古今中外優(yōu)美散文(2)
古今中外優(yōu)美散文
古今中外優(yōu)美散文：一生的回顧
想到人終有一死，我才撰寫這部回憶錄，然而，這部專為我的死亡而寫作的書在我的身后還能存在下去嗎?我的作品可能一塌糊涂，它的問世之日也許就是它的消亡之時。但是我獨自嘮叨這些陳年的往事，至少能使我在垂暮之年得以消憂解悶，而通常人們是不喜歡、也不知該如何打發(fā)自己的晚年的。人到老年，晚景凄涼，萬物都變得淡然寡味。因為他不過是個累贅，既無絲毫的價值，也討不到任何人的歡心，那最后的棲身之地已經(jīng)與他貼身相連，只消邁出一步，便可跨進它的大門。在靜寂空漠的沙灘上想入非非又有何益?未來的日子哪里還有什么美妙的幻景?在我的上空浮動著的云靄啊，遠遠地走開吧!
有件事我一想到它便難以心安理得：自己雖然徹夜寫作，然而是否秉正直書，卻尚無把握，我擔心由于盲目輕率，對于自己的過失姑息寬宏。再說，我所寫的究竟是否不偏不倚、公正無誤?我在道德與仁愛方面是否正確已無暇可責?我又有什么權(quán)利來議論他人的長短?倘若這部回憶錄冒犯了他人，我空自懊喪又有何用?世人隱姓埋名的圣徒啊，你們的生活使上帝感到快慰，你們在創(chuàng)造著奇跡，你們情操高尚，卻默默無息，我向你們致敬。一個世人不知而又學(xué)無專長的窮人，僅僅憑著他的善行便可以感化他那受苦受難的同伴，這一神奇的力量來自我主耶穌的圣德。在被赫羅德殺戮的那些無名殉難者的普通善行面前，世間最最高妙的書本也望塵莫及。
你們已經(jīng)看到了我的誕生和我的童年，在龔布爾城堡我狂熱地迷戀著一位夢幻中的奇異女性，我被引薦到凡爾賽宮，在巴黎我親眼看見革命揭開了它的序幕。在新大陸，我會見過華盛頓，還進入原始叢林探險尋勝。之后，一場災(zāi)難又將我?guī)Щ氐讲剂兴?，隨之而來的是苦難的從軍經(jīng)歷和悲慘的流亡生活。重返法國后，我因《基督教真諦》一書而名揚天下，在面目已非的社交場上，我失去了老朋友，卻也結(jié)交了新相識。波拿巴用昂吉埃公爵鮮血淋漓的身軀擋住了我的道路，于是我中斷自己的回憶，把這位生在科西嘉、死于圣·赫勒拿島的大人物的一生述說了一遍。我參與了復(fù)辟王朝，并看到它最終散場。
就這樣，我經(jīng)歷了任職的與閑散的生活。我先后四次飄洋過海，并且隨著太陽的行程一直走到東方，去憑吊孟菲斯、迦太基、斯巴達、雅典的遠古遺跡。我曾在圣·彼得的墓前祈禱，在戈爾哥達山上朝拜。我有時一貧如洗，有時腰囊充實，時而稱心如意，時而惡運臨頭，今天權(quán)位顯赫，明朝勢敗力窮。我既是務(wù)實派，又是思想家，我經(jīng)手過世界大事，給蠻人帶來聰明才智。我透過撲朔迷離的幻景看到了生活的真正原則，就像遠航的水手在迷漫的霧靄中辨認出遠方的陸地一樣。我根據(jù)自己意愿的所作所為正如涂抹在圖畫上的清漆，只要它們不消失，就會給人們指出我一生走過的道路。
我經(jīng)歷過三種生涯，每一次我都懷著遠大的抱負：作為旅行家，我渴望發(fā)現(xiàn)北極新天地;作為文學(xué)家，我力圖在宗教的廢墟上重建它的權(quán)威;作為政治家，我竭盡綿薄為人民建立起溫和的君主政體，使法蘭西再次挺立于歐洲諸強之列，恢復(fù)她的因維也納條約而喪失的強大力量，至少，我為獲得比其他任何自由都要珍貴的新聞自由做出了貢獻。我期望我的祖國得到的，在神界是宗教和自由，在世間則是榮譽和聲威。
在我們這一代的作家中間，其生平和著述可以頡頏媲美的，幾乎僅我一人而已：我做過旅行家、士兵、政論家、宮廷大臣。我在原始叢莽中謳歌森林，在遠洋輪船上描繪大海;在營地上，我縱談用兵之道;被迫出國，我諳盡流亡之苦;周旋于宮廷上下，陷身于會議與家國事務(wù)，我得以熟悉王侯，研究政治和法律。
