關(guān)于安撫心靈的人生感悟文章
人生需如水般,悠然而蜿蜒,最后平淡而靜謐。 今天小編在這分享一些關(guān)于安撫心靈的人生感悟文章給大家,歡迎大家閱讀!
1.全力以赴的慢
一次聊天,久住西班牙的朋友說(shuō):“西班牙的電梯沒(méi)有關(guān)門(mén)鍵。”我有些不理解,他解釋:“因?yàn)樗麄儾恢卑?,等著門(mén)自己關(guān)上就好啦。”后來(lái)去了倫敦,發(fā)現(xiàn)一些電梯也沒(méi)有關(guān)門(mén)鍵,電梯上的人從來(lái)不著急。當(dāng)電梯門(mén)經(jīng)過(guò)了許久自己慢慢悠悠地關(guān)上時(shí),我想起了自己在國(guó)內(nèi)坐電梯總是要把關(guān)門(mén)鍵按好幾次,直到安心看見(jiàn)門(mén)關(guān)上。
有一次去巴黎,正在吃午餐的我看見(jiàn)兩個(gè)金發(fā)碧眼的女人帶著一條狗走進(jìn)餐廳,坐在我旁邊。她們坐下后什么都沒(méi)做,就是聊天。半小時(shí)過(guò)去,我快吃完了她們還在那坐著,心里納悶這兩位姑娘為何一定要在人家餐廳里坐著遛狗。這時(shí),只見(jiàn)服務(wù)員把菜單送了過(guò)來(lái),原來(lái)她們只是在等菜單。也就是在那個(gè)時(shí)候,我想起了自己在國(guó)內(nèi)的餐廳里不停地呼喚“服務(wù)員”,直到確定服務(wù)員開(kāi)始為我點(diǎn)單。
之前看到國(guó)外一位教授發(fā)明了一種“葡萄干治療法”,以解決現(xiàn)代人幸福感不足的問(wèn)題。這位教授要求接受治療的人用十分鐘的時(shí)間去認(rèn)真地吃一顆葡萄干,沒(méi)錯(cuò),是一顆。有的人吃完以后居然覺(jué)得自己飽了。想象著那種不可思議的吃法,我想起了自己在一秒鐘內(nèi)往嘴里塞五六顆葡萄干,直到滿足地感覺(jué)到牙齒的各個(gè)角落都有東西嚼的樣子。
如果評(píng)判生活中的“慢”,我是不及格的。我著急,高效,很有時(shí)間概念。但仔細(xì)想想,我唯一慢的時(shí)候是在旅行中,如果評(píng)判旅行的“慢”,我應(yīng)該是優(yōu)等生。
世界杯期間,我聽(tīng)到一個(gè)廣播節(jié)目里請(qǐng)來(lái)了一位旅行達(dá)人,主持人問(wèn):“快給大家說(shuō)說(shuō)你是怎么合理安排時(shí)間,居然能在世界杯期間看球旅行兩不誤,還去了這么多地方的?介紹介紹經(jīng)驗(yàn)。”接著,這位達(dá)人開(kāi)始詳細(xì)地介紹自己如何用十四天的時(shí)間玩了巴西的五個(gè)城市。對(duì)于這樣的安排,我內(nèi)心不免一陣慌亂和緊張。對(duì)我而言,十四天逛兩個(gè)城市都?jí)騿堋?/p>
我是一個(gè)不做詳細(xì)旅行計(jì)劃的人??傆X(jué)得越詳細(xì)的計(jì)劃,越會(huì)把旅行弄得像任務(wù),從而喪失了行走的美感。計(jì)劃總會(huì)把風(fēng)景分類為必須看的和沒(méi)必要看的,重點(diǎn)的和可以略過(guò)的。我固執(zhí)地以為,只要是經(jīng)過(guò)的風(fēng)景,都應(yīng)該仔細(xì)端詳。
我之所以放任自己在旅行中“慢”,其實(shí)多半也是出于無(wú)奈,生活太快,你要是慢了可不行——就像我依然會(huì)選擇按電梯的關(guān)門(mén)鍵,依然會(huì)希望服務(wù)員盡快下單,依然會(huì)大口大口吃葡萄干,但值得慶幸的是,我堅(jiān)持做一個(gè)旅行中的慢行者。我會(huì)慢慢地凝視一座城市,而不是兩三天逛完;我會(huì)停下來(lái)和當(dāng)?shù)厝肆奶?,而不是依賴?dǎo)游和旅游指南;我會(huì)在路上打開(kāi)感官,而不是一定要把精力花在著名景點(diǎn)上。
快,是生活所迫,我們實(shí)在無(wú)法阻擋;慢,是旅行所需,我們應(yīng)當(dāng)全力以赴。
2.哲學(xué)家與神的對(duì)話
有個(gè)外國(guó)寓言,一位哲學(xué)家在古羅馬的廢墟里發(fā)現(xiàn)了一尊兩面的神像,便問(wèn)了一句:“您為何長(zhǎng)著一前一后兩副面孔?”兩面神回答:“一面朝前,是為了展望未來(lái)以充滿憧憬;一面向后.是為了回首過(guò)去以記取教訓(xùn)。”哲學(xué)家又問(wèn):“這固然好,可你為什么不認(rèn)真注視一下現(xiàn)在呢?須知,將來(lái)是現(xiàn)在的延續(xù).如果無(wú)視現(xiàn)在,即便對(duì)往事了解得再多,把未來(lái)想象得再美,又有什么意義呢?”兩面神聽(tīng)了,立刻號(hào)啕大哭:“您說(shuō)得太對(duì)了,正因?yàn)槲覜](méi)有把握住我的那個(gè)現(xiàn)在,羅馬才被人攻陷的,我才被扔進(jìn)廢墟的。”
妙!果然意味深長(zhǎng)。
難道不是嗎?就好像一個(gè)著名的比喻,人的一生其實(shí)只有三天,這就是昨天,今天與明天。當(dāng)昨天已經(jīng)過(guò)去,能使明天變得輝煌的,只能是今天的努力和今天的拼搏,因此,一切忽視今天的做法,都是錯(cuò)誤的,糊涂的。
哲學(xué)家從哲學(xué)的高度問(wèn)倒了神,也的確大長(zhǎng)了人的志氣。
有趣的是,在東方的許多廟宇里,也有一尊兩副面孔的菩薩——從左側(cè)看,那臉苦歪歪的似乎在哭,從右側(cè)看,那臉樂(lè)呵呵的仿佛在笑,而當(dāng)我們從正面細(xì)細(xì)地看,才發(fā)現(xiàn)它似哭非哭,似笑非笑,亦哭亦笑,非哭非笑。
這是什么意思?
