高考前的隨筆
高考前的隨筆
高考之前的一些勵志隨筆，是動力。你在高考前不妨也來欣賞學習高考前的隨筆吧。下面是學習啦小編精心為你整理高考前的隨筆，希望你喜歡。
高考前的隨筆篇一
人生沒有完美，總會有遺憾!幸福不能伴隨一生，總會有痛苦!十二年的漫長歷程早已磨去少年的輕狂，留給你們現(xiàn)在的緊張、焦慮、煩躁和惶恐。細想這又何必?
在不經(jīng)意的某一天，爸爸媽媽把你帶到了這個世界，從此這個家因為有你而有了歡樂，你也因為有了這個家體會到親人的溫暖和人世間的美好!經(jīng)歷風風雨雨，你慢慢的長大了，即將經(jīng)歷人生的第一次考驗--高考。可能你在想我一定要看好，回報我的父母。你也可能在想我沒有學習好，真的對不起父母和親人。其實又何必?你可能學習成績不好，但你的品德是多么的優(yōu)秀!你可能學習成績不好，但你的組織能力是多么的強!你可能學習成績不優(yōu)秀，但你溝通能力和語言表達能力已經(jīng)近似于完美……
過去已經(jīng)隨著時間老人離我們遠去，逝去的不再苛求，只當美好的回憶，更應珍惜當下和美好的明天。現(xiàn)在的成績只能總結(jié)你的過去，不代表你的未來，未來的路怎樣去行走是你考慮的問題，可能你所上的大學和你的理想有差距，但我們會通過努力去改變。
孩子們，是戰(zhàn)士就要上戰(zhàn)場，國家和社會給了我們繼續(xù)學習和豐富自己人生的機會，只要你有足夠的耐心、足夠的勇氣、良好的心態(tài)、細膩
的答題風格和一股不服輸?shù)木瘢鸵欢艽蜈A高考這一仗!
明威教育呂方羽
高考前的隨筆篇二
西安有個街名叫“貢院門”，卻沒有了貢院。
去過南京的貢院，見識過那規(guī)矩和規(guī)模，面對一排排一間間應試的“號子”，也揣摩過當年那些士子們坐在那鴿子籠里是怎樣的心情。清代名士李漁在此題聯(lián)：“矩令若霜嚴，看多士俯伏低徊，群囂盡息;襟期同月朗，喜此地江山人物，一覽無余。”其實這話唐太宗李世民早就說過，據(jù)說貞觀年間，唐太宗站在城樓上看到新科進士們從端門列隊而出時，非常高興地說“天下英雄盡入我吾彀中矣!”，白話一下就是：“天下的有為青年，都已進入了我的圈套了!”中國的科舉制度起于隋而盛于唐，延于宋……到了明清成了制度。想當官?好哇，立上一個桿子，科考取士，從此，無論出身，都有一條光明的出路……不再“上品無寒門，下品無勢族”了，從此，讀書人皓首窮經(jīng)，三更燈火五更雞十年寒窗了……從此，學人們也便也沒了骨頭，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯唯諾諾，跪下說話了。
阿Q說：“我祖上也闊過”。國人提起兩件事總是興奮地臉上生出自豪來，自慰后的一種滿足，據(jù)說，一是，美國的宇航員在太空唯一能看到地球上的建筑是我們的長城;二是，西方現(xiàn)行的文官制度是源于歐洲人對我們科舉制度的傾慕和學習。前一個驕傲，被證實是假的，牛皮吹破了;后一個驕傲確實如此，可，我們卻忽略了一個事實，西方的文官制度(他們叫公務員，我們叫官)從一開始的設(shè)計就是和教廷分離和皇權(quán)分離和政治(內(nèi)閣)分離的，如今已經(jīng)進步到“科學”和“法制”，而我們的文官們從一開始，皇帝欽點，就是人身的依附和皇權(quán)的雇傭……在“人治”中，在貪墨中，在阿諛奉承中，在謊言和虛偽中，在陰謀和“血酬”(注)中，日趨墮落。自古，中國的事就壞在吏治上。文人如妓女，只是中國老百姓以為“上了龍床便為鳳”，感覺特別良好。百姓中久久流傳過人生的四大得意，即“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。難怪唐·孟郊高考中舉后喜洋洋去作《登科后》的詩：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”一舉成名天下知，能不高興嗎?高官得做，駿馬得騎，前呼后擁，鳴鑼開道，以后銀子“嘩嘩”的……
