優(yōu)秀議論散文
優(yōu)秀議論散文
大凡非?？晒值淖h論，不是神經(jīng)病人，斷不能想，就能想也不敢說，說了以后，遇著艱難困苦的時(shí)候，不是神經(jīng)病人，斷不能百折不回，孤行己意;下面是有優(yōu)秀議論散文，歡迎參閱。
優(yōu)秀議論散文：讓心轉(zhuǎn)個(gè)彎
人生是一段不斷向成功跋涉的征程，為了早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，人們爭先恐后地選擇了公認(rèn)的“近道”，可是，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這條路上人滿為患，舉步維艱時(shí)，我們是否能及時(shí)改變方向，讓心轉(zhuǎn)個(gè)彎?讓心轉(zhuǎn)彎是一種智慧，是一種特立獨(dú)行的遠(yuǎn)見。昔時(shí)，懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之。”項(xiàng)羽心里便有了壯志：殺進(jìn)咸陽。于是，將披堅(jiān)執(zhí)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，攻陷一座座城池。然而，等到了咸陽城外，卻發(fā)現(xiàn)劉邦已先入關(guān)破城。這就是劉邦的智慧：強(qiáng)敵面前，劉邦繞道而行，并非害怕，而是心中有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而項(xiàng)羽則不然，這種“小聰明”他是不屑為之的，也不符合他的為人處事的準(zhǔn)則，所以在垓下兵敗后，心靈始終轉(zhuǎn)不過彎，最終血灑江畔，留下了千古遺憾。讓心靈轉(zhuǎn)彎是一種智慧，是一種生命韌性的表現(xiàn)。
勾踐受辱于吳后，改正原來的缺點(diǎn)，努力使國富民豐，最終滅吳。紅軍反圍剿失敗后，并沒有死拼，而是明智地選擇了長征，保存實(shí)力，最后奪取政權(quán)。“大丈夫能屈能伸”，在生死抉擇的時(shí)刻，保持這種“大丈夫”的韌性才能立于不敗之地。心靈轉(zhuǎn)彎，才會(huì)不被世俗所累，及時(shí)找到自己的桃花源?？上瓍s沒有明白這一點(diǎn)。他沒有私心雜念，一心為國。“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，我佩服他的抱負(fù)，仰慕他的人格，然而在那個(gè)時(shí)代，誰又能理解他呢?
屈原沒有讓他的心轉(zhuǎn)個(gè)彎，最終他的抱負(fù)隨他沉入汩羅江底，幽幽悲鳴。試想，屈原如果能像陶潛那樣，在認(rèn)清仕途現(xiàn)狀后，讓心靈轉(zhuǎn)個(gè)彎，耕耘自己的精神世界，豈不快哉!歷史，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的詩詞在蕩漾，然而亦有絲絲遺憾。江畔依稀可見那一襲白衫，在微風(fēng)中漸飄漸遠(yuǎn)。人生旅途，并非只有一條道路通向成功，此路不通時(shí)，我們何不繞道而行，讓心靈轉(zhuǎn)個(gè)彎?
優(yōu)秀議論散文：夢(mèng)早該醒了
它是無與倫比的杰作，是人間的伊甸園，它是西方人向往的仙境，是建筑師建造的一千零一個(gè)夢(mèng)，它是東方一掠而過的明星，是一個(gè)帝國興亡的見證。他的名字叫圓明園。
希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場(chǎng)，東方有夏宮。圓明園及中華文化于一身，是匯聚了幾世幾代人智慧的結(jié)晶，有江南之水鄉(xiāng)，蘇州之園林，歐洲之風(fēng)格，置身其中，如游仙境。覆壓六百余里，規(guī)模之浩大，宮殿百余座，座座富麗堂皇，珍寶萬余件，件件價(jià)值連城，堪比阿房宮，媲美伊甸園，。可在那些野心勃勃的掠奪者眼里，夏宮就像一處藏寶地，路線已經(jīng)畫好，就只差整理行囊，進(jìn)去探險(xiǎn)了。特悶沒有想到，探險(xiǎn)的過程是如此順利，而隨即而來的尋寶也就成了瘋狂的掠奪。誰也不會(huì)想到，曾經(jīng)征服過歐洲的鐵騎此時(shí)竟如此的令人宰割。
藍(lán)天依舊，夏宮全無。我不敢相信眼前所見的殘?jiān)珨啾诰故俏羧盏膱A明園。那繁花似錦的金陵玉殿呢?那花團(tuán)錦繡的秦淮水榭呢?我心中不禁隱隱作痛。
秋風(fēng)凜凜，風(fēng)雨凄凄，百年的夢(mèng)幻，毀于炮火之間，帝國的美夢(mèng)，醒于炮火之中。嗚呼，望中華之復(fù)興兮，全在我少年。
古人云：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。園林的罹劫，帝國的沒滅，非西方之強(qiáng)大也，全在于帝國的興盛，興盛的讓人們昏了頭腦，甚至有些無憂無慮，河清海晏，國泰民安，難道這樣帝國就停止向前發(fā)展嗎?夢(mèng)啊，早該醒了，安寧只會(huì)蒙蔽了人們的雙眼，卻看不到時(shí)間的流逝正不斷的更新著世間萬物。西方的工業(yè)革命正如火如荼的進(jìn)行著，而帝國正安樂于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足、豐衣足食。中國，遲早要接受文明的教育的。
縱觀古今，安逸而網(wǎng)申王國的事例數(shù)不勝數(shù)，秦王朝自恃軍事實(shí)力強(qiáng)大，安于現(xiàn)狀，終被起義軍瓦解，唐莊宗寵信伶人身死國滅，可清王朝哀之而不鑒之，只能使后人掩面而泣之。
圓明園啊，你教授了我最沉重的一課，也是最有意義的一課。天降大任于我少年，定當(dāng)精忠報(bào)國，揮灑熱血，捍衛(wèi)中華，使中華民族屹立千年而不倒。
優(yōu)秀議論散文：善待苦難
張海迪曾說過;“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩意。”史鐵生也曾說過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。”
所以，盡管活著有無數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運(yùn)不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。于是堅(jiān)韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說過：“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。”是的，正如地震時(shí)，人們沒有喊暈的權(quán)利;失火時(shí)，沒有喊熏的權(quán)利;戰(zhàn)場(chǎng)上，沒有怕死的權(quán)利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認(rèn)輸。
沒有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實(shí)不會(huì)甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會(huì)完整。苦難是人生的常態(tài)，誰都有面對(duì)絕境的處境，誰都會(huì)碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會(huì)每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生好比一次遠(yuǎn)航，由此岸到彼岸，難免有逆境。如果一遇到風(fēng)急浪高就急著提早結(jié)束這次航行，怎么會(huì)領(lǐng)略到“化險(xiǎn)為夷”，“夜盡天明”的樂趣呢?
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。
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