希臘與羅馬的演說家們都和政治斗爭休戚相關(guān)，哀榮與共。在中世紀末和文藝復(fù)興時代的意大利和西班牙，最杰出的文藝天才們?nèi)加H身參加了社會運動。但丁、塔索、卡莫埃斯、埃爾西亞、塞萬提斯的生平是何等轟轟烈烈，何等振奮人心!古代法國留給我們的史詩和頌歌全都是從朝圣活動和戰(zhàn)火中涌現(xiàn)出來。然而從路易十四時代開始，我們的作家卻往往與世隔絕，他們的天才只用來表現(xiàn)時代的精神，而不去反映時代的重大事件。
對我來說，我不知道這是幸福還是運氣，我曾在易洛魁人的草棚下過夜，在阿拉伯人的帳篷里棲身;我穿過野人的衣衫，也披過馬莫盧克人的長袍;我曾與國王們歡宴一堂，旋踵間又貧困不堪;我參與制定和戰(zhàn)大計，也簽署過條約與協(xié)議;我曾在兵臨城下時奮戰(zhàn)苦斗，也出席過國際會議與教皇選舉;我親眼看見國王復(fù)位，又目睹王冠落地;我創(chuàng)造了歷史，我才有資格來寫它。我默默地過著孤獨的生活，從這個動亂紛擾的世界上走過，伴隨我的是我想象出來的女兒：阿達拉、阿美莉、布朗卡、維勒達，以及我生活中的實體——我可以這樣稱呼它們，只是它們帶有一種夢幻般的誘惑力。我覺得我的靈魂大概屬于這樣一類：一位古代哲人把它叫做高尚的病態(tài)。
我處在新舊交替的時代，正像兩條江河的匯流處。我沉溺在動盈的濁流里，違心地遠離了我生長過的舊世界，滿懷希望地游向那陌生的彼岸。
古今中外優(yōu)美散文：會唱歌的夜鶯
從前那個著名的克萊爾草地，就是今天的圣·日耳曼市場。大家都知道，每逢禮拜天這里是巴黎的鳥市。這地方名目繁多，非常有趣?？梢哉f這是一所占地遼闊、經(jīng)常更新的動物園，堪稱法國鳥類學(xué)方面的、活動的、饒有興味的博物名苑。
此外，這么一個拍賣捕獲動物的去處，許多飛禽不免總強烈地表現(xiàn)出一種被囚禁的味兒。這些鳥兒像奴隸似的被商人們陳列售賣，百般夸耀，令人想起東方的那些奴隸市場。這些長著翅膀的奴隸，盡管不懂我們的語言，卻也流露出多少奴隸的哀愁：其中有些固然天性溫馴;但是也有些神氣郁郁寡歡，總是在渴望自由。還有一些鳥兒看上去仿佛在跟你招呼，示意過客停步，好把它們買去。它們只求能有個好主人。不知有多少回我們看到一只聰明的金翅鳥，或是一只嬌態(tài)可掬的紅頸鳥兒，凄楚地凝望著我們，那眼神里分明在說：“請買下我，好吧。”
今年夏天，有個禮拜日，我們到那里參觀。這可是一次永遠也忘記不了的參觀。
這一天，在這座市場上鳥兒中，最漂亮的要數(shù)一只黃鶯了，人們把這位珍貴的鳥中藝術(shù)家像一顆無雙的寶石似的特別給放在架子上其他所有鳥籠上方。它輕盈而嫵媚地飛舞著，光艷動人。經(jīng)過長期馴養(yǎng)之后，它好像已經(jīng)習(xí)慣于幽禁生活了，毫無怨懟，處處給人以溫馨愉悅之感。這顯然是一個美麗尤物，輕歌曼舞，通體諧和，我看到它在跳躍，簡直就像聽見它在歌唱似的。
在它的下方，一只寒磣可憐、極其狹小的籠子里，雜沓凌亂地擁擠著六只體型大小不同的鳥兒。有人讓我審視其中一個我簡直分辨不清的囚徒，這就是今天早上剛剛捉到的夜鶯。賣鳥兒的玩弄詭計，把新來的俘虜放在一群愉快的、久已習(xí)慣于幽禁的小小奴隸中間。這些小鷦鷯本來就是生在籠子里的，出生還沒有多久呢。我想，那商販總是仔細盤算過，當夜鶯看到周圍這份天真的歡樂情趣時，興許會忘記它自身無數(shù)的煩憂吧。
這種悲愴肯定遠遠比用眼淚表達出來的任何憂愁更加動人。無言的悲哀深深地藏在心中，但愿永遠是黑暗一片。它縮在籠子深處的陰影里，一只小食槽半掩住身子，羽毛賁張，雙目緊閉。那群得寵的、喧騰的小家伙在又調(diào)皮又魯莽地嬉鬧，推推搡搡，碰撞著它，可是它總是一動不動，連眼睛也不睜開。顯然，它不想看，也不想聽，不肯吃食也不自慰。我感覺到這種自愿與世隔絕的狀態(tài)正是它在極度痛苦中的一種“力求解脫”，它仿佛蓄意自戕。它在精神上迎接死亡，盡可能地閉目塞聽，屏氣靜息地死去。