快馬來報，范進中舉，“范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：‘噫!好!我中了!’笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了……”他瘋了。
二、現(xiàn)在篇
每日醒來有個懶在床上讀早報的習慣。今天6月7號高考開場，華商報頭版夸張地油印著“38萬38度”，全省38萬考生，今天38度高溫。高考前夕追趕潮頭，我寫《寫在高考的前夕》，卻留了個尾巴……去過端陽節(jié)了。今天繼續(xù)嘮叨……
端午節(jié)前，在我的文章《寫在高考的前夕(一)》后的留言里，有網(wǎng)友問我：還有什么好辦法來舉賢呢?我說：不知道。又有人問：先生考過嗎?我說：考過，何止一次地考過。身經(jīng)百戰(zhàn)地考過?，F(xiàn)在不考了，卻夢里常在考試……落下病根了——焦慮綜合癥。
“不是最好的，但也不是最差的”，這話用在高考制度上很是貼切，我們沒有別的選擇。任何制度都有缺陷，況選官用人這等關(guān)乎社稷天大的事情。從夏商周的“世官制”，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩兒會打洞，世襲罔替，到漢的“察舉制”，比如舉孝廉;再到魏晉南北朝的“九品中正制”，做官要看出身，講究個門第世家……待到隋唐的科舉取士，是騾子是馬拉出來遛遛，畢竟我們看到了公正和平等。
世上總有操蛋者，比如我，任何事情也總要對著干，去“反動”一下，就說“舉孝廉”吧，不就有一個孔融，就是在四歲就知讓梨的那個名士孔融，孔子的后代，豪門出身，他，跳出來去譏諷。以孝治天下哦，多好哇，對父母不孝，能對皇帝“忠”嗎?對家人不親，能對百姓好嗎?君君臣臣父父子子，儒家的傳統(tǒng)，于是就舉孝廉?？删褪沁@個孔融卻以為“老爸老媽干那事是圖了個快活，于我何干?”“母親就如一個瓶子，我只是暫時寄放在了她的肚子里，把我倒出來了，就完事了，我為啥要對她去好?!”他說：“父之于子，當有何親，論其本意，實為情欲發(fā)耳;子之于母，亦復奚為?譬如寄物甌中，出則離矣。”你說他反動不反動?操蛋不操蛋?曹操就以“不孝”殺了他。
曹操在布告上惡狠狠地說：“融，違天反道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚”，不但該殺，而且還殺晚了。其實，曹操以“不孝”兩字殺他，只是找了個理由找個借口，比如司馬昭殺嵇康，實則是他這個人不聽話，不合作，還惦念著漢室的恩澤，孔融他更操蛋的是，曹操打敗了袁紹，曹丕納了袁熙的老婆甄氏，曹操也惦念著那個美女甄氏，只是比兒子晚了一步……孔融就寫信給曹操說什么“武王伐紂，得到了妲己，把她賜給了周公。”臊得曹操臉上擱不住?？兹冢€特愛出風頭。后來人說殺得對，有人說殺錯了……他恃才傲物卻是一定的，那時的文人們的風氣就是如此，白眼向人，不尿誰，叫“魏晉風骨”。扯遠了。
