有關(guān)藝術(shù)人生的文章
人生就是一門藝術(shù)，想讓他怎么過就怎么過，全憑你自己的決定，下面就是學習啦小編給大家整理的有關(guān)藝術(shù)人生的文章，希望大家喜歡。
有關(guān)藝術(shù)人生的文章：藝術(shù)人生
早就想寫點關(guān)于人生的東西了，因為它跟我們最近最親，我們自出生那一刻起就同自己的人生同命共天了。
我在準備構(gòu)思文章的時候，有個朋友就開玩笑的說我還是個小毛孩，剛換乳牙，懂什么人生?對于我這樣一個還在象牙塔里學生來說，的確是這樣。人生一直就是很有內(nèi)涵的話題，無數(shù)先賢對它有著各種精辟的詮釋，盡管如此，我還是決定班門弄斧。于是，我就將人生定義為了藝術(shù)。
人生猶琴。人生起伏猶琴音旋調(diào)，高低跌宕。數(shù)載在世，不如意者常十有八九，哀怒喜樂，是非成敗得失常在。喜成之際高吭長嘯，雄風千里，形忘于身;哀敗之時委靡不振，悲愴欲絕。人生喜怒哀樂莫不藏此一音一弦之中。
人生若棋。短兵相接，黑白逢路，萬變玄機，盡在指格之間。人生亦然，已然涉世，則集機遇、挑戰(zhàn)、責任諸等于一身。初子既定，便將一生托與塵世，正所謂“一著不慎，滿盤皆輸”。棋盤上可有悔著，人生不然，因而慎思篤行乃人生棋局精要。
人生如書。書有宋、楷、行、草多法，人生得全法而具全形。初世未得深嘗，行事言行也就頗為意隨。人生當大斂于世，潛學于思，累智于胸。待歲荒耄耋之年，諸事未有沉浮于心，雖心里舊念往塵，卻也隔世無爭，自然逸樂。
人生似畫。橫墨數(shù)尺，體百里之迥，豎畫三寸，當千仞之高。畫中蘊藏千機，人生亦是如此。或癡、或呆、或智、或愚……皆可描之于帛，狀之于箴，用百態(tài)人生襯于錦帛之上，把千型性情映到彩箴之中，于是，萬般情懷，無不了然于此。
一生起落，一生風雨，一生滄桑……全以藝術(shù)這種形式展現(xiàn)出來。或輕指抑揚，或拈子緩落，或大揮狼毫，或丹青墨繪。舉足彈指間把一生傾懷而出，沒有遺漏，沒有偽假，沒有私留。直待蓋棺論定時，人生這個偉大的“藝術(shù)品”便彰顯出了它的氣魄和魅力。轟然一生，素為一生，我們應該當大人生，成空人生，狀畫人生，以就大寫人生，不枉一世人生!
有關(guān)藝術(shù)人生的文章：人生藝術(shù)
有時候并不明白藝術(shù)的涵義，像畫畫是藝術(shù)，唱歌時藝術(shù)，可能藝術(shù)是用來產(chǎn)生美感享受的吧，但是有些東西并不能給人帶來美，因此美學家又把丑也算作美，也算作藝術(shù)。藝術(shù)的概念隨著社會的發(fā)展逐漸有了新的含義，只要是能讓事物按照規(guī)律發(fā)展進行下去也成為了藝術(shù)，例如領(lǐng)導藝術(shù)，銷售藝術(shù)，廣告藝術(shù)等等。
大學里學的是漢語言文學，什么中國古代文學史、現(xiàn)代文學史，外國文學史，古代漢語，現(xiàn)代漢語，語言學概論，這些基本知識我認為作為中國人應該都懂一些，可能不會像我們這些人來專門研究他，但是作為一個人的素質(zhì)，這些應該包括。其實我們中文系不只是學這些，還有什么美學，文字學，音韻學等等，這些對于外人來講可能猶如天書，就如高數(shù)對我們這些人。人的一生應該掌握很多知識，比如小學初中高中那些東西，那是我們每個人必須擁有的，但是的到了大學，我們被分為幾十個小專業(yè)，只學自己那點東西。精通一門知識可能比較好就業(yè)，但是對個人的發(fā)展沒有一點好處。我就很懊悔沒有學高數(shù)，聽說別的學校中文系的都開過高數(shù)。
