古文化街端午節(jié)隨筆
端午節(jié)是一個(gè)有文化沉淀的節(jié)日，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好端午節(jié)隨筆呢?請(qǐng)往下看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理古文化街端午節(jié)隨筆，希望你喜歡。
古文化街端午節(jié)隨筆篇一
如今跟文字算是叫上勁了，只要遇到在思維中活動(dòng)著的節(jié)日，只要在思考之時(shí)尚有時(shí)間，可以在鍵盤(pán)上勞作的話;當(dāng)然，最關(guān)鍵的，還是要有想記錄節(jié)日心情的沖動(dòng)。那樣，我就會(huì)樂(lè)于讓想象和記憶，浸潤(rùn)在文字的小河里，清涼片刻。
今天是端午節(jié)，雖然有關(guān)這個(gè)節(jié)日的傳說(shuō)有好幾種，但我首先還是很自然地會(huì)聯(lián)想到兩千多年前的屈原大夫。不過(guò)今年的端午節(jié)，我還會(huì)對(duì)有關(guān)這個(gè)節(jié)日的另一個(gè)傳說(shuō)中的人物，即春秋時(shí)期的伍子胥，也留有一種感懷，當(dāng)然，這是后話。
獨(dú)處異鄉(xiāng)的我，不會(huì)包粽子，若去外面店家買(mǎi)來(lái)作正餐，又擔(dān)心汨羅江里的魚(yú)兒什么的，少了數(shù)只粽子的口糧，會(huì)不會(huì)去襲擾屈原。于是，還是考慮吃點(diǎn)別的什么吧。
說(shuō)到屈原，我的第一反應(yīng)就是電影《屈原》。那是粉碎“_”后，香港第一部在內(nèi)地放映的影片。該部影片，曾受到數(shù)億觀眾的喜愛(ài)，也讓更多的人了解了屈原。當(dāng)然，對(duì)我來(lái)說(shuō)，影片中根據(jù)《橘頌》虛構(gòu)出的角色嬋娟，更讓我心馳神往。相信看過(guò)這部影片的人，都會(huì)被鮑方、鮑起靜父女倆的精湛演技所折服。
由于近來(lái)在學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)歌，所以就免不了找來(lái)一些古今中外的好詩(shī)來(lái)讀。作為屈原著名的詠物詩(shī)《橘頌》，當(dāng)然是沒(méi)有可能被錯(cuò)過(guò)的。但奇怪的是，如今讀這首詩(shī)，和許多年前讀這首詩(shī)的感覺(jué)，實(shí)在是大相徑庭的。少年時(shí)讀《橘頌》，總會(huì)為作者的那種高尚的精神追求所傾動(dòng)。而現(xiàn)在，不知怎么搞的，讀詩(shī)的無(wú)二體會(huì)便是惋嘆。
而另一件剛剛發(fā)生不久的事，更令我的惋嘆，到了無(wú)以復(fù)加的地步。那就是，前幾天，韓國(guó)前總統(tǒng)盧武鉉，在自己家鄉(xiāng)跳崖身亡之事。也許，盧武鉉的離世，跟我本沒(méi)什么關(guān)系，但讀了有關(guān)他的相關(guān)報(bào)道后，我的心，很難平靜下來(lái)。一個(gè)離任的國(guó)家前總統(tǒng)，原本想回家鄉(xiāng)安度晚年的，可是，因受紅塵太多的羈絆，最終走上了輕生之路，這是多么悲慘的一幕啊……
韓國(guó)的歷任總統(tǒng)，命運(yùn)都非?？部?，但我卻忍不住會(huì)為盧武鉉，這位出身清貧的草根總統(tǒng)，一灑同情和惋惜之淚?？吹剿z像上那滿含無(wú)奈和無(wú)助的眼神，我只能對(duì)他說(shuō)：早知今日，當(dāng)初真不該步入仕途……
當(dāng)看到他卸任后，在自己家鄉(xiāng)的田間小路上，騎著自行車帶著孫女們的照片時(shí)，我是多么希望，這位因沒(méi)有首爾戶籍，而不得不“歸鄉(xiāng)的總統(tǒng)”，回到家鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)做個(gè)快樂(lè)的農(nóng)民……然而，這么普通的愿望，老天爺也沒(méi)能讓他實(shí)現(xiàn)。我深信，一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的總統(tǒng)，一個(gè)成功的總統(tǒng)，他也有無(wú)法承受的壓力。“人言可畏”曾使幾多“天驕”折翼?
