上一次讀書會(huì)上，蔡老師偶然提起了他和別人出去旅行的事，他說(shuō)，旅行重要的還真不是去哪，而是和誰(shuí)出去。有時(shí)候和別人出去讓我很惱火啊，我正在默默欣賞一處美麗的景色，朋友卻催促我，走吧這有什么好看的!

　　這讓我想起了上個(gè)學(xué)期鐘錦老師講過(guò)的故事。他說(shuō)他和兩個(gè)其他專業(yè)的老師一起去大西北出差，鐘錦老師是哲學(xué)專業(yè)，另外兩位老師分別是中文系和法學(xué)院。在經(jīng)過(guò)了一大片綠地之后，火車帶他們來(lái)到了沙漠。這時(shí)候，中文系的老師和鐘錦老師不由得一同感嘆:“真美啊!”法學(xué)院老師納悶了:“剛才都是樹木你們不覺得美，這會(huì)兒到了沙漠有什么好看的?”

　　在蔡老師的批判性思維課上，他告訴了我們“眼界”這個(gè)詞。

　　對(duì)待同一處景色，之所以有不同的感慨，原因在于各自看待事物所帶的眼界不同。

　　鐘錦老師帶著哲學(xué)家的眼界，看到的是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，看到的是沙漠的蒼茫壯美，“前不見古人，后不見來(lái)者”。而法學(xué)院的老師也許只看到了干枯的丑陋的大地，像一個(gè)禿了頂?shù)睦先恕?/p>

　　暑假我回家的時(shí)候，爸爸不住地向我推薦，他每日漫步的秘密場(chǎng)所——百脈泉公園。他寫了很多文章，來(lái)講他每天漫步百脈泉感受到的美，他觀察每一種被來(lái)去匆匆的游人忽視的生物，并且記住他們的名字，在精神世界和他們交流。他讓我去追逐百脈泉清晨和傍晚瞬息萬(wàn)變的光影。

　　我在一個(gè)酷熱的清晨起了個(gè)大早和萌萌拍了公園的前半部分，在一個(gè)疲憊沒有睡醒的早晨和宋海晴逛了公園的后半部分。我并沒有發(fā)現(xiàn)特別多值得拍攝的東西——我只是看到了一個(gè)尋常的甚至有些荒涼敗落的人造公園。

　　現(xiàn)在，我才明白我們眼中的公園為什么截然不同。我的眼界，是一個(gè)九流攝影師的眼界，我?guī)е孪葟木W(wǎng)絡(luò)上瀏覽到的那些看似精美的風(fēng)景照片的眼界。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，公園處處不夠格。到處是廣告牌和提示語(yǔ)，到處都散發(fā)著陳舊的年久失修的味道。而那些樹木又經(jīng)過(guò)了太刻意的修飾，似乎不能引起愉快的視覺感受。

　　爸爸看待這個(gè)公園的標(biāo)準(zhǔn)是和我不同的，百脈泉對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一個(gè)世外桃源，是他應(yīng)接不暇的應(yīng)酬和繁忙的工作之余，唯一一個(gè)可以孤獨(dú)漫步，靜靜思索而不被打擾的地方。公園里的每一寸草木，每一只鳥，每一只昆蟲，每一條潛伏在淤泥中的泥鰍，都和他產(chǎn)生著某種精神上的聯(lián)結(jié)，他在此寄存了自己的精神，靈魂。他在此成長(zhǎng)。

　　這個(gè)地方對(duì)他而言，就像我高中的時(shí)候的小花園。那是個(gè)普普通通的小花園，有一天鵝卵石堆成的小路，路邊種著高大的梧桐。路的盡頭有一片草地，草地上有一座小型的假山。路前面有一片高矮不一的樹木和葡萄藤，將這條秘密的小路掩藏起來(lái)，從外面是看不到的。路旁有一片同在此處的朋友們種的小菜地，我至今不知道種的什么，似乎從來(lái)沒有成熟過(guò)，就夭折了。

　　這只是一個(gè)再平常不過(guò)的地方，可是，如果你帶有我對(duì)此處的眼界，那就完全不同了。在繁重的課業(yè)之下，哪怕只有十分鐘的課間，我也一定會(huì)從四樓跑下來(lái)，冒著上課遲到的風(fēng)險(xiǎn)，在這里唱一支歌，或者用粉筆在地上這幾個(gè)字，任它們被大雨沖刷，或者在小路上走來(lái)走去，喃喃自語(yǔ)，或者只是坐在那里，一言不發(fā)。

