茶道優(yōu)美散文_關(guān)于茶道的散文
茶道優(yōu)美散文_關(guān)于茶道的散文
茶道亦悟道，人道亦心道，茶品亦人品，茶道亦人道，茶道易抒，人道難語。今天我們來看一下關(guān)于茶道的優(yōu)美散文吧！
茶道優(yōu)美散文1
茶，
香葉，嫩芽，
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚前黃蕊色，婉轉(zhuǎn)曲塵心。
夜后邀陪明月，晨前面對(duì)朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
——唐.元稹《一字至七字詩.茶》
好一首優(yōu)美獨(dú)特的詠茶詩!對(duì)茶，便有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。有人說：飲酒可以成仙，品茶可以成道。茶，應(yīng)是人間極品。
“去留無意，望天上云卷云舒”是喝茶的感覺。茶屬于淡泊，屬于寧靜，屬于古典文化，屬于底蘊(yùn)深厚的東方神韻。茶誕生在中國，記載著中國的歷史，同時(shí)也被歷史記載著。
古人愛茶，品茶，寫詞吟詩。中國茶詩，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從陸羽的《茶經(jīng)》到現(xiàn)代社會(huì)各式各樣的茶詩，茶文化一直隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。唐代盧仝有這樣一首經(jīng)典茶詩《七碗茶》：“一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文王千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨輕，六碗通心靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋羽春風(fēng)。”全詩通過七碗茶寫出了茶的意境和感受，意味深遠(yuǎn)。于是，我常效仿古人，案前幾本書，手邊一杯茶，在濃郁的茶香中靜思、遐想和感受杜甫“落月平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)”的悠閑，體會(huì)陸游“雪夜清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的安逸，享受蘇軾“雪沫乳花浮午盛，蓼茸落筍試春盤，人間有味是清歡”的清曠。好書、佳茗，是一種怡然，一種享受。與古人神游，同古人品茶，放松心情，感受愉悅，感受純凈，感受深邃。
茶是一種文化，品茶是一門學(xué)問，清茶一杯，始是淺淺苦澀，爾后悠悠一絲清甜從喉中溢出。品茶之道，在于心，在于藝，在于魂;品茶之理，在于境，在于人，在于品。尋得佳時(shí)，覓得佳境，品味好茶，一種很微妙的感覺會(huì)從心底蕩開，只覺氣舒神怡，心凈神清，浮躁和張揚(yáng)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地被抽走，恬靜和安逸自會(huì)一縷縷地流出來。
泡茶的過程猶如人生。泡茶之初，茶葉輕浮漂蕩，味道清澀，就像人生的年少輕狂;泡茶不久，茶葉半沉浮于杯中，味道濃郁香醇，猶如人生中激奮的青春;接著茶就變得濃深清冽，就像中年的穩(wěn)重;最后待茶變得色深味淡時(shí)，正如一個(gè)老年的智者，有豐富的人生體驗(yàn)，醇厚且回味無窮……
品茶，亦是品心。茶中有情、有哲、亦有禪。生命之茶有時(shí)只可意會(huì)，不可言傳，珍惜生命中的每一份寬容與寧靜，使心靈回歸本性與自然，是茶中之道，是為人之道。
案前的茶葉已沉入杯底，透過茶杯，仿佛看見自己就是其中的一片茶葉，天地如杯，生活如水，淡淡茶葉在杯底飄香。人生仿佛就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單而又意味深遠(yuǎn)的過程。
唐代詩人皎然有詩曰：“一飲滌昏寐，情思爽朗滿天熱;再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵;三飲便得道，何須苦心破煩惱……”
窗外，月圓依舊，周圍已是寂靜一片。螢蟲帶光飛舞，偶有幾聲蟋蟀鳴叫，此時(shí)此情此景，就著月光輕啜一口香茗，以靜品茶，笑看人生，茶道人生共品，個(gè)中其味，只有用心去體會(huì)，才能修成正果。
茶道優(yōu)美散文2
大千世界各有品性，因此，生活就豐富多彩起來。對(duì)于外面精彩世界有點(diǎn)熟視無睹的，只知品茗和讀書者恐怕不多，而我集茶癡書癡于一身，也可謂集之小成。
