小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆
小學(xué)語(yǔ)文要重視對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，以及開(kāi)拓他們的思維。那小學(xué)語(yǔ)文老師都寫(xiě)了哪些教學(xué)隨筆呢?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆，希望你喜歡。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆篇一
《草船借箭》是一篇經(jīng)典的文章，文章懸念迭生，扣人心弦，直到結(jié)尾才令人如釋重負(fù)，繼而禁不住拍案叫絕。在教材的單元訓(xùn)練中，要求分清事情的前因后果，理解課文內(nèi)容，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)中心思想。通常的教學(xué)思路是這樣的：周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮是借箭的原因，前因是周瑜嫉妒諸葛亮的才干;結(jié)果是借箭成功，后果是周瑜的陰謀未能得逞，不得不認(rèn)輸。從全文來(lái)看，我們不得不佩服諸葛亮的聰明才智，在那么一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境下，他能夠不費(fèi)一兵一卒而借來(lái)十萬(wàn)支箭，可見(jiàn)他在天時(shí)、地利、人和方面的成就非常人所能及，怪不得千百年來(lái)諸葛亮在人們的心目中一直是智慧的化身。
在教學(xué)時(shí)，我也按照教材，逐步分析，力求把課文講細(xì)講透，讓學(xué)生充分了解諸葛亮的才能，學(xué)習(xí)他。但是，隨著教學(xué)的深入，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，可以說(shuō)，這讓我們對(duì)全文的理解和對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)都有一定的影響。我們知道，諸葛亮之所以要借箭，是因?yàn)橹荑ぜ刀手T葛亮的才干，設(shè)計(jì)陷害他。那么，對(duì)周瑜來(lái)說(shuō)，唯一的目的就是要讓諸葛亮完不成任務(wù)，三天交不出十萬(wàn)支箭。所以，他必然十分關(guān)注諸葛亮的一舉一動(dòng)。眾所周知，諸葛亮雖然堪稱三國(guó)時(shí)期的第一聰明人，但周瑜的才能也是數(shù)一數(shù)二的。“既生瑜，何生亮”，可以說(shuō)周瑜和諸葛亮的才能是在伯仲之間，不相上下。那么，諸葛亮雖然料定魯肅會(huì)幫忙，魯肅也確實(shí)按照諸葛亮的要求準(zhǔn)備了二十只草船和六百名兵士，并且沒(méi)有告之周瑜。在這里，我就有疑問(wèn)了：諸葛亮把二十只草船和六百名兵士藏在哪里?周瑜軍中少了二十只草船和六百名兵士他會(huì)一點(diǎn)都沒(méi)察覺(jué)?三天時(shí)間，六百名兵士不用生火做飯嗎?從常情來(lái)說(shuō)，周瑜故意刁難諸葛亮，可以說(shuō)是因?yàn)楹脛傩膹?qiáng)。既然要自己勝，則必然要對(duì)方敗。所以，周瑜應(yīng)該是想盡辦法來(lái)破壞諸葛亮的一切行動(dòng)，文中也確實(shí)寫(xiě)到了周瑜說(shuō)“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他。我得吩咐軍匠們，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話可說(shuō)了。”那么，當(dāng)魯肅告訴周瑜“諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料”時(shí)，周瑜會(huì)一點(diǎn)也不懷疑嗎?周瑜也是個(gè)聰明人，又不是蠢才，怎么會(huì)“無(wú)動(dòng)于衷”呢?在教授這一部分時(shí)，我不禁產(chǎn)生了懷疑。課后，我查閱了《三國(guó)演義》，文中也是這樣寫(xiě)的：瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我?”看來(lái)，周瑜確實(shí)是蠢才，當(dāng)初他是因?yàn)榧刀手T葛亮的才干而故意刁難，現(xiàn)在明明知道諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些造箭的材料，但卻不加多想，不再派人去打探虛實(shí)，而用三天的時(shí)間來(lái)睡大覺(jué)，在大帳里坐等諸葛亮的失敗。周瑜呀周瑜，如此你豈有不敗之理?