作為社會人，我們應該掌握哪些基本知識呢?也許有時候我們大學里的專業(yè)課知識限制了我們的想象空間，以為我們只要把那些東西搞好了就可以了，因為我們都想找一個專業(yè)對口的工作。雖然現(xiàn)在找一個專業(yè)對口的供需有點難度，但是我們骨子里都有這種意識。
其實我們應該放下這種包袱，雖然招人單位都喜歡找專業(yè)對口的，但是如果我們學校牌子不硬，我們的專業(yè)成績也不是太好，我們不可能找到很合專業(yè)的工作。當然我說這些話是對那些與我處于同一起跑線的人，那些高于我們的人，我沒有權(quán)利去評論。我們應該學會變化，需要CHANGE,也就是美國總統(tǒng)候選人奧巴馬說的變化。當然CHANGE翻譯過來意思不是改革更不是革命，只是變化。我們的意識需要些變化，我們的觀念需要些變化。我們學習只是為了以后更好的工作，而不是為了工作去學習。未來不可預知，但我們可以為未來做些準備。
看到很多朋友同學在日志里寫到生活很累，感覺壓力很大。
再回到藝術(shù)這一概念，藝術(shù)就是讓事物按照規(guī)律發(fā)展下去，盡可能消除阻礙這種事物發(fā)展的趨勢。人生是一件藝術(shù)，是一件我們自己雕刻的藝術(shù)品。有的可能被別人來欣賞把玩，比如那些名人，更多的我們只是為了更好的去活而不必雁過留聲。這樣說來我們的壓力并不是很大，我們只要活得開心就好。記得很多聊天場合大家所到80后問題，我們這批人都是80后的，大家一致認為80后壓力最大。這里說的壓力大是指工作方面和生活方面的。工作上，我們通過努力考上了大學，但是卻發(fā)現(xiàn)找不到工作了。我們上大學的目的是什么，不就是有個好出路找個好工作嗎?但是現(xiàn)在的我們不僅國家不管分配，而且都找不到像樣的工作;其次生活方面，可能這里指的是婚姻方面。浪漫愛情可能逐漸被人忘記，男人有時指責女人很現(xiàn)實，其實男人也很現(xiàn)實：有千萬找天下最漂亮的，有一百萬找生活圈中最漂亮的，沒有錢只能找和自己最匹配的。多數(shù)我們是從農(nóng)村出來的，不可能現(xiàn)在就有錢去買房買車，因此感覺就有一壓力了。
有壓力并不是件壞事，他可以促進你上進。如果像阿斗一樣此處樂，不思蜀那就完全墮落了。
人生這件藝術(shù)需要用心去呵護，他不是說隨隨便便就成為藝術(shù)品。
記得很早寫信的時候，結(jié)尾都會附上這樣的話：祝你一路順風/萬事如意/笑口常開等等，誰都知道的話只是美好的祝愿，也可以說純粹是假話。但是有時候人需要這中空洞的假話，因為人不是機器，而是有情感的動物。即便是一句美好的假話也可能會帶給人一天的快樂。在美國中下層選民都支持奧巴馬，不是奧巴馬像馬英九承諾失業(yè)率下降幾個百分點，而是奧巴馬給中下層選民描繪了一個美好的未來，盡管這個未來可能不一定實現(xiàn)，但是只要心中有希望，就一定會積極的面對未來，就一定有個良好的心態(tài)。
結(jié)語：未來一定是美麗的，未來也一定屬于我們，因此我們一定要快快樂樂的，一定要高興的面對挫折，一定要堅持，一定要等著幸福的到來。
有關(guān)藝術(shù)人生的文章：牡丹悟人生，詩意詮藝術(shù)
在紛繁復雜的社會中，尋找一份安靜的凈土，似乎很難。然而，在古都長安的西安美術(shù)學院舊址(現(xiàn)為陜西職業(yè)技術(shù)學院)恰似一方凈土。古樸的建筑，靜怡的環(huán)境，讓人留戀往返。在校區(qū)一處教師宿舍內(nèi)，滿屋美輪美奐的牡丹畫映入眼簾，那里沒有喧囂與浮躁，只有令人神往的仙境;那里沒有功利，只有詩意的藝術(shù)，讓疲勞的身心能得到短暫的休憩。此處便是著名牡丹畫家駱鵬先生的畫室。