科舉制度貫徹了1300多年，到了清末，便僵死了……我們回過頭來學習西方，實行高考了(其實，西方的文官制度和文官的考試選拔還是學我們的科舉制度)。七八兩天，舉國高考，交通管制，高考車輛優(yōu)先通過;監(jiān)管部門出動，全市夜查噪音;醫(yī)院打開氧艙，學生吸氧減壓;爹讓車撞死了，瞞著，孩子遲到了進不了考場，母親給跪著……它的背后是一摞摞的書、一個個的補習班、一個個沉重的書包……考場出來立馬對答案估分數(shù)填志愿了。不久，狀元們廣宴賓客開始夸街了。這兩年興拜謝孔子，大成至圣文宣先師。過去是要拜那個面目猙獰，腳踩鰲魚，手舉朱筆的魁星的，據(jù)說魁星手中的朱筆批你是什么你就是什么，文人中傳“任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭”……家長和孩子們紅著眼進了考場。
不是制度有錯，錯在我們的教育理念上：功利主義，急功近利。學而優(yōu)則仕，目的性很明確。出路，還是出路，唯一的一條出路，千軍萬馬過那個獨木橋……你去詬病它，就有人會問你：你知道農(nóng)村的孩子高考背后的苦衷嗎?別說農(nóng)村，城市的父親母親還不是在望子成龍望女成鳳，孩子們也只能去掙扎地奮斗一個錢途或前途。八股式的考試，也只有去死記硬背……扼殺了孩子的個性和興趣，整個民族喪失了創(chuàng)造力;不僅如此，就是考入了大學門又能如何?有教授告訴他的學生“你40歲還不能掙到4000萬就不要來見我。”有教授要求他的學生“把你的破手機扔掉!”官人辦學，商人辦學，過度的功利化……依著孔子的“耕也餒在其中也矣，學也祿在其中矣”的方針，什么樣的大學就造就了什么樣的學生。上海海事大學的研究生楊元元自殺，是因為生前的拮據(jù)，更因為她覺得自己在這個城市里不夠成功。藥家鑫的案子就說明我們的教育有多失敗……整個民族在功利化中自私了起來。
為應試“八股”去讀書，為“學而優(yōu)則仕”去考試，科舉死了，陰魂并沒有散去。況且，我們的高考還是選拔賽而不是資格賽，標桿年年升抬，考題的難度年年加大，錄取的分數(shù)年年提高……教育資源有限，也是沒有辦法的辦法。大家都紅了眼?？记熬拘?，考后鬧心，幾家歡喜幾家愁哇。古時，讀書人還有個“修身齊家治國平天下”呢，過去，青年人還有個“為中華的崛起而讀書”，現(xiàn)在呢……所以說，有人興嘆：“中國無大學!”記得，以前，北大學子常問：中國向何處去?清華學子會說：無論向何處去，都需要我們?nèi)ソㄔO(shè)?，F(xiàn)在呢?
高考，唯一不變的仍舊是“敲門的磚頭”，唯一改革的是考試的時間從以往的7月7、8、9，提前到了6月的7、8號，早晚涼爽一些。
近聞，重慶的十佳學生楊成興在他的高校工作多年的科技工作者的父親的支持下，放棄高考，直接免試去了一所職業(yè)學校……南方科技大學自主招生的45名學生拒絕教育部門的勸告不要國家文憑拒絕參加高考……
好在，有人在先行。在“條條道路并不通羅馬”的日子里，他們相信“只想當好士兵的士兵也是好士兵”。
正想鼓掌，卻聽到有人憂憂地問：“放棄，你們傷得起嗎?”
三、未來篇
寫完《寫在高考的前夕(二)》似乎語焉不詳，言猶未盡，并沒有給個出路，毛主席說：不給出路的文章不是好文章，所以，有了這《寫在高考前夕(三)》。
考，還是要考的，什么時候社會和個人不把它太當回事，才是出路。這些年大家安慰落榜生時總會說，你看看人家比爾蓋茨……都知道比爾蓋茨大學輟學，都知道他創(chuàng)新微軟軟件，都知道他成為世界首富，可，問題是，你可以也不去上大學，你卻成不了比爾蓋茨。中國有無比爾蓋茨的教育和成才的基礎(chǔ)與環(huán)境?你有沒有比爾蓋茨的自由的創(chuàng)新的思維習慣和能力?記得，前幾年，有人給開列過兩份個名單：
第一份名單是：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沅、劉福姚、劉春霖。
第二份名單是：李漁、洪昇、金圣嘆、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。
然后問你對這些人是否熟悉?為什么熟悉?