當(dāng)然，作為后人，我們無(wú)法知道羅貫中當(dāng)時(shí)的想法，也不能要求這么一部長(zhǎng)篇小說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵，何況羅貫中也寫(xiě)到了“瑜大疑”，只是沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明周瑜懷疑些什么，我們當(dāng)然也無(wú)從考究。但是，諸葛亮不用造箭的材料來(lái)造箭，即使我們也會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：諸葛亮怎樣來(lái)完成三天內(nèi)造十萬(wàn)支箭的任務(wù)呢?那么，作為一代名將的周瑜，他怎么會(huì)沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)呢?難道周瑜真的是蠢才嗎?當(dāng)然不是。那么是因?yàn)?ldquo;當(dāng)局者迷”嗎?我想也不應(yīng)該。那到底是什么原因呢?不得而知!
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆篇二
新一輪課程改革，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿了新的活力。這當(dāng)然是件大好事。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到，由于大家對(duì)新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，眾說(shuō)紛紜，使人有種無(wú)所適叢的感覺(jué)。許多觀點(diǎn)雖然很獨(dú)到，很新穎，但操作起來(lái)，好象又很不好把握。尤其是通過(guò)聽(tīng)了我們的一些觀摩課、研究課，隱隱覺(jué)得我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始走向新的極端：一味的課堂對(duì)話，一味的強(qiáng)調(diào)讀和感悟。這，是不是一定就是新課程中的語(yǔ)文教學(xué)的正確方式呢?像這樣教學(xué)，能否達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求?
我認(rèn)以為，我們不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視課程目標(biāo)的三個(gè)維度。如果離開(kāi)了實(shí)事求是，離開(kāi)了全面地看問(wèn)題，離開(kāi)了變化發(fā)展地看問(wèn)題，把什么都來(lái)個(gè)一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，但絕不可拋棄!尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。
因此，新課程中的語(yǔ)文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的：
1 、習(xí)慣好。 即具有各種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語(yǔ)文教學(xué)，必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
2 、熱情高。 即具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的激情。
3 、會(huì)讀書(shū)。 即具有各種基本的讀書(shū)技能。
尤其是要在讀書(shū)中，逐步使學(xué)生形成較敏銳的語(yǔ)感。即基本的感悟語(yǔ)言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語(yǔ)感，才可能學(xué)好語(yǔ)文，語(yǔ)感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進(jìn)行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。我覺(jué)得這是一種很好的語(yǔ)感訓(xùn)練方式。誠(chéng)然，光靠這種方法來(lái)訓(xùn)練，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩(shī)和課文的重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開(kāi)聯(lián)想、想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的形成和發(fā)展。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆篇三
走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在這一過(guò)程中，我真切地看到了自己成長(zhǎng)的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語(yǔ)文課堂。主體意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)感人深思，“三維整合”耳濡目染。我曾興奮地說(shuō)，新課程真好。新課改在萬(wàn)州已有兩歲了，如果現(xiàn)在談到新課程改革還僅僅是“新課程真好”，那課改在萬(wàn)州就值得思考了?？上驳氖?，在萬(wàn)州區(qū)教科所的引領(lǐng)下，在各級(jí)教研室的組織實(shí)施中，我們?cè)S多教師已經(jīng)開(kāi)始理性地看待新課程改革，開(kāi)始用批評(píng)與反思賦予萬(wàn)州教研以新的生機(jī)，構(gòu)建教學(xué)以真的精彩。我謹(jǐn)以個(gè)人體會(huì)談?wù)勑≌Z(yǔ)教學(xué)的一點(diǎn)反思，與各位同仁共勉!
反思一:給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂?
記得在課程改革開(kāi)始的時(shí)候，很多教師、家長(zhǎng)這樣說(shuō)：“課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，但它卻關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孩子一生的命運(yùn)!”教育家杜威先生說(shuō)過(guò)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活!”我以為：“教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么.”
(一)給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1、一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得極富“激情” 在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，我找來(lái)銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解銀河、了解宇宙了!我扣之心弦地提出：“你們想問(wèn)銀河些什么呢?你還想說(shuō)些什么?”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過(guò)程也就“變苦為樂(lè)”。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)
的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
(二)給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽(tīng)者，談不上和誰(shuí)去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥(niǎo)”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案： 對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥(niǎo)”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說(shuō)：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大(形象說(shuō)明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語(yǔ)言。
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來(lái)的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩(shī)，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩(shī)，而且無(wú)形中又積累了許多古代詩(shī)歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩(shī)三百首》、《格林童話》等書(shū)籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書(shū)中的精妙所在!總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛(ài)的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”和“讀”把感情表達(dá)出來(lái)，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語(yǔ)文。
“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”。一直以來(lái)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在
生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。“在生活中識(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車(chē)廂里…… 到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。
(四)給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫(xiě)的是“南國(guó)風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛(ài)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水的情感呢?通過(guò)圖片、錄像資料展示美麗榕樹(shù)，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)比的熱愛(ài)之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。
2、把人家的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”!
