編者按：每個(gè)人，都有需要幫助的時(shí)候。而我想說(shuō)，真正幫助一個(gè)人，不是告訴他什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，是要教他明辨對(duì)錯(cuò)。下面我們就來(lái)看看這篇《幫人的道理》

　　是人，就有需要幫助的時(shí)候，人力終有窮盡，沒(méi)有誰(shuí)可以面面俱到。因此，可以說(shuō)，幫人是件很常見(jiàn)的事。但是，這并不是說(shuō)，它就是件簡(jiǎn)單的事。要幫助一個(gè)人，就得知道他需要什么。要想知道一個(gè)人需要什么，就得了解他。可是，人是不容易了解的呀!

　　是偽裝，讓人變得難以了解，可我們之所以要偽裝，是為了保護(hù)自己。如此，在我們保護(hù)自己時(shí)，也讓我們變得難以了解了。因此，若想幫助一個(gè)人，就得先識(shí)破這個(gè)人的偽裝。要想識(shí)破他人的偽裝，是件很麻煩的事，因?yàn)槿诵母舳瞧?，如果不是他愿意，一個(gè)人是很難了解另一個(gè)人的。也就是說(shuō)，若他自己愿意說(shuō)，那整件事的難處也就迎刃而解了。因此，你要想幫助一個(gè)人，最好讓他信任你。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人信任另一個(gè)人，才會(huì)愿意同他分享自己的喜悅與憂(yōu)傷。如此，知道他喜悅與憂(yōu)傷的你，要想幫他，也就并不是件困難的事了。這樣一來(lái)，問(wèn)題的關(guān)鍵就在于你，如何讓他人信任了。

　　我們之所以要幫助一個(gè)人，并不僅僅因?yàn)檫@個(gè)人需要幫助，更重要的是，我們想幫他。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)楸舜擞H近，相互關(guān)心。當(dāng)然，彼此親近，就可以說(shuō)相互了解么。不是的，父母與子女可以說(shuō)是很親近，可所有的父母都了解自己的孩子么。準(zhǔn)確的說(shuō)，彼此親近，只是相互了解的一個(gè)前提。可是，有很多人，卻把它們當(dāng)成同一件事，從而衍生出諸多的誤會(huì)與無(wú)奈。

　　我想說(shuō)的是，幫人，并不是簡(jiǎn)單的他說(shuō)什么，你就做什么。如此，是很不負(fù)責(zé)的，也是極易出現(xiàn)錯(cuò)誤的。因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)有限，常常會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷，也就會(huì)提出錯(cuò)誤的請(qǐng)求。這時(shí)，若是順應(yīng)他的請(qǐng)求，而不是幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，是會(huì)讓他越陷越深，錯(cuò)上加錯(cuò)的?？墒?，要想在他犯錯(cuò)之前，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，是件很費(fèi)力的事。而且，很有可能，還是吃力不討好的。因此，不是彼此很親近的人，是不會(huì)如此做的。這件事的難處，在于如何證明他是錯(cuò)的。雖說(shuō)當(dāng)局者迷，旁觀者清，可并不是說(shuō)人人都是位合格的旁觀者。要想成為一位合格的旁觀者，是要滿(mǎn)足兩個(gè)條件的，一是你的棋藝最少要同下棋人在同一水平;二是在下棋人落第一個(gè)子時(shí)，你就在一旁觀看了。若不能成為一位合格的旁觀者，我們自己都不能判斷事情的對(duì)錯(cuò)，又怎能去幫助他。

　　不能判斷事情的對(duì)錯(cuò)，就不可以幫助他了么。當(dāng)然不是，我們還有經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)輩常說(shuō)，我們吃過(guò)的鹽比你們吃過(guò)的飯還多。是的，經(jīng)驗(yàn)常常能幫到我們，但這只適合我們自己。對(duì)于他人，我們不能把自己的感受強(qiáng)加在他身上，也就不能讓他明白你的感受。如此，他人很難聽(tīng)取你的忠告。若強(qiáng)加給他，則會(huì)引起他的反抗。再說(shuō)，生活一直在變，人與人也是有差別的，對(duì)于你而言是對(duì)的，對(duì)他來(lái)說(shuō)就不一定了。若不能讓他認(rèn)為是對(duì)的，他又怎會(huì)照你所說(shuō)的去做。

　　無(wú)論是誰(shuí)，都只會(huì)做自己認(rèn)為對(duì)的事，不會(huì)去做自己認(rèn)會(huì)錯(cuò)的事。因?yàn)檎l(shuí)都知道，做對(duì)的事對(duì)自己有益處，做錯(cuò)的事則對(duì)自己有害處。可以說(shuō)，這是人固有的一種趨利避害的本能?？墒牵瑢?duì)錯(cuò)難辨，善惡難分，又有誰(shuí)能肯定，別人說(shuō)的就是錯(cuò)的，自己說(shuō)的才是對(duì)的。

　　因此，真正幫助一個(gè)人，不是告訴他什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，是要教他明辨對(duì)錯(cuò)。要想明辨對(duì)錯(cuò)，前提就是要了解自己。因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)善惡，對(duì)錯(cuò)都有自己的認(rèn)識(shí)，不能了解自己，也就無(wú)法區(qū)分善惡對(duì)錯(cuò)。如此，只能任人擺布，隨波逐流。

作者：國(guó)度七號(hào)
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