由端午節(jié)聯(lián)想起韓國(guó)這位悲情前總統(tǒng)，不知道算不算風(fēng)馬牛，反正我就是這么聯(lián)想的，我也沒(méi)有考慮過(guò)他人的歧異，因?yàn)槲覐牟挥?jì)較塵囂噪音。我在我行我素的時(shí)候，我意識(shí)的流動(dòng)是我的國(guó)王，我唯一的任務(wù)，就是服從。
現(xiàn)在，我開(kāi)始醞釀幾個(gè)如果，可能目的是為了寄語(yǔ)部分醒來(lái)的人們。誠(chéng)然，那絕對(duì)不是我的任務(wù)，只能算是我的友情。而作為友情，一定是不存在強(qiáng)迫之概念的。
如果屈原當(dāng)年遠(yuǎn)離楚國(guó)宮廷，也就可以避免了官場(chǎng)上的失落和在抱負(fù)幻滅后的輕身;如果他的生命中，真有一個(gè)如橘般的嬋娟，那么，真希望汨羅江能成為另一處范蠡和西施似的蠡園。
如果我上面提到過(guò)的春秋時(shí)期的伍子胥，也能遠(yuǎn)離吳王夫差的話，那么，他的尸體，也就不會(huì)被裝在皮革里，于農(nóng)歷的五月五日投入大江了。估計(jì)端午節(jié)，也就沒(méi)有可能，去用來(lái)紀(jì)念他了。
如果盧武鉉沒(méi)有總統(tǒng)的經(jīng)歷，且一直耕耘在鄉(xiāng)間農(nóng)莊，那么，他在如今這個(gè)年齡，多半是在享受天倫之樂(lè)了吧……
端午節(jié)隨筆，我非但沒(méi)什么大的“志向”流露，卻還希望悲情的古人，也和我同流合污。說(shuō)來(lái)的確慚愧，但又有什么辦法呢?
文章寫(xiě)到這里，我要去吃我的泡面了。我雖然沒(méi)機(jī)會(huì)去汨羅江投放些泡面，好讓水中那魚(yú)兒什么的不要去尋找屈原，但我省下幾只粽子，多少也可以算作是我對(duì)先哲的一份緬懷吧!
2009年5月28 日
古文化街端午節(jié)隨筆篇二
很長(zhǎng)時(shí)間里，只知道端午節(jié)與屈原相關(guān)。剛念書(shū)的時(shí)候，老師就言之鑿鑿，五月初五端午節(jié)就是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。但滿眼都是喜慶的氛圍，看不到一絲傷感的影子。心里不免納悶，又特別享受這樣的喜慶，尤其是，這一天就是平常的莊戶人家，也可以品嘗到因?yàn)楣?jié)日到來(lái)所凝結(jié)的幸福滋味。
來(lái)到江南，才知道這端午佳節(jié)還另有一說(shuō)，在古吳越的土地，如今的江浙一帶，廣為流傳。那就是，五月初五的端午節(jié)，是為了紀(jì)念含冤而死的吳國(guó)大夫伍子胥。伍子胥歷史上有記載，為過(guò)韶關(guān)一夜白了頭發(fā)，可還是沒(méi)落個(gè)好下場(chǎng)，被吳王賜死，沉尸水底，最后變成了濤神，百姓為了緬懷他，五月五日迎濤神，漸漸演變成了如今的端午節(jié)。
不管是郁郁不得志自沉汨羅的屈原，還是冤死被拋尸江水的伍子胥，都已經(jīng)隨歷史漫卷，成了一種記憶，一種追溯，一種中國(guó)文化沉淀里的傳承，而矗立了兩千多年的這個(gè)日子，翻新出許多生活的韻味;于歷史的沉積中，享受生活的五彩斑斕、和風(fēng)惠物和芳香濃郁;快何如哉?
