學(xué)習(xí)啦：人的本性是如何的呢?有人說(shuō)善，有人說(shuō)惡。下面大家一起來(lái)欣賞一下《直面人性與欲望》，希望大家喜歡!

　　直面人性與欲望

　　林語(yǔ)堂先生曾在《吾國(guó)與吾民》中詳細(xì)描寫(xiě)了中國(guó)人的謙虛、中庸圓滑與狡黠的善良，先生的洞察力的確非同一般，我懵懂時(shí)讀此書(shū)，尚不太懂，慢慢長(zhǎng)成一個(gè)少年、青年，接觸的人和事多了，才發(fā)現(xiàn)，雖然每一個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二，但靈魂都是相通的——都可以套入語(yǔ)堂先生所寫(xiě)的“中國(guó)人”殼子里——有一點(diǎn)善良，有一點(diǎn)圓滑，偶爾有一點(diǎn)可笑又可愛(ài)的自私。

　　所以我想，我們對(duì)小李會(huì)不會(huì)太嚴(yán)苛?

　　一位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： 當(dāng)一個(gè)國(guó)家以道德治國(guó)時(shí)，這個(gè)國(guó)家就離滅亡不遠(yuǎn)了。高標(biāo)準(zhǔn)的道德要求可以用來(lái)律己，但用來(lái)律人，就是一種綁架了。人的情感多變，所以有了法律，以法律治國(guó)，看似冷漠，實(shí)則公平文明，小李并未違法，相反他很懂法，把失物還給了失主，只是過(guò)程多了一些自我發(fā)揮而已。

　　小李很坦誠(chéng)，是那種將欲望寫(xiě)在臉上的年輕人。他做了好事，他渴望好事傳千里，于是他去做了，而且整個(gè)過(guò)程沒(méi)有損害他人的利益。此時(shí)我又想起林語(yǔ)堂先生。循著他的思維想了一會(huì)兒，我釋然了。——中國(guó)人的心性。我們這些指責(zé)小李的圍觀者，其實(shí)就是希望，當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，媒體、公眾、失主能將贊美和名譽(yù)強(qiáng)塞給我們，我們?cè)偻谱專(zhuān)麄冊(cè)購(gòu)?qiáng)塞， 我們?cè)倥つ蟮亟邮堋Ｐ±羁释X(qián)和名譽(yù)，我們渴望錢(qián)、名譽(yù)以及對(duì)我們崇高品質(zhì)的贊美，某種意義上，我們貪心的更多。

　　為何不直面我們自己的欲望呢?固然中華民族有“拾金不昧“路不拾遺””良好傳統(tǒng)，但那是古語(yǔ)。工業(yè)革命后，物質(zhì)至上，人心也隨著世界的改變而改變，我們要用發(fā)展的、開(kāi)放的、包容的眼光看問(wèn)題。壓抑自己的欲望，往往帶來(lái)更嚴(yán)重的后果。那些平時(shí)愛(ài)好旅游，買(mǎi)買(mǎi)衣服，吃吃飯的官員，往往比節(jié)衣縮食的、拼命壓抑欲望的官員更加廉政清正，生活的一些欲望滿足了，精神就不會(huì)被壓抑。

　　當(dāng)然不能夠矯枉過(guò)正了，小李的行為是不值得提倡的。但是我們或許可以試著接受這種行為，從道德的高地上走下來(lái)。人性是復(fù)雜的，若用道德來(lái)壓制它，它只會(huì)更黑暗。小李撿了錢(qián)包還給失主，這樣就很好了，我們就沒(méi)有立場(chǎng)指責(zé)了 。

　　淪跡不淪心，淪心無(wú)完人

　　作者：趙安冉

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