醉心書畫真君子
筆者認為藝術(shù)家要對藝術(shù)要有深厚的情感，得歷經(jīng)磨難，才能真正感受。畫家能走到藝術(shù)家的很少，大部分是畫匠，可以發(fā)表作品，為了名利，忙于生存，已經(jīng)不在做學問，像“大家”那樣下苦工夫的人越來越少。與有感而發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作之樸素心靈不可同日而語。一個杰出畫家的成就絕不限于畫面，感人的畫面孕育于豐富的修養(yǎng)于獨特的感悟中。
駱鵬先生儒雅大方，從他的言談舉止中，無不表現(xiàn)出一種謙和、樂觀、進取的精神。安詳?shù)纳駪B(tài)，略帶禪意的處事風格，與筆下的彩墨一拍即合。他出身在風景如畫蘊含深厚文化氣息的陜南安康，從小便受到藝術(shù)的熏陶，也因此培養(yǎng)了他的書畫興趣。后來就讀于西安美術(shù)學院，藝術(shù)種子開始生根發(fā)芽。畢業(yè)后執(zhí)教于陜西職業(yè)技術(shù)學院，至今從事書畫生涯已有二十來個年頭。期間創(chuàng)作過程中的酸甜苦辣，外人無從知曉，他時而為畫不出心中所思而苦惱、失眠，也為出奇的佳作連篇興奮數(shù)日。牡丹因花碩色艷、雍榮華貴為大眾喜愛。眾所周知，畫牡丹畫俗易得，雅難求。正是基于這樣的認識，駱鵬先生始終在尋找著一條途徑，一條不失牡丹綽約風采的同時，更能表現(xiàn)其神韻而又能擺脫俗格的方法。所以在多年的藝術(shù)實踐中，他大量地臨習歷代牡丹名作，不停嘗試著各種畫法，窮其根，究其源，悟其妙旨。而作為一名當代畫家，駱鵬先生又能在吸取傳統(tǒng)技法精華的同時，結(jié)合寫生，在創(chuàng)作中注入個人的感悟和理解。因此，他的牡丹畫在保持傳統(tǒng)文人畫特色的基礎(chǔ)上，有了光影的東西，有了肌理的趣味，接近沒骨畫法，又較之形象更生動、更傳神，筆墨語言更豐富，時代氣息更顯明。
駱鵬先生在這塊精心耕耘的藝術(shù)沃土上，感受到豐收的喜悅，藝術(shù)創(chuàng)作力量的壯美，觸摸國畫牡丹畫境中的欣欣生命。在無止境的藝術(shù)生涯中，雖邁上了一個階梯，卻仍然腳踏實地，拋卻塵俗，洗盡鉛華。“一個藝術(shù)家要守得住寂寞，那樣有可能會出幾張能傳世的好作品。”這句話影響著他。藝術(shù)家應在自已一生中，規(guī)劃出好幾個階段，每個階段要留有一定的時間做調(diào)整，遠離社會的噪雜，要有時間躲進“港灣”休整，集聚能量為下次遠航做好充分準備。守得住寂寞，不為外界所左右，沉下心去認真做學問。這將有可能意味著你會失去一些“物欲、心欲的滿足感與成就感”。但必須這樣做，一定要有割舍，靜下心來去做一個藝術(shù)家應做的份內(nèi)事。一味去追求名利的得失，藝術(shù)之路將不會走得很遠。
當今社會，物欲橫流，藝術(shù)領(lǐng)域也因經(jīng)濟的介入沾染了銅臭。很多書畫家的作品正在迎合著市場的好惡。駱鵬先生能固守一方凈土，特立獨行，潛心于傳統(tǒng)文化精邃的發(fā)掘，其膽識、毅力和精神是難能可貴的。
寓情于畫純藝術(shù)