　　無(wú)論現(xiàn)實(shí)是何等的庸碌，總要有一個(gè)精神家園，讓自己身在別處。而那個(gè)小花園，爸爸的百脈泉公園，就是腦海中的別處化身為實(shí)體的存在。

　　所以，如果回到我和爸爸對(duì)于百脈泉公園美不美的爭(zhēng)論，我一定不會(huì)再妄自胡言。我和他的眼界本身不同，而眼界是沒有對(duì)錯(cuò)的。

　　我們不必尋求眼界的統(tǒng)一，我們要的只不過(guò)是理解彼此的眼界。

　　而如果回到我九流攝影師的眼界這個(gè)問(wèn)題，我不由得拷問(wèn)自身的眼界。

　　上個(gè)學(xué)期剛買了單反，還沒有完全熟練相機(jī)的操作，有時(shí)候拍出片子來(lái)曝光都會(huì)有問(wèn)題?？墒侨匀幌氡M快出效果，于是看了許多圖蟲和500px上的作品。

　　有人說(shuō)，荒木經(jīng)惟的作品是一部紀(jì)實(shí)電影，古斯基的作品是一部科幻巨制，而500px，是高考作文。

　　我雖然十分明白這個(gè)道理，卻仍然企圖向著高考作文的方向努力。我的理由是，如果能夠達(dá)到一個(gè)被大眾認(rèn)可的水準(zhǔn)，那么那些不被人理解的，私密的自我的作品才有可能被人接受和理解。

　　這樣想其實(shí)是十分幼稚的。因?yàn)檠劢绮粌H僅構(gòu)成了我所看到的東西，同樣也參與構(gòu)成了我自身。

　　通過(guò)建立一種常人所有的眼界的方法求得認(rèn)可是十分可笑的。藝術(shù)不是孤掌難鳴，但至少是曲高和寡。

　　藝術(shù)家同哲學(xué)家一樣。真正的哲學(xué)家不是建立自己的地基蓋起理論的高樓，而是推翻前人的地基，才最為成功。

　　同樣，真正偉大的藝術(shù)家，不是沿襲前人的審美標(biāo)準(zhǔn)，不是沿用從前的美的法則，而是在之前的眼界的基礎(chǔ)上有所突破。

　　而所謂的突破，不是痛心疾首的老師自顧自地強(qiáng)調(diào):“同學(xué)們你們高考完了要走出那個(gè)套圖，做些不一樣的東西!”然后我們仿佛靈機(jī)一動(dòng)一般地，用各種極端的手段做一些自己都不明所以的作品。

　　突破，應(yīng)當(dāng)是對(duì)于我們所處的這個(gè)世界，有了一種完全不同的感覺。我們需要一種不一樣的方式去訴求，在這種需求之上，產(chǎn)生一種新的眼界。

　　一切都不同了。

　　古典的東西依然偉大，然而這種新的形式，也許會(huì)引起越來(lái)越多的存在于現(xiàn)在的人的共鳴。

　　這才叫創(chuàng)新。不是沒有邏輯、不管三七二十一的尋求與眾不同，而是真正地產(chǎn)生了一種微妙的、如夢(mèng)如幻的同世界的交流。

　　這種交流恐怕需要無(wú)數(shù)種看似無(wú)用的積累的機(jī)緣巧合，它需要很多很多信手拈來(lái)的觸發(fā)點(diǎn)，才能誕生出這樣一種嶄新的形式。

　　如果沒有那些無(wú)用的累積，急功近利地想要煥然一新，恐怕是徒勞無(wú)功的。因?yàn)槟氵B與這個(gè)世界的神秘溝通，壓根就建立不起來(lái)。你不夠敏感，你根本發(fā)現(xiàn)不了，那些在宇宙中流淌的東西。

　　藝術(shù)不是一門技術(shù)，它重在人文的精神。藝術(shù)的眼界不僅沒有能夠統(tǒng)一的答案，而且是有無(wú)數(shù)種答案。可惜，依我看，藝術(shù)教育不僅缺乏專業(yè)的能夠支撐起創(chuàng)作的技術(shù)，它的內(nèi)在功力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。我們?cè)趧?chuàng)作任何一個(gè)習(xí)作之前，都被局限在一個(gè)錯(cuò)誤的單調(diào)的眼界之內(nèi)，而這個(gè)眼界，甚至都不能算是進(jìn)入了藝術(shù)的大門。