《復(fù)活》讀書隨筆3篇
《復(fù)活》讀書隨筆3篇
《復(fù)活》讀書隨筆1
“對(duì)了,這個(gè)人就是她?,F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的,獨(dú)特的,神秘的特點(diǎn),這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾模?dú)一無二的,不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿,可是那特點(diǎn),那可愛的和與眾不同的特點(diǎn),仍就表現(xiàn)在她的臉上,她的嘴唇上,她的微微斜睨的眼睛里,尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里,不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里。”作者托爾斯泰高超的藝術(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中,作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看,原來這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官,檢察官,律師,司祭等,都是一些好色,嗜酒,玩忽職守,勾心斗角,奪人私產(chǎn),褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫,各色人等一一“出場(chǎng)”,井然有序,毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪,如庭長(zhǎng)偷稅漏稅的健身運(yùn)動(dòng),與情人約會(huì)前的激動(dòng)心理,副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復(fù)動(dòng)作,還有瑪絲洛娃的外貌描寫,聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫等等,都細(xì)致入微,揮灑自如。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活,使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則:對(duì)上帝要虔誠(chéng),不起誓,要忍辱,愛敵人,不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則,并不斷改過自新,便可以“獲得最大的幸福,地上的天國(guó)也會(huì)建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一,他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí),還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”,“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”,《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?!稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事,成為感動(dòng)世界的名著。
在這里,作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里,面對(duì)人類的苦難,作家保持了高超的鎮(zhèn)靜,然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深??梢哉f整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素,因而整個(gè)顯出了威力,如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑,是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去,上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、_、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里,作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌:"我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"
讀完這本書后,我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良,充滿活力,有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了,整日沉寂在享樂之中,早已忘記自己的狂熱理想,變得腐朽,落魄,成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃,他回想起許多往事,從而使他覺得自己是那么的可惡,便對(duì)于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪,他給一些無辜的犯人起訴伸冤,將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民,他徹底的改變了自己的生活,將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》,我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫,是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變,雖然他曾經(jīng)也墮落過,但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后,做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò),這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí),不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小,最好的辦法就是深刻的檢討自己,承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò)。
我想起了董必武說過的一句話:惡風(fēng)縱使推千浪,正氣終能懾百邪!
《復(fù)活》讀書隨筆2
每當(dāng)人們提及列夫·托爾斯泰,就一定會(huì)想起他的一部經(jīng)久不衰的作品---《復(fù)活》。這部作品自問世以來,就受到世人的稱贊,就連它的作者,這位19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家也曾說:“我以為,這是我所寫的全部作品中最好的東西。”到底是怎樣的一本書能有這么大的魅力呢?于是,我翻開了這本書……
正如題目所說,這本書講述了一個(gè)追尋靈魂上的蘇醒和復(fù)活的故事。作為陪審員的貴族青年涅赫留朵夫在法庭上認(rèn)出了受審的女犯瑪絲洛娃就是十年前的初戀情人卡秋莎。他年輕時(shí)犯過錯(cuò)誤,在法庭上認(rèn)出卡秋莎后,他靈魂深處覺察到當(dāng)時(shí)自己的殘酷、懦弱、卑鄙,還感到他現(xiàn)在那閑散、墮落的生活也是如此。從此,他開始了思想的轉(zhuǎn)變和生活的轉(zhuǎn)折。為了解救瑪絲洛娃,為了贖回自己的罪過,他開始四處奔走……雖然解救最終并未成功,但涅赫留朵夫和瑪絲洛娃都在靈魂上蘇醒了,復(fù)活了。