“詩是無形畫，畫是有形詩”(宋代:張舜民)，凡國畫大家，其必是書法家和詩人。國畫離不開精湛的書法技藝，離不開詩情畫意的滋潤?？梢哉f筆韻有致和畫中有詩是國畫之最高境界。大寫意是國畫之精粹，不懂書法，哪來的筆法?不懂詩詞，哪來的詩意?宋朝詩人陸游在傳授寫詩經(jīng)驗時說“功夫在詩外”，這詩外的功夫就是指詩人的綜合素養(yǎng)，畫家亦同理。駱鵬先生之所以妙筆生花一任天然，就在于其既是畫家，又是書法及文學愛好者，他能將古意詩境融入于作品中，推陳出新而展示出一種新的工寫結(jié)合的畫境。將藝術(shù)元素相互滲透、相互作用、相互融通，形成合力，其學識、氣質(zhì)、境界自然融于筆端，自然于率意中顯奇韻、詩意中入勝境、逸趣中見精神，其作品必然達到了較為強烈的審美效果，這不能不說他有著較為深厚的文化底蘊和繼承歷代名家優(yōu)良傳統(tǒng)的痕跡。
觀駱鵬先生作品，給人以較強烈的視覺沖擊力;給人以新鮮、華麗的感受;有些作品還創(chuàng)造了富有詩的意境，給人以很大的想象空間.已形成了自己鮮明生動、清新向上、雅俗共賞的獨特面貌。正所謂“畫如其人”，他的作品并不強調(diào)筆墨功力與筆墨中所蘊含的理式精神，也不追求氣勢雄險的圖式與老辣霸悍之風格，而是以平和的方式，自然流露出體察自然的過程中所領(lǐng)悟到的生命之象。筆意的鮮活靈動是駱鵬先生水墨牡丹所表現(xiàn)出來的一個重要特征，具象之中又含虛白抽象之美，隨性的圖式之中寓有自然的生成法則，是融情于象、寫心造境的結(jié)果。他的牡丹以花形結(jié)構(gòu)優(yōu)美、色彩華貴而雅致、用筆活潑靈動為特點，并擅以構(gòu)圖技巧來強調(diào)花頭如歌若舞的態(tài)勢，連葉子的翻轉(zhuǎn)、枝干的穿插都具有傳情達意的妙用。雖然畫法具像寫實，但更加注重“奪造化而移情，遐想若登臨覽物之有所得也”的怡情作用。故而他的牡丹不僅光彩照人，而且意象清新，意境優(yōu)美，可觀可賞，可游可居，令人久看之下，俗慮俱滌，心清神寧。如其佳作《舞春風》，姿態(tài)生動，筆觸虛靈，著色古雅。葉與花的襯托，枝與干的變化，尤其是布局巧妙地利用三角構(gòu)圖結(jié)合大片的空白，使觀者不知不覺中受到強烈的感染，催人奮進，引人向上。又如佳作《爭艷》，他以艱澀頓挫之筆墨畫枝干，以率意奔放之筆墨畫葉，以西方的油畫的漸變技法處理花瓣，似有春風拂面之意趣?；ㄅc葉的安排，枝與干的穿插，使他的牡丹變得清新脫俗，儼然有了自己的生命和靈魂，不僅給人以美的享受、美的遐想，還會帶給人一種感悟，使人受到一種啟發(fā)。賞者似乎在不知不覺中被絕妙的藝術(shù)造詣所磁化，心與情和畫面不約而同頻跌宕并生發(fā)共鳴。應該說《舞春風》。這是一副好看耐讀的上乘之作。得益于書法的筆墨，勁健蒼辣，力透紙背。
牡丹,讓駱鵬先生傾注了一生的深情, 單純描繪自然形態(tài)并不是他追求的最高境界，通過富有情感和生命的自然形態(tài)組合，來表露畫家對自然界和社會的體察認識，來反映社會的調(diào)子和氛圍，這才是最重要的。他畫牡丹力求“傳神寫照”,他畫的每一枝、每一葉、每一花都在濃淡明暗處理中，跳躍、鮮活、律動，遒勁的枝干，透露的是牡丹的風骨;墨綠的葉片，傳遞的是牡丹的穩(wěn)重;緊簇的花團，綻放著牡丹的雍容華貴;有人說他的畫，追求的是一種氣勢，一種神韻，我讀他的畫，靈動飄逸中顯示神韻;凝重和奔放中飽含氣勢;洋溢著昂然生機。在他的作品中處處都表露出來的是花的韻味、生機、精神和氣勢;表現(xiàn)的是他對自然、社會、情感的理解;是對時代和生活的擁抱和禮贊，在他的的眼中，在他的心里，牡丹已不是牡丹，它只是一種藝術(shù)符號，一種載體，是靈魂對靈魂的對話，是人生真諦的感悟，也是其游藝心境的真實寫照。
釋一塵
看過“有關(guān)藝術(shù)人生的文章”的人還看了：