顯然，我們絕大多數(shù)人熟悉第二份名單上的那些人物而對第一列的名單上的人物很是陌生……你知道嗎?第一份上的人全是科場狀元，而第二份名單里的人呢，全是落榜者。當年顯赫的是第一列，而被歷史記住的卻是第二列……他還沒有舉出孫中山和毛澤東，孫中山科考落榜，毛澤東沒有上過大學，他只是個“師專”。然后，我們?nèi)フf“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”云云，其實，說的人自己未必會相信這些，因為只是特例，不是常識。姑且說之姑且聽之，寬慰一下可以，指導人生不行。人首先要活著，而且要活得好些……生存之路不拓寬，我們必然活得逼仄，人也就浮躁。過去，科舉為做官，現(xiàn)在高考為就業(yè)，僅憑文憑就業(yè)這個社會必然趕著千萬人去讀大學……每年的政府招募公務員只在大學應屆生中招考，加劇了這種不幸。雖然，我知道，那是政府緩解“畢業(yè)即失業(yè)”壓力的減壓閥，很有些政治的味道……
在殘酷的社會生存競爭現(xiàn)實面前，一切說教和批判都是“銀樣蠟槍頭”，盡管你反對奧數(shù)班英語班升級班補習班，盡管你作為一個家長去寫11頁的長信給孩子的老師哀求老師不要再給孩子留那么多作業(yè)了吧，盡管……我們依舊還是繼續(xù)昂首闊步義無反顧轟轟烈烈地走在去高考考場的路上。全世界最大的考場在中國，蔚為壯觀。
由來已久，說起辦學應該從孔老夫子始，兩千年了?？鬃釉O(shè)私塾，“教無類”，習周禮學六藝培養(yǎng)君子?？鬃拥茏尤зt人七十二，給中國留下了一個“修身齊家治國平天下”的“修齊治平”的文人精神，沒聽說過孔子私塾要考試啊。設(shè)想一下，如果，中國社會去“官本位化”，如果我們的大學去“行政化”，如果，我們的需與求完全的市場化?將會如何。如果，社會就業(yè)、企業(yè)雇傭包括政府招聘公務員常態(tài)化，只考量應聘者的應對職位的專業(yè)技能，而不是只看他的學歷文憑。如果，我們的學校教育僅僅是教育，教授你知識的同時培養(yǎng)你學習的習慣和能力，而不是那么功利主義。如果，我們不實行統(tǒng)一的大學文憑政府認證制度，而是由各個學校自主招生自主畢業(yè)。如果……就是說，文憑和就業(yè)脫鉤，教育回歸本位。這時候，我們才能教得輕松學得輕松考得輕松……才是出路。這樣輕松的環(huán)境，我們不愁不出比爾蓋茨、莎士比亞、普希金、高爾基、梵高、杜尚、貝多芬、柴可夫斯基、黑格爾、尼采、達爾文、愛因斯坦、霍金、川端康成、村上春樹……而不只是只出乞食者、撒謊者、自殺者、官員和商人?，F(xiàn)在說這話還不是時候，杞人憂天，且是門外文談，顯得幼稚和不專業(yè)。
還是講個故事輕松地結(jié)束我的《寫在高考的前夕》吧。在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。有一次，他和一個同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的同鄉(xiāng)的兒子，卻沒有考上。不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”。
高考前的隨筆篇三
一.狀元,榜眼,探花,
花落誰家?
不去奢望.
舉子,孝廉,秀才,
考生誰得?
順其自然.
道德,文明,適世,
子女當具,
何畏立世?
二.一本,二本,三本,
本本有用,
勿須強求.
本科,?？?高專,
科科可讀,
學在人用.
官運,財運, 家運,
運運可走,
事在人為
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