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培根隨筆名言警句

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  培根的隨筆給人很多啟示,精華部分就是他的格言警句。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了培根隨筆名言警句,歡迎閱讀!

  培根隨筆名言警句:人生

  只知哲學(xué)一些皮毛的人,思想會(huì)導(dǎo)向無(wú)神論。但是,深入了解哲學(xué),會(huì)把人帶回宗教。

  一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人,一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。

  美的至高無(wú)上的部分,無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

  炫耀于外表的才干陡然令人贊羨,而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

  我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

  青年人比較適合發(fā)明,而不適合判斷;適合執(zhí)行,而不適合磋商;適合新的計(jì)劃,而不適合固定的職業(yè)。

  金錢是品德的行李,是走向美德的一大障礙;因財(cái)富之于品德,正如軍隊(duì)與輜重一樣,沒(méi)有它不行,有了它又妨礙前進(jìn),有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

  幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易,只要你稍有延誤,它就將掉價(jià)了。

  狀貌之美勝于顏色之美,而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn),初睹所不能見(jiàn)及者。

  歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

  相貌的美高于色澤的美,而秀雅合適的動(dòng)作的美,又高于相貌的美,這是美的精華。

  當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),我也笑著在想,她很快又要蹙眉了。

  友誼的一大奇特作用是:如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生,真像煉金術(shù)所要找的那種點(diǎn)金石。它能使黃金加倍,又能使黑鐵成金。

  嚴(yán)厲生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的譴責(zé),也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

  美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個(gè)打扮并不華貴,卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人,是令人肅然起敬的。

  誓言是否有效,必須視發(fā)誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。

  閱讀使人充實(shí),會(huì)談使人敏捷,寫作與筆記使人精確。.……史鑒使人明智,詩(shī)歌使人巧慧,數(shù)學(xué)使人精細(xì),博物使人深沉;論理之學(xué)使人莊重,邏輯與修辭使人善辯。

  命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里,價(jià)格多半是會(huì)下跌的。

  在富人的想象里,財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。

  人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。

  幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱,噩運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

  金錢好比肥料,如不撒入田中,本身并無(wú)用處。

  如果你考慮兩遍以后再說(shuō),那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

  最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

  好的運(yùn)氣令人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

  同情是一切道德中最高的美德。

  人的天性雖然是隱而不露的,但卻很難被壓抑,更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施壓抑,只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。

   培根隨筆名言警句:真理

  與智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中。

  人們寧愿相信謬誤,而不愿熱愛(ài)真理,不僅由于探索真理是艱苦的,而且是謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。

  人們說(shuō)得好,真理是時(shí)間的女兒,不是權(quán)威的女兒。

  要追求真理,認(rèn)識(shí)真理,更要依賴真理,這是人性中的最高品德。

  從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。

  在人類歷史的長(zhǎng)河中,真理因?yàn)橄顸S金一樣重,總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn),相反地,那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。

  時(shí)間乃是最大的革新家。

  真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò);像萌芽一般,在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn),真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng)。

   培根隨筆名言警句:事業(yè)

  一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人,只要是其英名永銘于人類記憶中的),沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人:因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

  在一切大事業(yè)上,人在開始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī),而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

  最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合起來(lái)。青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn);而從社會(huì)的影響角度來(lái)說(shuō),有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,而年輕人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō),老年人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,那么青年人的純真是崇高的。

   培根隨筆名言警句:修養(yǎng)

  禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作,那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。

  由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。

  讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。

  集體的習(xí)慣,其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

  只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

  習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育,去建立一種好的習(xí)慣。既然習(xí)慣是人生的主宰,人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的,那就是最完美的習(xí)慣,這是一定的,這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

  美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈:蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

  有些老人顯得很可愛(ài),因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

   培根隨筆名言警句:科學(xué)

  讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學(xué),皆成性格。

  科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活,用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。

  求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。

  一次不公平的審判,比十次犯罪所造成的危害尤烈,因?yàn)榉缸锊贿^(guò)弄臟了水流,而不公平的審判則敗壞了水的源頭。

  寧愿相信謬誤,而不愿熱愛(ài)真理,不僅由于探索是艱苦的,而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。

  道德

  內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。

  由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。

  順境的美德是節(jié)制,逆境的美德是堅(jiān)忍,這后一種是較為偉大的德行。

   培根隨筆名言警句:青年

  一般來(lái)說(shuō),青年人富于直覺(jué),而老年人則長(zhǎng)于深思。

   培根隨筆名言警句:友情

  因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài),造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛(ài),造就一個(gè)人。

  只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的,就可以知道友誼有多少益處了。

  .當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候,向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說(shuō):人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己,而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告:一是關(guān)于品行的,二是關(guān)于事業(yè)的。

  .缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú);沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野;我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論孤獨(dú)說(shuō),凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類。

  世上友誼本罕見(jiàn),平等友情更難求。

  沒(méi)有可傾心相談的知交的人們,是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。

  只有對(duì)朋友,你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂(lè),恐懼與希望,猜疑與歡慰。

  友誼使歡樂(lè)倍增,悲痛銳減。

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