關(guān)于孝道感悟的文章_關(guān)于孝道的經(jīng)典文章 (2)
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關(guān)于孝道感悟的文章
“百善孝為先”。孝是給父母端上的一杯茶，孝是對父母的一句問候，孝是陪伴父母的每一刻。孝，其實(shí)就是生活中，我們?yōu)楦改缸龅狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。孝乃為人之本。孝是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的 關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須尊守的行為。
從小，我們都是在父母的百般呵護(hù)下成長的。隨著時(shí)間慢慢長大的我，為能幫助父母做力所能及的事情心里特別的開心;沒次聽奶奶夸我的按摩手法非常棒，力度拿捏的剛剛好，心里就特別的美啊!守禮儀、尊孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)由古至今都是如此。
古時(shí)有漢文帝劉恒，他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。古人如此之愛父母，我們更應(yīng)該孝敬父母。我們雖不能“恣蚊飽血”，但我們總能“扇枕溫衾”;我們雖不能“鹿乳奉親”、“臥冰求鯉”，但我們總能為父母端上一杯茶。
有一首歌叫《?；丶铱纯础?。它“唱”出了父母心中流露出的寂寞之情。應(yīng)該多陪陪父母，讓父母感受到他們的兒女在身邊，很安全。這是孝。因?yàn)檫@樣的話，他們才會(huì)有安全感。每個(gè)老人家都像小孩一般，讓家人疼愛、關(guān)心，不想孤單。
要記?。撼；丶铱纯?父母需要你們的陪伴。陪伴，可能只是短短的一段時(shí)間，但對父母也是珍貴的，那也是一種愛的表達(dá)，孝的表達(dá)!(
關(guān)于孝道感悟的文章：談“孝”風(fēng)聲
文/野鶴
古人言“孝”，常與“悌”連。孝悌(xiào tì)之孝，指回報(bào)父母的愛;孝悌之悌，指兄弟姊妹的友愛，包括朋友之間的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅詾樽鋈?、做學(xué)問之根本。談孝悌，即言“父慈子孝，兄友弟恭”。《禮記》言“毋不敬”，敬，即禮敬。即禮的總綱。除禽獸，人類皆有禮敬。人具禮敬必詳,家有禮敬必強(qiáng)，國有禮敬必盛，家國無禮敬必亂。是以國家先端正禮敬，繼而提倡強(qiáng)盛，世界風(fēng)云變幻，各國戰(zhàn)亂不斷，而我經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，乃與禮敬密切有關(guān)?！抖Y記》言“毋不敬”，亦有先后輕重之分。至親者、位尊者、年長者、有德者，必然居先。父母應(yīng)當(dāng)親而又尊，必須孝敬。兄長同胞，當(dāng)先生于我，必行悌道。此舉乃天經(jīng)地義。敬父母兄長曰“孝悌”。禮敬一切曰“仁”。人知禮敬，才行孝悌。人皆有父母，禮敬父母，然后禮敬一切，乃至普遍行仁。既行孝悌，便知禮敬之理，便不行犯上作亂之事。但凡不守家規(guī)，破壞社會(huì)秩序，違犯國家法律，都非禮敬行仁，是為作亂。
君子務(wù)本，本立而道生;孝悌也者，其為仁之本與。本即“務(wù)本”，追求根本。孝悌為仁之根本，要知行仁，便要修道。所以孔子在《禮記.中庸》中以“修道以仁”釋之。
人們常說：“萬惡淫為首,百善孝為先”。此語出自清代王永彬《圍爐夜話》。百善孝為先萬惡淫為源常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先;一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語.學(xué)而》第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)之最佳讀物。對后世產(chǎn)生影響極大。
然而，盡孝者亦有條件。自古以來，百姓常言：“人生在世，吃穿二字”。二字之中，又有所側(cè)重：“民以食為天”，可見“食”為人生之頭等大事。古人進(jìn)入仕途，吃皇糧俸祿，也可相當(dāng)今之參加工作，即講求“忠孝二字”。然所言諸項(xiàng)，食第一，次之衣，次之忠孝?？梢娨率呈悄軌虮M忠盡孝的先決條件。
人皆言“忠孝不能兩全”，其實(shí)兩全其美為上，不得已時(shí)以忠為上，實(shí)為應(yīng)封建帝王之所需，與今之先大家后小家大同小異。“忠君”思想在古代天經(jīng)地義，無可厚非。當(dāng)今時(shí)代，不提倡個(gè)人崇拜，“孝”便突出出來。
“孝”是千古不變的話題，就像愛情是永久的主題一樣。過去講究“百善孝為先”，現(xiàn)在概不例外。子女對親生父母要盡孝道，對養(yǎng)父母也要盡孝道。福及祖父、祖母、外祖父、外祖母及上輩高壽者。80后、90后多以自我為中心，往往忽略應(yīng)盡的孝道，實(shí)在與傳統(tǒng)美德相悖逆。
中華民族乃講究孝道之民族，只可惜當(dāng)今“孝心”教育并不為人們所重視。一個(gè)人在家連父母都不孝順，很難在外尊敬別人。不能尊敬別人，便不能被別人所尊敬，也不可能有真正的朋友，事業(yè)也不會(huì)有輝煌和成功。所以，當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)該加強(qiáng)孝心教育。要學(xué)習(xí)中國古代文化，也應(yīng)先學(xué)《弟子規(guī)》，因?yàn)椤兜茏右?guī)》的核心就是孝順父母，尊敬長輩。懂得這些，方有成功的可能性。
子曰：“父在觀其志，父沒觀其行。三年無改于父道，可謂孝矣。”這句話的意思是，孔子說：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，觀察他的志向;當(dāng)他父親去世以后，觀察他的行為。如果他長期不改其供奉父親的原則，即為盡孝。就當(dāng)代而言，父子之間已多半為“人各有志，不能勉強(qiáng)”，繼承父親的遺志，也多為一句空話。曾國藩說過：“科名之所以可貴者，謂其足以承堂上之歡也，謂祿仕可以養(yǎng)親也。”他的意是：功名之所以珍貴，是因?yàn)樗梢允垢改父械綒g樂、榮耀，而且官俸可以供養(yǎng)雙親。