年少的時(shí)候，平常鄉(xiāng)下的端午節(jié)，更叫人念念不忘，記憶猶新。
家在山區(qū)，這粽子，未必年年都包，但咸鴨蛋、咸鵝蛋年年都不會(huì)少。母親會(huì)為這，每年都早作準(zhǔn)備。每年的春夏，見(jiàn)了下鄉(xiāng)串戶賣雛雞雛鵝的人，母親一定會(huì)每樣挑上幾對(duì)，精心巴意地養(yǎng)著，長(zhǎng)大了，鴨也好，鵝也好，都能下蛋。有時(shí)候，也自家孵一些，只是比買(mǎi)要繁瑣得多。所以呢，這鴨蛋、鵝蛋都是自產(chǎn)的;母親會(huì)選一個(gè)結(jié)實(shí)的瓦缸，涮得干干凈凈，盛上井水，把鴨蛋鵝蛋洗的干干凈凈，放進(jìn)缸里，加鹽，腌漬起來(lái)。做咸蛋，有技巧。時(shí)間太早，等到五月端午，吃的時(shí)候太咸;遲了，未免又少了些成色，不夠入味。母親總是把時(shí)間拿捏得恰到好處，每一年端午煮出來(lái)的咸蛋，咸淡適中，蛋黃又都浸出了油，剝開(kāi)，都是黃爽爽的油，吃在嘴里，沙朗得很。
另外，一般的年份，新麥已經(jīng)收了。跟七姑八嬸一樣，母親會(huì)淘些麥子，攤在竹匾里曬干，去磨坊加工成粉。在端午這一天，蒸饃，或者幾戶人家約了，請(qǐng)有能為的人，炸油條或者麻花。瞧著鄉(xiāng)村小路上來(lái)來(lái)去去老老少少的臉，都寫(xiě)滿了喜氣。日子的味道，于這些時(shí)候，渲染得淋漓盡致。
出了嫁的女兒，一般，這一天都會(huì)回娘家。自然不會(huì)空手，少不了一些禮物，美其名曰“送端午”;于是家家的廳堂里，又多了歡天喜地的說(shuō)話聲，被逗得不耐煩了的孩子的哭鬧聲。這些聲音，和院子里的掩不住的清香，把莊戶人家的快樂(lè)和滿足，書(shū)寫(xiě)得惟妙惟肖。懸蒲掛艾，自然是少不得的事。菖蒲長(zhǎng)在池塘里，艾葉樹(shù)在地邊田角，頭一天，就被割回家。用彩色的線扎成一小束一小束，掛在門(mén)邊上。雖然山村的人家，幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)龍舟，但這端午節(jié)的味道，一樣芳香襲人。
飲雄黃酒，熏白芷，大約興盛于江南地面。江南多水，濕氣濃重，又值梅夏時(shí)節(jié)，這雄黃酒，有去濕通筋的功效。正好調(diào)節(jié)身體，活筋絡(luò)骨，老祖宗的高招，就是把一些簡(jiǎn)單的事理融在一起，讓人在享受節(jié)慶的時(shí)候，又不疏于對(duì)自我的調(diào)養(yǎng)，這何嘗不是一種文化，一種心口相傳的博大精深。
似乎在我的記憶里，沒(méi)有看見(jiàn)父兄酌飲雄黃酒的場(chǎng)面，但酒的醇香，這一日，從家家的院子里溢出來(lái)，整個(gè)鄉(xiāng)村都是愜意的酒香。尤其是讀了書(shū)，知道了許仙和白娘子的事。對(duì)這雄黃酒，竟多了些恨意，要不是那杯雄黃酒，白娘子也不會(huì)露出原形，這人妖的愛(ài)戀，也不會(huì)被法海戳穿。這茫茫人海，不又多了一宗愛(ài)情的絕唱?但不管我是為何不情不愿，這端午的風(fēng)俗，流淌不衰。年歲漸長(zhǎng)，才明白是自己的無(wú)知，然這年年的端午節(jié)，依稀會(huì)想起那個(gè)亦人亦仙的白娘子，隱約在時(shí)間的光影里，還留有她的痕跡。
現(xiàn)時(shí)的端午節(jié)，物產(chǎn)豐富，熱鬧非凡。但是，撇開(kāi)浮華，總覺(jué)得少了些以前的滋味，少了些浸泡在日子的芳香綿長(zhǎng)。
離開(kāi)了土地，最然也就離開(kāi)了麥子獨(dú)有的芳香，更談不上勞作的生活情趣，麥子如何磨成粉，粉又如何做成各種花色的美味佳肴，恐怕，現(xiàn)在的年輕人，能有幸一見(jiàn)，就算造化不淺，更談不上圍在一起大家動(dòng)手自得其樂(lè)了。從超市或者食品店里買(mǎi)回來(lái)的咸鴨蛋，又如何能吃出母親的味道?
