《廢都》讀后隨筆3篇
《廢都》讀后隨筆3篇
《廢都》讀后隨筆1
打開了《廢都》刪節(jié)版，剛看的時(shí)候，覺得寫的一些內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)上的沒什么差別，甚至有些想不通“為什么小說里總以犧牲女人來吸引讀者眼球兒?很是氣憤，可反過來一想，既然此書在社會(huì)上引起了如此強(qiáng)烈的反響，肯定會(huì)有它的價(jià)值。于是自己又一次說服了自己，繼續(xù)看了下去。經(jīng)過將近一個(gè)月的閱讀終于看完了。在和我看過的《山楂樹之戀》、《白鹿原》相比這本書雖說寫了一些色情文字，可那兩本書和這本相比涉及的文學(xué)面要窄好多，囊括量也是那兩本書沒法比。
比如一些玄學(xué)，一些命理，一些商業(yè)領(lǐng)域的互相算計(jì)和一些人性的丑惡嘴臉更加生動(dòng)。還有一些天馬行空的想象。雖說是借助了牛的思想，可那又何嘗不是人心里的疑問呢?開始我對(duì)莊之蝶這個(gè)人物很是排斥，不明白作者為何要把這樣一個(gè)偽君子作為主要人物來刻畫。也不知道他在此書中用了那么多的筆墨來渲染色情為的是哪般，是在宣傳性解放?還是在諷刺人性的貪婪?
經(jīng)過一系列的思考，我終于想通了，也許就如人們所說“沒有高山不顯平原”吧!也許作者就是以一個(gè)強(qiáng)烈的心理沖擊來反映人性的最美好的一面吧，借助如此人物的所作所為，體現(xiàn)人物心理對(duì)理解的渴望，對(duì)真實(shí)的向往吧。它的結(jié)局是讓人同情的，也許正如人們看到的成功者的外表一樣，看著鮮艷奪目，其中的滋味也許只有自己才能體會(huì)吧。
在遭遇了幾次對(duì)號(hào)入座的事件以后，自己也曾想過是否再繼續(xù)。看了這些作品以后，覺得自己的含量不過是汪洋中的一滴水而已。至于寫的更不用說了，有什么理由放棄呢?于是還是決定繼續(xù)前進(jìn)，此時(shí)，已沒有了成為瓊瑤第二的虛榮的想法了。此時(shí)才覺得做好自己是最重要的，無論結(jié)果如何。這就是我看完此書的一點(diǎn)感想，雖說很不成熟，可卻是自己最真實(shí)的想法。
《廢都》讀后隨筆2
不知何時(shí)起，喜歡拆字見意，比如：小、大為尖;上下之間是卡;手遮目上是看···盡管有時(shí)候也是曲意謬言，倒也能從中領(lǐng)悟些許古人造字的樂趣。近日讀古都才子——賈平凹先生之《廢都》，費(fèi)了不少時(shí)日與情緒，也著實(shí)幻享了一下讀書人的瀟灑與放蕩，待到故事盡了;仍咀嚼不透廢都的味道;這廢都之‘廢’字，拆將開來便是‘廣’、‘發(fā)’;自己尋思：一味的擴(kuò)張廣大，一味的拓升發(fā)展，臨了卻是一個(gè)‘廢’字。
廢是文章的一種基調(diào)，是一種憂傷的脈搏。在《廢都》的通篇中俱是古城—西京里的興衰之事，可一切的繁華與熱鬧，最終似乎都在為雜亂無序、貪婪倍加后的矛盾的升級(jí)做鋪墊的，入夜之后古城墻上傳出的那悲悲涼涼、含含糊糊的磒聲，似在訴說著冤屈無盡的人世愁苦，悲嘆著古都里幾千年的世事滄桑;那終南山下轉(zhuǎn)來的老牛在古城里的蹣跚步履和最后牛皮制成的大鼓的雷鳴般的顫音;那瘋瘋癲癲、棲棲遑遑的老者就似大觀園里癲狂的劉姥姥一般，串聯(lián)的一出出丑陋與精彩···沒有長(zhǎng)久的快樂，只有快樂點(diǎn)綴著的永恒的憂傷!