我力求每一節(jié)語(yǔ)文課都能陪伴孩子們度過(guò)一段幸?？鞓?lè)的時(shí)光!
反思二:新課程需要什么教學(xué)語(yǔ)言
1、教師語(yǔ)言之大忌
一忌病語(yǔ)。教師使用不規(guī)范的語(yǔ)言，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生用語(yǔ)混亂，思維混亂，遺害無(wú)窮。
二忌冷語(yǔ)。有的教師對(duì)學(xué)生的一些言行舉止看不慣，覺(jué)得不合自己的心意，就對(duì)學(xué)生諷刺、挖苦、嘲弄，什么“小聰明”、“大美人”等。這樣會(huì)使學(xué)生受到不應(yīng)有的刺激，使稚嫩的童心受到傷害。
三忌臟語(yǔ)。有的老師不能正確對(duì)待有缺點(diǎn)或缺欠的同學(xué)，對(duì)他們使用鄙視、侮辱性的語(yǔ)言，什么“丑小丫”、“笨豬玀”、“榆木疙瘩”等。這樣會(huì)在學(xué)生的心里播下自卑的種子，給學(xué)生造成相當(dāng)嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。
四忌咒語(yǔ)。有的老師會(huì)對(duì)班里的個(gè)別學(xué)生使用揭短和盲目定論式的語(yǔ)言，如“天生的壞”、“從小就熊”、“神經(jīng)病”、“傻子”、“沒(méi)出息”、“沒(méi)救”等。這類語(yǔ)言會(huì)在學(xué)生心里埋下仇恨的種子，有的學(xué)生會(huì)千方百計(jì)報(bào)復(fù)老師、報(bào)復(fù)同學(xué)、報(bào)復(fù)社會(huì);有的則會(huì)失去做人的信心，自甘沉淪，破罐子破摔。
五忌浮語(yǔ)。有的教師對(duì)學(xué)生喜歡用浮夸、吹噓和不切實(shí)際的語(yǔ)言。這會(huì)使學(xué)生愛(ài)虛榮、愛(ài)吹擂，不能踏踏實(shí)實(shí)地為人、學(xué)習(xí)、做事。
六忌煩語(yǔ)。個(gè)別教師說(shuō)話講課總是啰嗦重復(fù)，嘮嘮叨叨;或東山一犁，西溝一耙，廢話連篇，離題太遠(yuǎn)。這樣會(huì)使學(xué)生滋生厭煩情緒、逆反心理。
2、新課程需要什么樣的語(yǔ)言?
對(duì)學(xué)生所聽(tīng)：
(1)、孩子們對(duì)這些問(wèn)題這么感興趣，真讓我高興。
(2)、我不知道我這樣說(shuō)是否合適。
(3)、不知我說(shuō)清了沒(méi)有，說(shuō)明白了沒(méi)有。
(4)、“聽(tīng)”也是會(huì)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。我希望大家認(rèn)真聽(tīng)好我下面要說(shuō)的一段話。
對(duì)學(xué)生所言：
(1)、雖然你說(shuō)的不完全正確，但我還是很佩服你的勇氣。
(2)、 你說(shuō)得還不完全，請(qǐng)哪一位幫幫他，再補(bǔ)充。
對(duì)學(xué)生所讀 ：
(1)、“讀”是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文最基本的方法之一，讀書(shū)時(shí)應(yīng)該做到“眼到，口到，心到”。我看，你們今天達(dá)到了這個(gè)要求。
(2)、聽(tīng)你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情。
(3)、默讀，要講究速度?，F(xiàn)在我請(qǐng)大家在十分鐘內(nèi)看完這段文字，并請(qǐng)思考……
對(duì)學(xué)生所問(wèn)：
(1)、你們的問(wèn)題很有價(jià)值，看來(lái)你是個(gè)善于動(dòng)腦筋的孩子。
(2)、有一個(gè)問(wèn)題，是我要請(qǐng)教大家的，誰(shuí)能幫我解決。
對(duì)學(xué)生所寫(xiě)：
(1)、同學(xué)們養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作業(yè)本很整潔，書(shū)寫(xiě)也端正。我為你們高興。
(2)、用自己的筆寫(xiě)自己心里的話，這一點(diǎn)很重要。我們班×同學(xué)做得比較好，他的作文雖然也有缺點(diǎn)，卻給人一種真誠(chéng)的感受。
(3)、“沒(méi)有老底子，就沒(méi)有新文章”，有積累才能夠表達(dá)。我們有些同學(xué)作文中的詞語(yǔ)是豐富的，看得出他們課外有較大的閱讀量。
(4)、姜恒宇同學(xué)從生活中積累寫(xiě)作材料的本領(lǐng)很大，即使一件不起眼的小事，他也能留心觀察，作為原始材料積累起來(lái)，他的寫(xiě)作材料總是那么新鮮、獨(dú)到。
三、語(yǔ)文課堂的問(wèn)題意識(shí)--學(xué)生沒(méi)問(wèn)題，教師有問(wèn)題。
學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題，教師就有問(wèn)題;學(xué)生提出問(wèn)題，教師不積極理睬，教師有問(wèn)題;學(xué)生提不出有價(jià)值的問(wèn)題，教師有問(wèn)題。有效的問(wèn)題：有一定的思維價(jià)值，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適當(dāng)?shù)奈恢?，用適宜的方式提出。讀應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的主干，想象，思維，技能，方法以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等都是附著在這一主干上的，是融合于其中的。