小城人的喝茶品性不一，屬于此道中人，或三五人一群到茶莊一坐，拿出各自珍養(yǎng)價(jià)值不菲的紫沙壺，不言語只管品味茶性，繼續(xù)養(yǎng)壺。偶爾一高興就泡出了靈感，茶自然色香味齊全。但這種東西可遇而不可求，往往取決于泡茶人的心境。時(shí)下，專賣茶葉茶具的小店，擺一張根桌，桌上設(shè)一副茶道，再放幾張精致的椅子，專等這批茶客。一般的茶友，大抵都上西洋式的咖啡店，泡一壺陳茶，打發(fā)無聊的時(shí)光。
飲茶，講究的是情趣，夜深共語、小橋畫舫、小院焚香……都是品茗的最佳環(huán)境和時(shí)機(jī)。錢塘茶人據(jù)說是品牌連鎖加盟店，是國內(nèi)具有品牌規(guī)模的中國式茶樓代表作。小城的錢塘茶人店的規(guī)模不大，但格調(diào)不低。我聞?dòng)嵍?，飲出了茶的滋味，久久難忘。
走入錢塘茶人，映入眼簾是一樓的茶葉、茶具展覽區(qū)，一入此境就涌上要嘗嘗茶味的沖動(dòng)。而過道上端請(qǐng)的三世佛笑迎茶友，使人不由得體味禪之三境，忘卻了塵世的繁瑣。養(yǎng)民也惠的匾額引我走到一個(gè)卡座，靜心而坐。人說悟道是茶藝的一種最高境界，也許會(huì)在此地品味?？ㄗ淮笾豢伤奈迦讼嗑?，但房?jī)?nèi)的擺設(shè)別致，懸掛的燈外圍有三層，最外的象鳥籠，中間似燈籠，內(nèi)層是半球的和光燈，唉……萬變不離三，一生二、二生三，謂之道。此燈有一種古典雅致之美，細(xì)問服務(wù)生，答是鳥籠燈。茶桌、茶椅也非平常，巧匠用山藤在木桌外包裹了一層，打蠟后透出原色的光澤，名之藤木桌、藤木椅。泛著暖紅色的燈照著桌、椅，營(yíng)造了茶藝的氛圍。
服務(wù)生熱情地推薦了一道花香元寶，我欣然同意。心想，茶房外的三世佛、觀音、皮影畫、蓮花缸、八卦爐、八仙過海的排窗以及名人的字畫，有一些雅趣;房?jī)?nèi)的江西小窗、鳥籠燈、藤椅桌也有情調(diào);背景音樂回響著古箏撫出的高山流水，不知茶具、茶葉如何?正想著，服務(wù)生挑起暗紅色的絨簾進(jìn)來，端上了九品香蓮壺和幾只透明的雙層情趣杯。點(diǎn)上紅蠟燭，在壺中注入開水，片刻，花香元寶悄然開放。嚴(yán)冬夜見其在沸水中漾開一瓣瓣茶葉，中間的白菊有如春色托護(hù)，懶洋洋地展開。“寒夜客來茶當(dāng)酒”的境界表露出賓主的和諧歡愉，這時(shí)不覺有點(diǎn)遺憾，沒有邀上幾位茶友，卻獨(dú)自在此享用。茶熟香溢，那淡淡的清香隨著瓣瓣茶葉張開而飄出，不由得使我心醉。——怪不得，法國總統(tǒng)密特朗訪華期間，專愛此物。
奉茶、聞香、品茗，一口得香、二口得味、三口回味，茶水從舌尖緩緩地流到舌面到了舌根，細(xì)細(xì)體味，不覺得傻住了;品茗的天時(shí)、地利，我不是有緣巧遇到了，還有一條件人和，而我此時(shí)如此專注茶道，也算人和了吧。
關(guān)于茶道的散文3：茶道人生
作者:江湖人生
我喜歡喝茶，尤喜綠茶。夏日午后，沏一盞上好龍井，邀上三五摯友，品香茗，論禪道、談人生。欣賞杯中蒸氣裊裊、茶葉浮沉，如浮世蒼穹、紅塵眾生之上起下落，遂有感于懷，圍繞茶道、思索人生。人生之意，得之心，而喻知茶矣。
茶是有生命、有品質(zhì)的，具體來說茶有六種品質(zhì)，移花接木到蕓蕓眾生，做人亦需要茶之品質(zhì)，這叫君子六成，有了這六種品質(zhì)，一定可以破繭成蝶、變石成金、能夠化腐朽為神奇，成就一番事業(yè)，下面一一分析。
一、茶要炒制，做人要修煉。剛從云霧里采來的毛尖翠葉，雖然帶著晶瑩的露珠、剔透的晨霧，但還不能稱其為茶。綠葉要變身為茶需要炒制，炒制是一個(gè)非常艱難的、痛苦的過程，需要鳳凰涅磐的勇氣——要在熱鍋里炒，冷水里泡，經(jīng)過反復(fù)炒制、揉煉，才能稱之為茶。做人亦需像茶一樣，要想百煉成鋼，要想成為精英，就要不斷的修煉，既要經(jīng)得順境的溫柔、安樂，又要經(jīng)得起逆境的摔打、折磨。外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣，要穩(wěn)定心態(tài)，解放思想，積極去見世面、經(jīng)風(fēng)雨、搏激流，在實(shí)踐中開闊眼界，豐富見聞，不斷增本領(lǐng)、長(zhǎng)技能，努力錘煉自己的意志、品質(zhì)。進(jìn)一步提高自身的精神內(nèi)涵和綜合素質(zhì)，切實(shí)做到經(jīng)得起誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞。
