編者按：交通秩序無法僅僅依靠道德來規(guī)范，還需要法律來維持，唯有法律，能穿越時空的阻礙，管理到每一個人。

　　行人交通秩序主要靠法律還是道德維持

　　首先：法律是由國家強制力保護實施

　　任何觸犯法律的人都將受到其受法律規(guī)定的應(yīng)有的懲罰;道德則不然，道德可以用來懲罰別人嗎?那些網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)言，以道德的名義傷害別人的人，他們真的是有道德的么，用不道德的方法來指責(zé)別人，甚至因此觸犯法律，這樣的所謂的“正義之舉”，是有道德的么?

　　其次，法律有著強大的威懾力，法律的威懾性可以震懾住很大部分想要犯罪的人，并且，符合廣大人民美好需求的法律，它的威懾力反而可以得到人民的愛戴，反而可以讓法律深入人心，將其轉(zhuǎn)化為道德。就如同我們知道闖紅燈、亂穿馬路、酒后駕駛這些行為是不道德，其實都是從法律轉(zhuǎn)化而來的啊。

　　然后，法律有著懲罰見效性最快的地方，正所謂天下熙攘皆為利往，我的理想也不外乎是有份安穩(wěn)的工作，好孝敬我那家中還在工作的老母。在這個物欲橫流的世界，在這個呈現(xiàn)著惟利是圖趨勢的社會中，法律能直接或者間接的帶給他們經(jīng)濟利益的損失，嚴(yán)重的甚至還可以讓其入獄，而道德則只是有一定可能間接性的損害人們的利益，兩相對比，難道不應(yīng)該以法律為主嗎?

　　最后的一點，法律有著普適性，對所有人都適用，每個人在法律面前都是平等的，無論他是富豪還是乞丐，是高官還是平民;道德則不然，對同一件事情，可能會因為行為人不同的心理獲得完全相反的結(jié)果。于歡案不就是因為是看到母親受辱才殺人而獲得了廣大的網(wǎng)民的叫好，得到了道德的支持嗎?

　　習(xí)近平總書記說過：法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。每個人內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，我們能用金庸小說中像四大惡人這樣惡貫滿盈、無惡不作、為所欲為、窮兇極惡的人的道德作為標(biāo)準(zhǔn)么?

　　那世界上就沒有惡人了啊。我們用孔圣人的道德作為標(biāo)準(zhǔn)，那人間就再無多少好人了。所以應(yīng)以法律作為成文的道德，引導(dǎo)內(nèi)心的道德的建立。

　　算了罷!我們已經(jīng)試了太多次以德為主，以法為輔啦。二十四史為什么多至二十四，不就是因為古代的封建王朝都是儒家治國，都是德主法輔么?法制愛民，不在其心而在其行，治國之難不在治善而在治奸，唯有懲惡才能揚善，不要再讓法律受道德的擺布，不要讓道德代替法律。

　　最后，我想說的是，我并不否認道德確實有必要的作用，但道德絕對不能作為維持行人交通秩序的主要的手段。法律是手段而不是目的，道德是目的而不是手段，面對著地球上這些廣袤的土地，幾十億的人口，道德是不可能到達每片土地，到達每個人心中的。唯有法律，能穿越時空的阻礙，管理到每一個人。

　　作者：1043技術(shù)部

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