人生道理文章：打磨人生的光陰

　　道理感悟：人，從來不具有光陰的所有權，貧富貴賤，我們只能打磨攥在手里的每一寸光陰?，F(xiàn)在，請跟著學習啦小編一起在文章里感悟人生的道理吧!

　　聽到一個詞兒：磨鏡;很古舊。是啊，以銅鏡照面，那都是啥年代的事兒了?可是，那時的鏡子，就是拿一塊一塊銅，人工打磨，一直磨到光亮可鑒，才成鏡子的。

　　嘖嘖!只有古人才會花那笨力氣。

　　磨鏡，還不是最飚的，據(jù)李白說，他親眼見過有老婆婆拿著一根鐵棒子要磨成針!此遇見，當是史上最傳奇的一個邂逅。要么老婆婆是仙，要么那孩子會成仙。果然，李白因此頓悟到：“功夫”是靠磨出來的。他發(fā)奮“磨書”終于成了“仙”。我們叫他詩仙。

　　當然了，磨，很有點疼痛感的，可疼又如何呢?世間萬物，角角落落，哪個不在經受著“磨”呢?在“磨”中痛，也在“磨”中快樂和重生。一個人成長的歷程，就是受磨礪的過程。被小病小災磨，被貧窮困苦磨，被挫折坎坷磨，被悲歡哀樂磨，縱使從小到大，錦衣玉食，萬事順遂，亦免不了被光陰磨，到老來，一馬平川，履歷平平，竟沒有值得回憶的亮點，豈不是另一種痛么。作家余華在《活著》中說：“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”活著就是忍受，忍受就是磨礪，磨哪兒，哪兒不痛呢?

　　老輩兒人，教人讀書，愛說文選爛，秀才半;教人學詩，愛道熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會謅。“文選爛”，想來是久之自悟，步步生蓮，自是磨爛的;那唐詩熟讀，何謂“熟”呢?也不外乎磨爛了，嚼碎了，吸收了，跟自我融成一體了。

　　這磨，真是要有一股子專注勁兒的。光陰如梭，人生浮脆，專注，好似是一柄銳利的鉆頭。光陰在磨你，你把光陰打磨成另一個自己。我們老話常說的，日有所思，夜有所想;夢也夢見，爬也要爬到。豈不是說專注的功效么?冥思千回，靈感躡足而至，忍受成了習慣，秩序悄然重組。你的習慣，加上你行事的秩序，豈不是一個大輪廓的你呀。《老殘游記序》里說：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣;李后主以詞哭，八大山人以畫哭;王實甫寄哭泣于《西廂記》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。”都是男人的哭啊，因心清，因心癡，因心悟，才有那時代頂尖兒上的長歌當哭，那哭叫我一陣陣心驚。他們把一腔情、整個心，投注橫平豎直的文字和坎坷不平的世道人心，把生命打磨成了一場震撼史冊的哭，至今哭聲隱隱。

　　光陰總是磨人，有繁華，必有蕭瑟，有紅顏，必有色衰;才是美目盼兮，轉眼鶴發(fā)雞皮;大自然的腳步，任誰能阻止得了呢。

　　人在光陰中的自我打磨，卻是一種選擇。不知誰說的：前半生只知好強爭先，后半生才曉退讓放寬;前半生只知努力發(fā)財，后半生才曉慈善散錢;前半生唯知高處光榮，后半生才曉高處不勝寒;前半生處心積慮用心，后半生才曉無心之道惟圣賢。榮格說：“你生命的前半輩子或許屬于別人，活在別人的認為里。那把后半輩子還給你自己，去追隨你內在的聲音。”前者列舉的是活著的表象，榮格的話，是自我生命意識的蘇醒。

　　這讓人想起弘一法師。民國十四年初秋，弘一法師到寧波七塔寺清修。老友夏丏尊前來拜訪。法師正吃午飯，見面三分情，問要不要同吃。“吃不下，我看著你吃吧!”法師遂不再勸，自顧自繼續(xù)用餐：一碗白米飯，一碟咸蘿卜干。夏丏尊心酸不已，輕聲問：“這么咸的蘿卜干，吃得下嗎?”法師竹箸微頓，回曰：“咸有咸的味道。”食畢，又倒白水一杯，慢慢喝下，樣子依舊悠閑。“這么淡，喝得下嗎?”法師淡然一笑：“淡有淡的味道。”出家前錦衣玉食，當此時已心素如簡，人淡如菊。

　　這個人稱“二十文章驚海內”的大師，做人做得太完美，風骨、才骨、傲骨一樣不少，作詩作得雅，起文起得正，又會書畫又懂篆印，編曲演戲樣樣在行。年少輕狂時，也琴棋書畫、風花雪月，中年“自以為頓悟”，披剃于杭州虎跑定慧寺，遁入空門，斷絕塵緣，超然物外，幾乎廢棄了所有的藝術專長，耳聞晨鐘暮鼓，心修律宗禪理，給世人一片驚愕。其一生恍若兩世，也不過是光陰中的自我頓悟與修行。