二、茶要下沉，做人要謙和。“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”。茶沖到水里，會(huì)慢慢沉下去，并最終沉到杯底，用嬌弱的身軀托起沉重的清水，實(shí)現(xiàn)水茶分離。所以為人要像茶那樣主動(dòng)沉下去——時(shí)刻保持謙和、低調(diào)。要懂得低姿態(tài)即是進(jìn)步，如果趾高氣昂，天下第一，就會(huì)什么也學(xué)不到，永遠(yuǎn)得不到別人的幫助，即使是羊脂玉凈瓶、紫金紅葫蘆，要想從破瓦罐里得到水，位置必須比瓦罐低。所以痰盂再好不能盛飯，瓦罐再破卻可以沏龍井。做事情、干工作，如果別人以為你了不起了，說明你努力了，如果你自己也覺得了不起了，說明你發(fā)燒了。
三、茶失色于水，做人需融合于眾。茶沖到水里，在慢慢下沉的同時(shí)，還不斷與水交流、融合，吸收了水份，釋放了顏色，漸漸融合成茶水，達(dá)到中和，實(shí)現(xiàn)交融。中國人崇和、尚和，處事講究以和為貴，生意講究和氣生財(cái)。做人亦需茶那樣，以“和”的心態(tài)處事為人，要切實(shí)打開心靈枷鎖、走出自我中心，丟掉雜念、邪念，主動(dòng)與人交流、溝通。融合于眾，不僅需要身入，更需要心入，要學(xué)會(huì)用心傾聽、真心贊美，學(xué)會(huì)將心比心、以心換心，用欣賞的眼光，以平和的心態(tài)、從容的心境，處事為人。積極與人為善，與人為友，真正把自身融入社會(huì)、融入大眾，切實(shí)實(shí)現(xiàn)融合于眾，成為受人歡迎，讓人尊敬的，脫離了低級(jí)趣味的真人、好人。
四、茶有清香，做人需誠敬。茶是有香味的，悠悠茶香，綿綿茶情，如繞梁之音，令人回味，這叫誠敬。誠即誠信，誠信做人之基石，古人云，誠則明，明則誠。以誠心待人，以誠心觀己，真心便會(huì)顯露。做生意講究童叟無欺，做人講究誠信立身，因此要以誠信擴(kuò)人脈、聚人氣、得人心，誠心接人待物處事。敬即處事待人之態(tài)度，日常生活中，存恭敬之心的人，必能以禮待人，必能自尊自敬。人生如水，生命如歌，做人需懷恭敬之心，以老吾老以及人之老，少吾少以及人之少的態(tài)度，真心尊敬他人、包容他人，到人亦敬之。實(shí)現(xiàn)一分寧和，三分愛意，七分溫存，十分幸福，誠敬為人沒錯(cuò)的。
五、茶釋其味，做人要奉獻(xiàn)。茶沏好了、泡透了，人們悠然的品著香茗，坐而論道——或指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，或縱論天下、談古論今，那感覺——真叫一個(gè)愜意。但孰不知茶到了水里，香味給了水了，人們喝了水，卻扔了茶葉，茶葉舍身了、奉獻(xiàn)了。做人亦需那茶葉那樣去舍身、去奉獻(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)和平穩(wěn)定，發(fā)展迅猛，舍身的機(jī)會(huì)不多了，但奉獻(xiàn)還是要講的，奉獻(xiàn)能夠讓苦成樂，變難為易。春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干，在力所能及的情況下，我們學(xué)學(xué)蠶和燭吧，主動(dòng)吐絲，主動(dòng)燃燒，積極去奉獻(xiàn)、去服務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)踐行中華美德，唱響愛的奉獻(xiàn)。如果實(shí)在找不到奉獻(xiàn)途徑，就學(xué)會(huì)微笑，把悲傷留給自己，把快樂帶給別人。不管你是真心的還是職業(yè)性的微笑，只要你笑了，就會(huì)很美麗很好看，就會(huì)給人留下美好的印象。
六、茶要品味，做人需修德。茶是有生命、有意境的，喝茶需要細(xì)細(xì)品味，所以確切說應(yīng)叫品茶，它有內(nèi)涵呀。茶之內(nèi)涵如人之品德，需要不斷的修煉，不斷的強(qiáng)化。要堅(jiān)持用充實(shí)的工作、昂揚(yáng)的斗志填充自己的內(nèi)心世界，用優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的情操豐富自己的精神家園。不斷修德、立德，切實(shí)增強(qiáng)自己的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，進(jìn)一步強(qiáng)化自己的內(nèi)心世界。不以物喜，不以己悲，要心態(tài)從容，內(nèi)心淡定，守住“德”這個(gè)修心立身之本，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大、品德高尚、內(nèi)涵豐富的復(fù)合型人才。
修煉、謙和、融合、澄靜、舍身，內(nèi)涵，只要具有了這六種品質(zhì)，并積極行動(dòng)起來，投入真心去實(shí)踐，一定可以成就一番大業(yè)。所以沒事少喝酒，喝杯茶吧，感受一下中華文化的博大精深，體味一下茶道的人生智慧。茶沏好了，您還等什么。