談情說(shuō)愛(ài)過(guò)七夕

　　七夕了，又是談情說(shuō)愛(ài)的好季節(jié)。對(duì)于情人們來(lái)說(shuō)，即便沒(méi)有節(jié)日也能找到很多理由讓自己感受到幸福。只是現(xiàn)在的感情越幸福，別離的時(shí)候越發(fā)痛苦。我到不是說(shuō)不要感受那人世間的幸福，畢竟大家都是凡人，又沒(méi)有出家。今天要討論的是如何從痛苦當(dāng)中走出來(lái)。

　　照五蘊(yùn)皆空

　　如夢(mèng)如幻，是佛陀在《金剛經(jīng)》中對(duì)于人類生存的境遇的事實(shí)性描述。

　　“一切唯心造”，是唯識(shí)學(xué)中圣者對(duì)于夢(mèng)幻境遇源頭的描述。

　　般若法義中空境，是圣者對(duì)于自己曾經(jīng)作為凡夫的處境觀察：不應(yīng)該是當(dāng)初執(zhí)著的那樣“非此不可”。

　　人是高級(jí)物種

　　生命無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于能量發(fā)散中。無(wú)法遏制的揮發(fā)能量，這是是所有生物的宿命。

　　這樣的內(nèi)在缺陷是必須要有能量補(bǔ)給，否則會(huì)活不下去。人類的特性之一，就是能不斷美化自己和自己的需求，盡管這些都是來(lái)源于深度恐懼的內(nèi)因。

　　如果以恐懼程度來(lái)判斷物種的高級(jí)與低級(jí)的話，那“豬狗不如”實(shí)在不為過(guò)。但是從掩藏恐懼的手段和美化自己欲望的角度來(lái)說(shuō)，人類應(yīng)該是最高級(jí)的物種了。

　　飛蛾撲火

　　想要的都是對(duì)的。在這個(gè)前提下，內(nèi)心當(dāng)中那強(qiáng)烈的渴望，是個(gè)加速器，無(wú)形當(dāng)中脅迫著人奔向那個(gè)目標(biāo)。

　　心智正常的人都是有判斷力的，只是被欲望裹脅下回過(guò)度弱化自己的心智，使得別人看起來(lái)“傻子”一樣。那又怎么樣，即便是飛蛾撲火，自取滅亡也在所不惜。

　　旁若無(wú)人，無(wú)所忌憚，只有欲望所幻現(xiàn)出來(lái)的美景。這是要在不可能當(dāng)中實(shí)現(xiàn)一切可能。那是吞噬人性的懸崖，更是苦難無(wú)邊的地獄。佛菩薩眼看著“無(wú)辜”的眾生前赴后繼奔向苦難，怎么能不心疼;怎么能不想上去拉一把?哪怕能救渡一個(gè)人也是好的!佛菩薩對(duì)于眾生無(wú)限憐憫的大悲由此而來(lái)。

　　愛(ài)需要勇氣

　　要走出一段傷心欲絕的戀愛(ài)是不難的，難的是當(dāng)事人需要有勇氣放下。而不是一味的沉浸了早已習(xí)慣了“受傷害”的情景中而不肯出離?？傄詾槟某惺苤鴤?，才是體驗(yàn)陳靜愛(ài)的唯一方式。其實(shí)這只是習(xí)慣了某人，喪失了面對(duì)未來(lái)的勇氣而已。只有從過(guò)去的不成功的感情經(jīng)驗(yàn)中看到那個(gè)不完美的自己，并在當(dāng)下生活中去再次嘗試在新的生活中完善那個(gè)缺點(diǎn)。

　　佛陀在他的教導(dǎo)中一再告訴我們：人生的很多苦，其實(shí)我們不必要承擔(dān)。那些沉浸在苦痛當(dāng)中無(wú)法出離的人們，只是缺乏勇氣和智慧而已，還有就是不肯改變自己的缺點(diǎn)。