廢是文化之廢退;是氣節(jié)之凋亡!林語堂先生曾在《孤崖一枝花》中提到：古人著書立說，皆率性之作。經(jīng)濟(jì)文章，無補(bǔ)于世，也會(huì)不甘寂寞，去著小說。雖然古時(shí)著成小說，一則無名，二則無利，甚至有殺生之禍可以臨頭，然自有不說不快之勢(shì)。屈原的自投汨羅江上，司馬遷宮刑而不改其志···所以說，古時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)于有才華有骨氣的讀書人往往是又愛又怕的，又愛又怕的正是那不求名利、直言不諱的生花之筆。知政失者在草野，知屋漏者在宇下;相比之下，當(dāng)代文化的頹廢不在于寫作形式上的更改，而在于寫作內(nèi)容上的畸變;在于寫作動(dòng)機(jī)上的墮落。周敏、李洪文之流的寫作便完全是一種追名逐利，便是一種嘩眾邀寵···甚者就連莊之蝶這樣的知名作家也俱是如此;為政界撰文歌功頌德、粉飾太平;為商家造詞愚弄視聽，瞞天過海···文化人的心胸里沒有了匡扶大義的責(zé)任，眼球里盯著的都只是自家的利益禍福，個(gè)人的尊嚴(yán)得失!這樣的患得患失，又怎能會(huì)生出憂國(guó)憂民的情懷呢?即或是有，放不下個(gè)人的榮辱得失，只會(huì)是平添了更多的苦悶與矛盾···莊之蝶的苦悶之一在我看來便是源自于此;不想做別人的口舌與槍棒，又割舍不了自己的愛恨情仇;不想違心的迎合與討好，又丟不開自己虛假的功名利祿。正與邪，美與丑，善與惡，對(duì)與錯(cuò)···都在內(nèi)心里糾結(jié)，靈魂深處斗爭(zhēng)著。生活在塵世的網(wǎng)中，被每一個(gè)聯(lián)系著的因素或個(gè)體牽制著，稍不留神就滑向了另一面!那是一種隨波逐流，但同時(shí)也是身不由己···最后選擇從廢都上的離開是一種新的開始，但也是一種根深蒂固的讀書人的懦弱!甚或有些文人，不但沒有勇氣去直面人性和社會(huì)的墮落與消沉;而且還衷心的維護(hù)著這一切;他們視針砭時(shí)弊的雜文作家為沒有啃到骨頭的狗在亂旺旺···這豈不更是讀書人的悲哀!姑且視其為具有奴性的狗好了，試想當(dāng)一只狗連起碼的旺旺的能力與責(zé)任都喪失了，那就只有留著供那些富人家的闊太太們作為寵物來把玩了，好像再?zèng)]有其他存在的理由與價(jià)值了!
廢是人心的不古，廢是人性的頹廢!沒有哪個(gè)少男不做夢(mèng)，沒有哪個(gè)少女不懷春;可是人兩腳著地立在蒼茫天地間，并不只是具有著性欲自然的屬性，人還應(yīng)是社會(huì)的人;也莫要用冠冕堂皇的‘靈與肉’的說辭來自欺欺人或者遮掩人性中的丑陋!人們的每一個(gè)行為不但是為了滿足自己的需要而執(zhí)行;既就是有需要也未必一定要得到滿足;很多時(shí)候還必須要符合人類心靈、思想、尊嚴(yán)與情感的準(zhǔn)則···把一味的追求性欲的酣暢淋漓的滿足視為‘靈與肉’的最高境界這不是人類的開化，反映在當(dāng)下——-笑貧不笑娼的當(dāng)下，色情與性產(chǎn)業(yè)猖獗，這倒是人類返古的獸化!是人性的褪變與墮落!試問莊大作家與發(fā)妻牛月清之外的三個(gè)女人之間的不清不楚應(yīng)該算是茍且之事呢，還是應(yīng)該算作傳說中的靈與肉的交融;我不否認(rèn)看到刪去若干字而產(chǎn)生的遺憾以及想象;以及生理上或強(qiáng)烈或微軟的反應(yīng)，但同時(shí)也會(huì)問自己，面對(duì)生理的這份本能，我們應(yīng)該將人的屬性中更為高級(jí)的尊嚴(yán)與羞恥感置于何處呢?
