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有關(guān)助人的隨筆:拾金不昧之我見

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  學(xué)習(xí)啦:助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德,下面大家一起來欣賞一下《拾金不昧之我見》希望大家喜歡!

  拾金不昧之我見

  助人為樂,自古便是美談;拾金不昧,人亦津津樂道。在這個多元化的社會里,有人狠戾,有人自私,當(dāng)中也不乏標(biāo)新立異之人……

  小李在街上撿到錢包后,并沒有選擇最簡單快捷的方法——上交民警。而是自己做了一面錦旗,并在媒體的曝光下,按照錢包中身份證上的地址“千辛萬苦”地找到了失主,并收了失主的二百元紅包和一個蘋果,小李真可謂是名利雙收。

  不去談?wù)撔±钭约鹤鲥\旗,主動找媒體曝光的自導(dǎo)自演式的返還失物的這一做法是否妥當(dāng),但他收下失主的紅包和蘋果這一行為,已然背離了拾金不昧這一中華的傳統(tǒng)美德,偏離了助人為樂的本意,變成了助他出名的契機(jī)。

  拾金不昧的現(xiàn)象,在社會中并不少見。經(jīng)常會有新聞報道說某出租車師傅多跑了一趟,把乘客落下的物品趕著送回去;某路人在這邊撿到錢包一直等到失主返回并交還等等,面對這些人們都是報以一片贊頌之聲,可見拾金不昧是多么的崇高。

  但在這個物質(zhì)占據(jù)著思想與行為的社會里,我們到底應(yīng)如何選擇?面對這些來自最普通的人們的高尚之舉,我們怎能不感動?這些樂于助人的路人們都是善良之人,不追求物質(zhì),對得起良心,如果有一天,我們都可以超越都這般物質(zhì)化的時候,相信天下大同也就近了。

  可是,能感染他人,影響他人的高尚行為又談何容易?時代在變,做事方法不能一成不變。不計回報、不講成本的道德雖然為人們所贊賞,卻也容易成為烏托邦式的虛幻。失主說句感謝是一個方面,給予有償回報又是另一個方面,兩者的結(jié)合和融合,才能產(chǎn)生更大的激勵效果。更何況,有些事情確實不能只看表面。

  西安市的孟先生在收到的哥返還錢包時,卻被要求補償兩百元誤工費,也許你會以道德的標(biāo)準(zhǔn)譴責(zé)的士司機(jī)的行為,實際上的哥是在其他乘客撿到后向其支付五十元才將錢包拿回,從而返還失主孟先生。這樣看來索要一定數(shù)量的誤工費也在情理之中,并不能一味否定的哥的付出,用拾金不昧的道德倫理施以壓力,恰是對道德的傷害。

  所以究竟是拾金不昧還是拾金有償,并不是界限分明的。道德之樹要成長,離不開陽光的照射和雨露的滋潤,對助人為樂的有償贊賞和大力推崇或許也是一種養(yǎng)料。

  作者:鮑炫于

  公眾號:我們的爸

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