余秋雨散文：白發(fā)蘇州美文欣賞

　　導(dǎo)語(yǔ)：余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現(xiàn)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。中國(guó)著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。 下面是小編為大家整理的一些優(yōu)美的散文詩(shī)作品，歡迎大家進(jìn)行閱讀鑒賞。更多的優(yōu)美文章盡在學(xué)習(xí)啦。

　　白發(fā)蘇州

　　前些年，美國(guó)剛剛慶祝過(guò)建國(guó)200周年。洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的開幕式把他們兩個(gè)世紀(jì)的歷史表演得輝煌壯麗。前些天，澳大利亞又在慶祝他們的200周年，海灣里千帆競(jìng)發(fā)，確實(shí)也激動(dòng)人心。

　　與此同時(shí)，我們的蘇州城，卻悄悄地過(guò)了自己2500周年的生日。時(shí)間之長(zhǎng)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)讓人發(fā)暈。

　　入夜，蘇州人穿過(guò)2500年的街道，回到家里，觀看美國(guó)和澳大利亞國(guó)慶的電視轉(zhuǎn)播。窗外，古城門藤葛垂垂，虎丘塔隱人夜空。

　　在清理河道，說(shuō)要變成東方的威尼斯。這些河道船楫如梭的時(shí)候，威尼斯還是荒原一片。

　　蘇州是我常去之地。海內(nèi)美景多得是，唯蘇州，能給我一種真正的休憩。柔婉的言語(yǔ)，姣好的面容，精雅的園林，幽深的街道，處處給人以感官上的寧?kù)o和慰藉?，F(xiàn)實(shí)生活常常攪得人心志煩亂，那么，蘇州無(wú)數(shù)的古跡會(huì)讓你熨帖著歷史走一定情懷。有古跡必有題詠，大多是古代文人超邁的感嘆，讀一讀，那種鳥瞰歷史的達(dá)觀又能把你心頭的皺折慰撫得平平展展?？吹枚嗔耍脖阒?，這些文人大多也是到這里休憩來(lái)的。他們不想在這兒創(chuàng)建偉業(yè)，但在事成事敗之后，卻愿意到這里來(lái)走走。蘇州，是中國(guó)文化寧謐的后院。

　　做了那么長(zhǎng)時(shí)間的后院，我有時(shí)不禁感嘆，蘇州在中國(guó)文化史上的地位是不公平的。歷來(lái)很有一些人，在這里吃飽了，玩足了，風(fēng)雅夠了，回去就寫鄙薄蘇州的文字。京城史官的眼光，更是很少在蘇州停駐。直到近代，吳依軟語(yǔ)與玩物喪志同義。

　　理由是簡(jiǎn)明的：蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕，只有園林。這里擺不開戰(zhàn)場(chǎng)，徒造了幾座城門。這里的曲卷通不過(guò)堂皇的官轎，這里的民風(fēng)不崇拜肅殺的禁令。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜，這里的女人太悄，這里的茶館太多，這里的書肆太密，這里的書法過(guò)于流利，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩(shī)歌缺少易水壯士低啞的喉音。

　　于是，蘇州，背負(fù)著種種罪名，默默地端坐著，迎來(lái)送往，安分度日。卻也不愿重整衣冠，去領(lǐng)受那份王氣。反正已經(jīng)老了，去吃那種追隨之苦作甚?

　　說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，蘇州的委屈，2000多年前已經(jīng)受了。

　　當(dāng)時(shí)正是春秋晚期，蘇州一帶的吳國(guó)和浙江的越國(guó)打得難分難解。其實(shí)吳、越本是一家，兩國(guó)的首領(lǐng)都是外來(lái)的冒險(xiǎn)家。先是越王勾踐把吳王闔閭打死，然后又是繼任的吳王夫差擊敗勾踐。勾踐利用計(jì)謀卑怯稱臣，實(shí)際上發(fā)憤圖強(qiáng)，終于在十年后卷土重來(lái)，成了春秋時(shí)代最后一個(gè)霸主。這事在中國(guó)差不多人所共知，原是一場(chǎng)分不清是非的混戰(zhàn)，可惜后人只欣賞勾踐的計(jì)謀和忍耐，嘲笑夫差的該死。千百年來(lái)，勾踐的首府會(huì)稽，一直被稱頌為“報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)”，那末蘇州呢，當(dāng)然是亡國(guó)亡君之地。

　　細(xì)想?yún)窃交鞈?zhàn)，最苦的是蘇州百姓。吳越間打的幾次大仗，有兩次是野外戰(zhàn)斗，一次在嘉興南部，一次在太湖洞庭山，而第三次，則是勾踐攻陷蘇州，所遭慘狀一想便知。早在勾踐用計(jì)期間，蘇州人也連續(xù)遭殃。勾踐用煮過(guò)的稻子上貢吳國(guó)，吳國(guó)用以撒種，顆粒無(wú)收，災(zāi)荒由蘇州人民領(lǐng)受;勾踐慫恿夫差享樂，亭臺(tái)樓閣建造無(wú)數(shù)，勞役由蘇州人民承擔(dān)。最后，亡國(guó)奴的滋味，又讓蘇州人民品嘗。

　　傳說(shuō)勾踐計(jì)謀中還有重要一項(xiàng)，就是把越國(guó)的美女西施進(jìn)獻(xiàn)給夫差，誘使夫差荒淫無(wú)度，慵理國(guó)事。計(jì)成，西施卻被家鄉(xiāng)來(lái)的官員投沉江中，因?yàn)樗雅c“亡國(guó)”二字相連，霸主最為忌諱。

　　蘇州人心腸軟，他們不計(jì)較這位姑娘給自己帶來(lái)過(guò)多大的災(zāi)害，只覺得她可憐，真真假假地留著她的大量遺跡來(lái)紀(jì)念。據(jù)說(shuō)今日蘇州西郊靈巖山頂?shù)撵`巖寺，便是當(dāng)初西施居住的所在，吳王曾名之“館娃宮”。靈巖山是蘇州一大勝景，游山時(shí)若能遇到幾位熱心的蘇州老者，他們還會(huì)細(xì)細(xì)告訴你，何處是西施洞，何處是西施跡，何處是玩月池，何處是吳王井，處處與西施相關(guān)。正當(dāng)會(huì)稽人不斷為報(bào)仇雪恥的傳統(tǒng)而自豪的時(shí)候，他們派出的西施姑娘卻長(zhǎng)期地躲避在對(duì)方的山巔。你做王他做王，管它亡不亡，蘇州人不大理睬。這也就注定了歷代帝王對(duì)蘇州很少垂盼。

　　蘇州人甚至還不甘心于西施姑娘被人利用后又被沉死的悲劇。明代梁辰魚(蘇州東鄰昆山人)作《烷紗記》，讓西施完成任務(wù)后與原先的情人范蠡泛舟太湖而隱遁。這確實(shí)是善良的，但這么一來(lái)，又產(chǎn)生了新的麻煩。這對(duì)情人既然原先已經(jīng)愛深情篤，那么西施后來(lái)在吳國(guó)的奉獻(xiàn)就太與人性相背。

　　前不久一位蘇州作家給我看他的一部新作，寫勾踐滅吳后，越國(guó)正等著女英雄西施凱旋，但西施已經(jīng)真正愛上了自己的夫君吳王夫差，甘愿陪著他一同流放邊荒。