你該注意到在這種狀態(tài)中，它卻毫無怨恨、辛酸或憤怒之情，一點也不像它的鄰居，那位暴躁的燕雀掙扎得那樣猛烈，那樣難過。甚至那些幼稚無知的小鳥兒，對它既不關(guān)心也不尊敬，往往沖壓到它身上，但這并不會使它表現(xiàn)出任何不耐煩的容色。它顯然在說：“對于已經(jīng)死去的，這又有什么呢?”盡管它雙目緊閉，我仍然看得出它的心思。我感覺到一位藝術(shù)家的洋溢著溫馨和光輝的靈魂，對于世俗的野蠻，命運的坎坷，既不惱恨，也不峻拒。
怎么不能稱它為藝術(shù)家呢?它具有人類所罕見的高雅風格，一切藝術(shù)家的品質(zhì)，優(yōu)點缺點在它身上都十分豐富。它既孤僻又懼怕，多疑，然而并不狡猾。它不顧自身安全，老愛單獨外出，到處遨游。它嫉妒得要命，在這方面堪與燕雀比擬。從前有一個歷史學(xué)家在描寫它時寫道：“它縱聲高唱。”它挺得意地百囀嬌啼，它最愛定居在有回聲的地方，以聆聽并時時予以應(yīng)答。人們看到它在囚禁中煩躁不堪，時而白天久久睡眠，做著激動的夢，時而又掙扎，提防，力求擺脫。它的神經(jīng)痛，還有癲癇老是發(fā)作，糾纏無已。
它仁慈，但也很兇猛。我來說明，對于弱小，它的心是溫柔的：如果你把一些孤兒交付給它，它會負責關(guān)懷，時刻放在心上，它即使是雄性又已年邁，但卻會像婦女那樣，哺育并仔細照料幼稚，無微不至。可另一方面它對獵獲物卻極其兇殘，貪婪而狼吞虎咽地吃下去;在它心中燃起的火一般的熱情幾乎總是使它保持消瘦，并使它感到需要新奇;這也是人們?nèi)菀撞蹲降剿脑蛑?。一清早，特別是四五月間的早上，當它唱了一夜的歌之后，獵人只要裝上個套子就能捉到。黎明時分，它精疲力竭，既虛弱又貪食，常常盲目地撲向誘餌。它很好奇;這樣，為了想看到一些新的東西，它自己反倒上了鉤。
一旦捉住，若是你不注意把它的翅膀扎起，或者不把籠子蒙好，外面護上厚棉墊，它準會驚悸得亂蹦亂跳而死。
這種劇烈行動不過是表面現(xiàn)象。它的內(nèi)心卻特別柔和而馴良;正是如此才使它高尚其志，成為真正的藝術(shù)家。它不但最富靈感，而且還最有教養(yǎng)，最文明，也最勤勞。
你瞧，這些幼雛團團圍住它們的父親，注意聽它說話，求長進，練嗓音，一點一點地糾正錯誤，改掉開蒙時刺耳的腔調(diào)，使自己的聲音變得柔和起來，這個場面多么動人!
你看到它在自學(xué)中成長起來，比擬，提高自己，慢慢地怪得意地在講述新的題目，何等有趣!這份毅力，這份認真，出于對藝術(shù)的崇敬和一種內(nèi)心的虔誠，這正是藝術(shù)家的品德，它神圣的加冕禮，這使它卓爾不群，不屑與那班虛偽的率爾操觚者為伍。那些無意識的囈語，絮絮叨叨，不過是大自然的回聲罷了。
那么，愛情和陽光大概都是它的起點吧，藝術(shù)本身以及愛美，雖然僅僅隱約可見，但卻強烈地令人感到，都是滋潤它心靈的第二甘泉，并予它以清新氣息。一旦向無窮開放之后，其發(fā)展是無限的。
藝術(shù)家的真正偉大之處，乃是超越他的對象，乃是做出比自己所想做的更多的東西，那完全是另外的東西，超過了原來的目標，超過了可能，并看到更加遙遠的彼岸。
偉大的悲哀，無盡的煩憂之源就在這里，為他從來不曾有過的不幸而哭泣的可笑的崇高也來自這里。別的禽鳥不禁為之震驚，有時會詢問它心里揣想著什么，有何愁思。它快樂而自由地呆在樹林里，只是在岑寂中歌唱我的俘虜以回答他們：
Lascia ch’io pianga!任我悲吟!
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