當(dāng)今社會(huì)，離婚率直線上升，眾多婚后承擔(dān)養(yǎng)育子女義務(wù)的父母在所謂追求真正愛情的謊言下將子女推向另外的家庭。如何使這些養(yǎng)父母像對待自己的子女一樣對待他們，如何讓這些子女對養(yǎng)父母盡孝道已經(jīng)成為社會(huì)新的問題。
…………
如何孝敬父母，早已有人編成歌謠?，F(xiàn)錄于次，相信讀后會(huì)有啟發(fā)。
人生五倫孝為先，自古孝是百行原。
為人子女應(yīng)孝順，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘報(bào)親恩。
世上惟有孝字大，孝順父母為一端。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕侍候莫厭煩。
爹娘都調(diào)莫違阻，吩咐言語記心間。
呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心敬意面帶歡。
大小事情須稟命，稟命再行莫自專。
時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
寶局錢場休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防災(zāi)病，酒色財(cái)氣不可貪。
為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。
每日清晨來相問，冷熱好歹問一番。
到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀。
恐怕飲食失調(diào)養(yǎng)，有了災(zāi)病后悔難。
休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
勸人及時(shí)把孝盡，兄弟雖多不可扳。
此篇?jiǎng)裥⒎曛?，趁早行孝莫遲延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。
家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。
養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心。
幼兒咒罵我，我心好喜歡;
父母嗔怒我，我心反不甘。
一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸?
勸君今后逢怒，也將親作小兒看。
兒輩出千言，君聽常不厭;
父母一開口，便道多管閑。
非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，
勸君欽奉老人言，莫敎乳口胡亂言。
夫妻攜錢包，買衣又買糕;
罕見供父母，多說飼兒曹。
親未膳，兒先飽，愛護(hù)心腸何顛倒?
勸君多為老人想，供養(yǎng)父母光陰少。
市上檢藥物，只買肥兒丸;
老親雖病弱，不買還少丹。
兒固瘦，親亦殘，醫(yī)兒如何在父先?
割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。
富貴孝親易，雙親未曾安;
貧賤養(yǎng)兒難，兒女無饑寒。
一條心，分兩般，親則推貧兒不言;
勸君莫推家不富，薄食先親自然安。
天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安;孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。
孝是人道第一步，孝子謝世即為仙;自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。
盡心竭力孝父母，孝道不獨(dú)講吃穿;孝道貴在心中孝，孝親親責(zé)莫回言。
惜乎人間不識(shí)孝，回心復(fù)孝天理還;諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天。
孝道貴順無他妙，孝順不分女共男。福祿皆由孝字得，天將孝子另眼觀。
人人都可孝父母，孝敬父母如敬天;孝子口里有孝語，孝婦面上帶孝顏。
公婆上邊能盡孝，又落孝來又落賢;女得淑名先學(xué)孝，三從四德孝在前。
孝在鄉(xiāng)黨人欽敬，孝在家中大小歡;孝子逢人就勸孝，孝化風(fēng)俗人品端。
生前孝子聲價(jià)貴，死后孝子萬古傳;處事惟有孝力大，孝能感動(dòng)地合天。
孝經(jīng)孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先;父母生子原為孝，能孝就是好男兒。
為人能把父母孝，下輩孝子照樣還;堂上父母不知孝，不孝受窮莫怨天。
孝子面帶太和相，入孝出悌自然安;親在應(yīng)孝不知孝，親死知孝后悔難。
孝在心孝不在貌，孝貴實(shí)行不在言;孝子齊家全家樂，孝子治國萬民安。
五谷豐登皆因孝，一孝即是太平年。能孝不在貧合富，善體親心是子男。
兄弟和睦即為孝，忍讓二字把孝全;孝從難處見真孝，孝容滿面承親顏。
父母雙全正宜孝，孝思鰥寡親影單;趕緊孝來光陰快，親由我孝壽由天。
生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然;孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘。
羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏;為人若是不知孝，不如禽類實(shí)可憐。
百行萬善孝為先，當(dāng)知孝字是根源;念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。
大哉孝乎大哉孝，孝矣無窮孝無邊;此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛。
念得十遍千個(gè)孝，念得百遍萬孝全;千篇萬篇常常念，消災(zāi)免難百孝篇。
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