有哲學(xué)家分析,這就叫復(fù)雜性:面對(duì)光怪陸離的人間和人間的光怪陸離,菩薩也感到哭不得笑不得,這才有了如此微妙復(fù)雜的表情。
細(xì)想也對(duì),正如一首通俗歌曲唱的:外面的世界很精彩,外面的世界也很無(wú)奈——正因?yàn)橛?ldquo;精彩”這才笑;正因?yàn)橛?ldquo;無(wú)奈”,這才哭。
啊!東西方皆有兩面神,究竟誰(shuí)更高明?
實(shí)在不好表態(tài),也無(wú)須表態(tài)。
最重要的是這樣一個(gè)事實(shí),無(wú)論神還是菩薩,都是由人虛構(gòu)出來(lái)的,別看它們挺凜然挺威嚴(yán),其實(shí)無(wú)一不是人造的。
究竟誰(shuí)高明?正確答案應(yīng)該是也只能是:人。
哲學(xué)家肯定能問(wèn)倒神。
為什么?就因?yàn)樗侨恕?/p>
3.人生一壺水
我記得這樣一個(gè)故事:孔子帶弟子們瞻仰魯桓公宗廟,在案桌上發(fā)現(xiàn)一把形狀古怪的酒壺??鬃颖銌?wèn)守廟人:“這是什么酒器?”答:“是君子放在座位上用來(lái)警惕自己的酒壺。”
“啊,我知道它的用處了!”孔子轉(zhuǎn)頭對(duì)弟子們說(shuō)道:“快去取清水來(lái),灌進(jìn)這把酒壺里。”弟子舀來(lái)清水,徐徐注入酒壺,大家都屏息靜氣地觀看。只見(jiàn)注水不多時(shí),壺開(kāi)始傾斜。當(dāng)水達(dá)到壺腰時(shí),酒壺重新立得端端正正的,再繼續(xù)注入,水剛滿到壺口,酒壺就“砰”的一聲翻倒在地。大家都莫名其妙,一齊抬頭看著孔子。
子路問(wèn):“老師,請(qǐng)問(wèn)這個(gè)酒壺虛則傾,中則正,滿則覆,其中可有道理?”
孔子對(duì)大家說(shuō):“世上哪有滿而不覆的事物啊!做人的道理,也同這把酒壺一樣,聰明博學(xué),要看到自己愚笨無(wú)知的一面,功高蓋世,要懂得謙虛禮讓;勇敢孔武,要警惕內(nèi)心的怯弱;富庶強(qiáng)盛,要注意勤儉節(jié)約。人們常說(shuō)的不偏不倚,截長(zhǎng)補(bǔ)短,也就是這個(gè)道理。”
起初,我深以為是,想,古有警枕,魯君有警壺,人們總是用各種器物來(lái)告誡自己做人的道理,使自己時(shí)刻保持清醒,明智,通達(dá)。
再細(xì)想,人生一壺水,與壺有關(guān),而與水何嘗無(wú)關(guān)?
初來(lái)世,壺中必是空空如也,人生之水需要慢慢蓄積。隨著歲月增長(zhǎng),壺中的水亦不斷注入,這是活水,有水來(lái)則有水去,常換常新的水,才使這壺水保持永遠(yuǎn)的新鮮,不會(huì)過(guò)期變質(zhì)。一如知識(shí)、思想、見(jiàn)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)。
在不斷接受新事物的同時(shí),壺中也積聚更多舊觀念、舊習(xí)氣,如水垢沉淀太多不除掉,最后只能使容器越來(lái)越小,甚至有堵死壺口的危險(xiǎn)。
人生一壺水,努力使自己內(nèi)涵豐富的同時(shí),也努力使這盈盈一水供人解渴,給人力量,不斷外溢,滿,是為了不滿。
若如此,何懼其滿?水,不是單使壺滿,而是用來(lái)利人,該用則用,時(shí)換時(shí)新。
聰明博學(xué),要給人以智慧啟迪,不怕懂得太多,只怕懂得不夠。功高蓋世,授人以藝,不怕青勝于藍(lán),只怕后人不會(huì)。勇敢孔武,富庶強(qiáng)盛,若能兼濟(jì)天下,善莫大焉!
人生一壺水,與壺有關(guān),更與水有關(guān)。