廢是思想的荒蕪;廢是道德的淪喪!在紙醉金迷、唯利是圖的拜金時(shí)代，價(jià)值紊亂、道德滑坡、信仰迷失!人人自危，彼此提防;母女之情;父子之情;姊妹之情;手足之情;親情淡漠了，隔閡增大了···!夫妻之情，朋友之情，同事之情，男女之情，情感虛假了···在物欲橫流之時(shí)代，面對(duì)充滿銅臭的名利場(chǎng)，孝、悌、忠、義、信為旗幟的傳統(tǒng)儒學(xué)早已倒掉了，很少有人還會(huì)恪守這些基本的道德要求;盡管那些千古流傳的名言警句依然隨處可見，可惜的是人們?cè)缫巡辉傧嘈牌渲械牡览?，更不?huì)去堅(jiān)持!既就是偶爾提起說到，通常只是拿來包裝自己，或者忽悠別人···大家都在逆境中渴求，渴求得到的卻是順境中極度不屑的東西!
廢是辨證的，廢是一種基本的哲學(xué)!不廢不立!人們情感的建立與破裂;道德體系的構(gòu)建與瓦解;人類信仰的建立與毀滅，城市改造與發(fā)展···尤其是轟轟烈烈的城市建設(shè);好像一時(shí)間大家都在追求著所謂的深圳速度和真真正正的體現(xiàn)日星月移!可惜，興衰之事原來也只是障眼法一般，貌似興盛的玩意，往往早已經(jīng)過了頭，看似決絕的事物中依然有很多生機(jī)變數(shù);有立便有廢，此一時(shí)的興盛也便意味著下一刻的廢退;興衰猶如鏡子的正反兩面，相生相克的就如陰陽、晝夜一樣的自然。
塵世是網(wǎng)，每個(gè)人都是被絲絲縷縷的牽連其中的，沒有哪個(gè)是能夠完完全全的‘跳出三界外，不在五行中’的;風(fēng)緊浪急處站得穩(wěn)，乃是本事;繁華浮沉中忍得定，方顯修為!風(fēng)雨過后有彩虹，繁華盡處是頹廢;一切興衰俱是因果，萬般道理重在躬行!言不盡其中好處，道不清個(gè)中緣由!罷、罷、罷!怎一個(gè)廢字如此了得!
《廢都》讀后隨筆3
最近，拜讀了賈平凹先生的早年著作《廢都》，是被禁十七年后，由作家出版社發(fā)行的新版。當(dāng)我翻開粉色封面，開始閱讀第一段文字時(shí)，只是心存好奇，因?yàn)橹伴喿x過賈平凹先生的《秦腔》，意猶未盡，讀《廢都》純粹是為了再多汲取一些賈先生淳樸、憨實(shí)的西北文學(xué)風(fēng)格。就像曾品嘗過的老酒，總覺得韻味仍在肺腑中揮之不去。
對(duì)于《廢都》世人早有很多評(píng)價(jià)，對(duì)于這些評(píng)價(jià)我從未觸及過，這也是本人讀書的一個(gè)習(xí)慣，聽上去頗有些傲氣，只是想盡可能不做人云亦云的事罷了。對(duì)于文學(xué)，其實(shí)本身就是爭(zhēng)論不休的話題，就像高考中的主觀題，不會(huì)存在標(biāo)準(zhǔn)的唯一答案，不過是仁者見仁智者見智罷了。讀廢都，想從書中再領(lǐng)略些賈平凹先生的質(zhì)樸筆風(fēng)，好好享受一番，原因不過如此。敢稱為‘享受’，是因?yàn)橹白x過賈先生的作品，了解作家寫作風(fēng)格以后，就像了解人的性格一樣，交往起來才會(huì)得心應(yīng)手一些。翻開前幾頁(yè)，有些之乎者也味道，讀起來不那么順暢，甚至有些饒舌。記得當(dāng)翻開第三頁(yè)時(shí)，我甚至產(chǎn)生了放棄的想法，心里便生了幾分‘原來賈大作家也不過如此’的鄙視。倔強(qiáng)的性格，加上賈先生的名氣，最終讓我翻開了第四頁(yè)，第五頁(yè)……映入眼簾的內(nèi)容，宛如一陣陣春風(fēng)，把我皺起的眉頭，逐層舒展開來，最后臉上竟露出了笑容。于是，我從心里接受了這部著作。這過程有些像接受生活中的怪味，開始聞時(shí)，嗅覺很不習(xí)慣，但你決不能斷言它的味道壞，當(dāng)它逐漸從鼻孔伸進(jìn)喉嚨、氣管，直至心肺后，突然會(huì)發(fā)覺這味道原來不是‘怪’，而是吸引人的‘奇’味，我想這也是《廢都》在被禁十七年后，終得重生的原由吧。畢竟，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行，能讓廣大讀者依舊懷念起十七年前的作品，恐怕不多吧?