課堂是要放手讓學(xué)生思考問(wèn)題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生一旦提出問(wèn)題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，并順著這一問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書(shū)本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有 什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題 這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要開(kāi)闊學(xué)生的思維，先開(kāi)闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)摰氖牵喝绻n堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦?而如今我們應(yīng)該思考 學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦 了。
四、怎樣激活我們的語(yǔ)文課堂
1、自主的教學(xué)模式
在語(yǔ)文課上，教師真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，把教學(xué)視為教師與學(xué)生之間的交流與對(duì)話，語(yǔ)文教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和開(kāi)展課堂討論。語(yǔ)文課堂組織形式本身也是靈活多樣，不拘一格的。教師和學(xué)生圍坐在一起共同參與討論是很常見(jiàn)的，師生之間的交流與對(duì)話也是無(wú)拘無(wú)束的。教師應(yīng)如何為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主的心理氛圍，而不是把自己當(dāng)成一個(gè)居高臨下的權(quán)威者。因此，語(yǔ)文課堂氣氛往往輕松活躍，學(xué)生的參與意識(shí)很強(qiáng)。
2、有趣的作業(yè)形式
五花八門(mén)的教學(xué)內(nèi)容和名目繁多的作業(yè)任務(wù)也兼顧到學(xué)生的興趣、愛(ài)好與理想，并常以自主活動(dòng)的方式進(jìn)行。為了解決自己熱衷的問(wèn)題，學(xué)生要做很多的工作，如到圖書(shū)館搜集資料、到社會(huì)上做調(diào)查、寫(xiě)出報(bào)告等等。由于這些活動(dòng)多是學(xué)生自己選擇的，所以在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和獨(dú)立解決問(wèn)題能力的同時(shí)，也帶給學(xué)生由衷的快樂(lè)。對(duì)問(wèn)題的答案教師并不做統(tǒng)一要求，而重在有自己的思考觀點(diǎn)。學(xué)生可以探索，可以懷疑，可以批判，也可以標(biāo)新立異。也許正是這種自主的精神，孕育出創(chuàng)新的火花，也使語(yǔ)文對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大吸引力。
3、生活化的教學(xué)內(nèi)容
面向生活的教學(xué)內(nèi)容在面向生活的宗旨下，美國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容多向社會(huì)生活各方面拓展，教材選文以“時(shí)文”為主，報(bào)紙、雜志及各種單行本都可以作為重要的教學(xué)資料，甚至路標(biāo)、圖表、時(shí)間表、新聞欄目等也被選入教材中來(lái)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，了解生活、認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活成為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選擇的基本準(zhǔn)則。
在新課程改革理念的光照下，新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，讓語(yǔ)文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的維生素;新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用全人類文化的神韻去滋潤(rùn)孩子們的心田，引領(lǐng)他們登堂入室，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和神奇美麗，充分享受徜徉人類文化之中的無(wú)窮樂(lè)趣;新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn);新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者作心靈的直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中，感受和再現(xiàn)作品的情思美感，體驗(yàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感、音韻感，從而熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字;新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)。
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