倒是街上依然還有賣菖蒲蒿草的，一小把一小把，雖然花錢(qián)，終不是從自家的田邊地角里采來(lái)的。究竟還是少一些泥土的氣息。
看于丹這一期在文化之旅上的節(jié)目《端午節(jié)的記憶》，心中頗多感觸。“接地氣”的說(shuō)法，讓人不能不去深思。是不是說(shuō)，無(wú)論社會(huì)為何進(jìn)步、發(fā)達(dá)，我們的兩只腳，還是不能脫離土地。我們的內(nèi)心，還必須從土地中，擷取精神充盈的食糧。
過(guò)節(jié)，就是“綿延一種活著的方式”，對(duì)節(jié)日的記憶，要能夠“記得起”“喚得醒，回得來(lái)”，說(shuō)得多好。傳統(tǒng)節(jié)日，不單單是端午節(jié)，賦予的，就是這些意義吧。
古文化街端午節(jié)隨筆篇三
今天是傳統(tǒng)的端午節(jié)，自從端午被列為國(guó)家法定假日后，便形成一個(gè)小長(zhǎng)假。
清晨便早早趕往天津古文化街，本想拍一組和端午有關(guān)的照片，如往年的包粽子大賽、龍舟比賽等。但今年古文化街不知何故，沒(méi)有舉辦任何活動(dòng)。七點(diǎn)多鐘時(shí)，整個(gè)古文化街還是空空蕩蕩的，還以為是要靜場(chǎng)拍電影呢。直到九點(diǎn)前后，大批外地旅游團(tuán)才紛紛來(lái)到，在導(dǎo)游的講解下游客們興奮起來(lái)，文化街頓時(shí)顯得十分熱鬧。人們拍照留念，購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品，也有人進(jìn)入天后宮內(nèi)燒香拜佛以祈求平安。由于活動(dòng)安排較少，今年竟沒(méi)拍到一個(gè)有關(guān)粽子的照片。對(duì)于粽子，好像是國(guó)人對(duì)端午的最深印象，有許多關(guān)于粽子的傳說(shuō)。所以每年一到端午節(jié)，人們就包粽子、買(mǎi)粽子、吃粽子。仿佛端午文化的主要內(nèi)涵就是粽子。不由得想起一個(gè)笑話，那是去年的端午節(jié)。一位經(jīng)常在報(bào)上發(fā)表文章頗有影響力的老友發(fā)來(lái)的一則短信，也許是為了逗我一笑吧。剛讀時(shí)有些臉紅，以為是垃圾短信，最后看到署名不由得哈哈大笑。短信大意是這樣的：“隔著你的外衣，就能聞到你身體的氣味。輕輕地解開(kāi)你的腰帶，慢慢剝開(kāi)你層層的衣裳。露出你潔白細(xì)膩的肌體，散發(fā)著陣陣的幽香。不由得咬上你一口。
哈哈!!別誤會(huì)，這是在吃粽子”。真有點(diǎn)黃色幽默，文化人就是能整事。
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