書中以作家莊之蝶生活為線索，通過事業(yè)、家庭、情感、婚姻中的故事描寫，把原本高不可攀的名人拉回到現(xiàn)實(shí)生活中來，讓讀者接近他，平視他，其實(shí)名人生活也不過如此。莊之蝶喝牛奶直接從奶牛上吸，頭發(fā)凌亂且時(shí)常趿個(gè)拖鞋，晚上和老婆房事竟也會(huì)陽痿，偶遇靚女佳人也會(huì)奮不顧身地入侵……這些平常生活中發(fā)生的故事，賈平凹先生用妙語都寄托在名人身上，讓故事平淡中更加生動(dòng)、有趣、引人。書中給人留下深刻印象的描寫很多。比如，莊之蝶與情人時(shí)玩弄的描寫，賈平凹先生用東方人特有的表達(dá)手法，語言描寫恰到好處，既不露骨，也不失細(xì)膩，讓原本裸露低俗的場(chǎng)景變得高雅、羞澀、美艷。那一刻，賈平凹先生用文字把讀者帶到了夢(mèng)幻般的境界，飄欲沉浮，欲罷不能。朦朧中，讓人連想到自己就是莊之蝶或者婉兒、柳月兒。莊之蝶喝奶喜歡直接吮奶牛的**，這讓讀者不僅認(rèn)識(shí)了劉嫂，更記住了她手上牽的那頭奶牛。奶牛，本是一頭畜生而已，但賈平凹先生卻把它看成是莊之蝶的伙伴、知己。書中奶牛用它特有的思維方式，質(zhì)疑著紛爭(zhēng)繁雜的世間，面對(duì)名利不屑一顧，甚至厭惡。牛有它有最簡(jiǎn)單的思維，這種簡(jiǎn)單其實(shí)恰好能和人們內(nèi)心深處最樸實(shí)的追求相吻合，原本他們就應(yīng)該是知己。可惜的是，物欲橫流的社會(huì)，讓牛與人之背道而馳，距離也越來越遠(yuǎn)。最終，名人莊之蝶事業(yè)落敗了，牛的身體也垮塌了，直至被人宰割。人是為名利倒下的，眾人指責(zé)唾棄;牛卻用死后留下的肉身，依舊在證明著它的價(jià)值。書尾，賈平凹把一張象征面子的牛皮，掛在了落魄無助的莊之蝶面前。那刻，人與牛又該是怎樣的一番對(duì)話呢?
如果說《廢都》中的牛是個(gè)配角，其實(shí)書中還有一位不起眼的角色，他就是拉鐵轱轆架子車收破爛的老頭。在整部書中，老頭幾乎沒有與主人公正面對(duì)話的機(jī)會(huì)，語言也全都用順口溜的方式表達(dá)。這些‘順口溜，看似隨便、輕微，但內(nèi)容確值得深思回味。當(dāng)書中人物、讀者面對(duì)眼前的一切，無法用言語去描繪心境時(shí)，老頭的順口溜就會(huì)出現(xiàn)了，而且一語道破。瞬間會(huì)讓書中主人公、讀者恍然大悟，無形中在動(dòng)靜之間架起了一座橋梁。