文化的入口。另類醫(yī)學(xué)?反思中醫(yī)文化
疾病最深層的根源是恐懼;未知的事物是恐懼的淵藪。
中國針灸技術(shù)的原理是肯定生命與宇宙之間的感通，可以說是一種“形而上的先決”。
本書探討中國歷史中的醫(yī)學(xué)知識與身體建構(gòu)，及其衍生的文化、政治、社會與性別意義。中國醫(yī)學(xué)不僅是一門技術(shù)，同時也是一個認(rèn)識生命、想象身體、辯證知識的入口。中醫(yī)是國學(xué)的核心文化資源之一。中醫(yī)與儒道是國學(xué)的一體兩面、不可偏廢。我們?yōu)楝F(xiàn)代人所做的不同層次中醫(yī)文獻(xiàn)及歷史研究，最終目的都是為了達(dá)成“中醫(yī)文化通識”的深化及普及。
8.《經(jīng)濟(jì)學(xué)超市》一本商界的新的百科全書
最古老的家族企業(yè)——栗津溫泉酒店(718，日本)
仍在發(fā)行的古老報紙之最——《波斯特—恩里克斯國內(nèi)時報》(1645，瑞典)
最古老的公司之一——金剛組(578，日本)
從價值品牌和董事博弈，
到縱橫捭闔的大救援和階下惡人，
在此，一應(yīng)俱全。
每天有多少商業(yè)郵件不請自來?
亞馬遜網(wǎng)站和沃爾沃汽車這樣的企業(yè)名稱由何而來?
密西西比泡沫是什么樣的泡沫?
9.《創(chuàng)新大師》持續(xù)性創(chuàng)新組織的操作指南;對于身處瞬息萬變而充滿競爭的市場的企業(yè)來說，這是一部求生手冊
在過去的15年中，書市中“秘籍”層出不窮，講述著一些充滿人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)人如何“靈光一現(xiàn)”的種種故事?？墒沁@些故事卻無法教會你提升自己的創(chuàng)新能力。本書則清晰而簡潔地告訴我們，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的，而不僅是一次性的“突破瞬間”。
作者講述了諸多世界頂級創(chuàng)新公司的真實(shí)經(jīng)歷。這些公司不只是新興的尖端高科技公司，很多都出自于增長緩慢的傳統(tǒng)行業(yè)，例如汽車、鐵路、家用電器等行業(yè)。很多企業(yè)已經(jīng)歷經(jīng)了幾代人之手，但仍在不斷成長。創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的可重復(fù)性過程——只有創(chuàng)新才能使組織維持長期的利潤增長。
本書將幫讀者解開高成長性企業(yè)的潛力之謎，建立永富創(chuàng)新力的組織。
10.《道德情操論》(權(quán)威全譯本)世界思想史上的經(jīng)典之作，市場經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”
不讀《國富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利已”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利已”。
如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會穩(wěn)定。
——亞當(dāng)·斯密
《道德情操論》相比《國富論》給西方世界帶來的影響更為深遠(yuǎn)。它對于促進(jìn)人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用，是市場經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”。
——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主阿馬蒂亞·森