古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，甘為廉潔奉獻(xiàn)終生，他們不僅留下了千秋萬世的美名，也留下了如“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”等等始終激勵后人的高尚品德。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼年P(guān)于廉潔的優(yōu)秀散文隨筆，供大家欣賞。

　　關(guān)于廉潔的優(yōu)秀散文隨筆(一)

　　廉潔我個人認(rèn)為是像宋包拯那樣懲惡揚(yáng)善，不貪污。做一位清正廉明的好官;廉潔就是像周那樣不搞特殊;廉潔就是不損公肥私。

　　《心正筆正的柳公權(quán)》告訴我仗義執(zhí)言，直抒胸襟的可貴。

　　周不裝修會議廳告訴我做為國家*不能高高在上。

　　公儀休嗜魚的故事：

　　許多人耳熟能詳。照今天的說法，喜歡吃魚應(yīng)該屬于官員的業(yè)余愛好。用自己的正當(dāng)收入來滿足業(yè)余愛好，同時又沒有影響工作，不得不說，公儀休當(dāng)時的做法使他安享清譽(yù)。魯國地處現(xiàn)在的山東省，內(nèi)陸城市應(yīng)該沒有太多的魚，古時的交通運輸又極不發(fā)達(dá)，想來公儀休喜歡吃的應(yīng)該是鯉魚之類的淡水魚，價錢不會太高，用自己的薪水負(fù)擔(dān)得起。

　　當(dāng)今，在實際生活中確有為數(shù)不少的領(lǐng)導(dǎo)干部缺少的正是這種慎微的嚴(yán)謹(jǐn)之心。從近年來全國各地查處的黨員干部腐敗案件分析，不能不令人思考這樣一個問題：相當(dāng)一部分走向犯罪道路的領(lǐng)導(dǎo)干部，其最初的誘因就是吃了別人送的“魚”——被投其所好。你好錢，我送金;你好色，就送漂亮女人;你好游，就如你愿;你喜歡收藏的送古玩;你喜歡字畫的送畫。總之領(lǐng)導(dǎo)干部愛什么就送什么。同樣是愛好球類運動，打高爾夫球不一定比打乒乓球更快樂;同樣是喜歡收藏，收藏名表也不一定比收藏?zé)煒?biāo)讓人更滿足。如果堅持認(rèn)為有區(qū)別的話，那也是內(nèi)心的虛榮和欲望在作怪，已經(jīng)和愛好無關(guān)了。結(jié)果，一些領(lǐng)導(dǎo)官員就是因為自己的革命意志薄弱，放棄了黨性、原則性，經(jīng)不住金錢、美色、權(quán)利等各種誘惑，一步一步走向犯罪的深淵，而最后成為人民的罪人，這些教訓(xùn)我們應(yīng)當(dāng)銘記的。

　　公儀休當(dāng)年不曾真正面對的考題，正擺在如今官員們的眼前。對他們來說，必須遠(yuǎn)離不適當(dāng)?shù)氖群?。耐得住清貧，抗得住“送魚人”的誘惑，不斷增強(qiáng)自我約束、自我抵御能力。因為只有這樣，在面對誘惑時，才會多一分公正廉潔的底氣。

　　對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，過新年也是一種考驗。但愿我們的人民公仆，學(xué)學(xué)魯國宰相公儀休，一定會受益匪淺。

　　廉潔，讓心靈更純潔。在利益面前，做到廉潔是難上加難的，所以，請固守你的廉潔!固守你的品格吧!因為它們，是你生命的底線。

　　關(guān)于廉潔的優(yōu)秀散文隨筆(二)

　　風(fēng)把樹葉吹得颯颯作響，陶淵明漫步在河岸上，想著自己未展的宏愿，想著黑暗的官場，想著自己不愿為五斗米折腰，想著自己早已辭去的官職，似乎心又不甘，然而卻又無能為力。他仰天長嘯，難道沒有一個理想的官場嗎?他陷入了沉思，恍惚間，仿佛隱約見到遠(yuǎn)處有一片桃林……

　　心中桃花源，紅塵里看不見。

　　聲色犬馬紙醉金迷，各種誘惑沖擊著我們曾經(jīng)堅守的原則和底線，然而野心在漸漸膨脹，演給了心靈的凈土，淹沒了自己的良心。

　　和珅也曾立志當(dāng)一名清官，發(fā)奮讀書，潛心學(xué)習(xí)，為的就是榮登仕途。一心的宏志在黑暗的官場中漸漸被磨滅。當(dāng)上官后，他卻被腐敗的風(fēng)氣所影響，不再考慮國家的大事，一心只想著爭寵，斂財。最后難逃法網(wǎng)，獄中賜死。

　　眼中桃花源，卻沒有明天。

　　廉潔已經(jīng)成了官場上的一層皮毛。撇開樸素的外衣，扯下廉潔的面具，又有誰知道他內(nèi)心深處的貪婪?白天道貌岸然的大談反腐倡廉，私底下深入群眾貪得無厭。里一套外一套，欺善怕惡，迎上欺下，廉潔，還有明天嗎?

　　武漢市中級人民法院的13位法官，平時居高臨下一槌判定貪官的生死。然而在一次審判中，他們坐上了被告席，背著受賄400余萬元的罪名走向了不見天日的牢獄。

　　夢中桃花源，點滴在心間。

　　出淤泥而不染。出于腐敗黑暗的官場，如松柏立于嚴(yán)寒，志潔行廉。

　　自古有包拯忍痛斬侄兒的典故，至今有香港“特首”董建華連一塊年糕也記下，公諸于世的收禮賬單。廉潔者不多、但豐碑永筑;貪污者不少，但遺臭萬年。

　　桃花源有一支歌，讓世人把他唱到永遠(yuǎn)：“心中桃花源，凡塵里不見……”

　　陶淵明，你找到屬于你的桃花源了嗎?

　　關(guān)于廉潔的優(yōu)秀散文隨筆(三)

　　廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

　　廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

　　在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展。

　　是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

　　廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。建設(shè)廉潔文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。

　　加強(qiáng)對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實踐，推動廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點，加強(qiáng)對廉潔文化的宣傳，經(jīng)常刊發(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗和先進(jìn)典型，在全社會培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會環(huán)境。

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