剛讀完這本書時(shí),我并不是很明白這本書所要表達(dá)的東西。只是在心中好像若有若無地感受到了這本書的內(nèi)涵,感受到了托爾斯泰想體現(xiàn)的那種東西。但不論怎樣,我都說不出來心中的那種感覺到底是什么。
后來我發(fā)現(xiàn),這本書里的情節(jié)和內(nèi)容總是在我腦海中盤旋。就連睡覺時(shí),躺在床上閉著眼,我也在想著這個(gè)故事。
直到有一天晚上,我正想著,突然間好像一下子什么都清晰了。這本書最后的結(jié)局并不在于瑪絲洛娃是否能夠出獄,而在于她和涅赫留朵夫的思想是否改變了?,斀z洛娃最后并未成功出獄,從這一點(diǎn)看,這本書的結(jié)局似乎是解救沒有成功。但實(shí)際上不是這樣,因?yàn)楝斀z洛娃通過與牢獄中的犯人們尤其是政治犯的相處,在精神上重新復(fù)活。她意識(shí)到以作踐自己來報(bào)復(fù)傷害過她的人是不對(duì)的。而涅赫留朵夫也因?yàn)檫@樁案子一次次上法院,下農(nóng)村,訪問一個(gè)又一個(gè)法官、將軍、省長(zhǎng)、國(guó)務(wù)大臣。他四處奔波,目睹俄國(guó)社會(huì)的種種丑惡。他從解救瑪絲洛娃的行動(dòng)中逐漸產(chǎn)生了和上流社會(huì)決裂的決心。也就是說,這兩個(gè)人的思想都轉(zhuǎn)變了,他們從思想上復(fù)活了。從這個(gè)角度來講,這個(gè)結(jié)局是很好的。
我終于明白,一個(gè)人的肉體受折磨是小事,但他的精神必須是積極健康的。所以,雖然瑪絲洛娃沒能出獄,但她和涅赫留朵夫的靈魂覺醒了,這就是最好的結(jié)局。
著名作家曹文軒曾說過:“一本好書,就是一輪太陽(yáng)。”在我心中,《復(fù)活》這本名著就是我生命中的一輪太陽(yáng),照亮了我前進(jìn)的方向……
《復(fù)活》讀書隨筆3
在寒假的短短21天里,我拜讀了列夫托爾斯泰的《復(fù)活》一書。雖說只是囫圇吞棗,但終也是有一番感悟。
列夫·托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義的頂峰作家之一。他的文學(xué)傳統(tǒng)不僅通過高爾基而為蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展,在世界文學(xué)中也有其巨大影響。.其中列夫托爾斯泰的《復(fù)活》一書更是其一生中重要的文學(xué)作品之一。托爾斯泰的一生中追求真理,早年他生活放蕩,享盡榮華富貴,后來發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,反省懺悔,節(jié)欲財(cái)散,最終放棄貴族的特權(quán),親自參加農(nóng)業(yè)活動(dòng),幫助農(nóng)民,實(shí)現(xiàn)道德的自我完善,思想的覺醒。而他正是將自己的這一生所經(jīng)歷的人事情賦予《復(fù)活》一書中的主人公:涅赫柳多夫。從而創(chuàng)造出這樣一篇偉大的杰作。正如題目所講——復(fù)活!它所講述的正是人們經(jīng)歷了各種社會(huì)的動(dòng)蕩,生活的磨難,情感的挫敗,最終在精神上和道德上有所感悟從而實(shí)現(xiàn)復(fù)活。
那么接下來,我就簡(jiǎn)要的講述一下《復(fù)活》中的主要情節(jié)吧。本書主要取材于托爾斯泰所聽說的一件真實(shí)事件,主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆瑪斯洛娃,使她懷孕并被趕出家門。后來,她淪為妓女,因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭,見到她認(rèn)出正是從前曾經(jīng)被他引誘、踐踏、侮辱過的女人并且又遭他拋棄并淪為妓女的瑪絲洛娃。他內(nèi)心深受譴責(zé),開始懺悔自己。于是他為她奔走伸冤,并請(qǐng)求同她結(jié)婚,以贖回自己的罪過。而在這個(gè)過程中,涅赫柳多夫接觸了許多他平時(shí)瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸,發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度,更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。最終通過涅赫柳多夫的努力,他終于讓自己心靈美好的一面復(fù)活了。甚至在判決敗訴后,涅赫柳多夫放棄了家庭、財(cái)產(chǎn)與地位,跟隨她一同去西伯利亞。而涅赫柳多夫陪瑪斯洛娃流放西伯利亞的行為感動(dòng)了瑪斯洛娃,并使得瑪斯洛娃再次重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位,她最終沒有和涅赫柳多夫結(jié)婚,而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。雖說這個(gè)故事發(fā)展情節(jié)并不長(zhǎng),也并不曲折,但是這短短的一個(gè)故事里面卻穿插了許多不同人的不同故事。讓人看到了當(dāng)時(shí)時(shí)代中,低下人民的生活貧困與苦難,以及生活在高等社會(huì)的貴族的虛偽的一面。反映了當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同階級(jí)有著天淵之別的不同。小說之所以成為托爾斯泰的著名之作,在于它所描述的故事,還有所表達(dá)的主題。書中所描述的故事并非列夫托爾斯泰所想象出來的,而是來自一個(gè)法官的口中。他通過再次將這件事描述出來,就是為了使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕——從書中的貴族對(duì)待涅赫柳多夫以及對(duì)待低下的人們的態(tài)度就可以看出這階級(jí)觀念是如此之強(qiáng)。
然而書中所講到涅赫柳多夫最終意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,并開始了道德上和思想上的覺醒與復(fù)活,并且為了贖回自己先前所犯過的過錯(cuò),他最終放下了自己的身份,家庭,地位以及財(cái)富,陪同瑪斯洛娃一同去了西伯利亞受刑。然而,他對(duì)瑪斯洛娃的傷害太過于深。在第一部分的一章里有著這樣的一段對(duì)話:“聶赫留朵夫‘不論你說的多么難聽,也說不出我心里是什么滋味,你想象不出我覺得對(duì)不起你,心里有多么難受……’瑪斯洛娃‘我覺得對(duì)不起你……’她惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說。‘那時(shí)候你倒不覺得,去塞給我一百布盧。那就是你出的價(jià)錢……’‘你是想拿我來拯救你自己!你今生拿我尋歡作樂,來世還要拿我來拯救自己!……’”是的,當(dāng)人犯錯(cuò)的時(shí)候的確很難意識(shí)到對(duì)人和事的傷害又多大,身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來,但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個(gè)人的心靈是困難的,而復(fù)活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個(gè)人由惡變善的過程。對(duì)我而言,這一句話總結(jié)得十分精確:“每個(gè)人身上都具有各種各樣的本性的胚胎,有時(shí)表現(xiàn)出這一種本性,有時(shí)表現(xiàn)出那一種本性;有時(shí)變得面目全非,其實(shí)還是原來那個(gè)人。”所以,在生活中,我們必須學(xué)會(huì)去抵制誘惑,學(xué)會(huì)及時(shí)的反省,學(xué)會(huì)意識(shí)到自己所給別人帶來的傷害有多深,學(xué)會(huì)感受自己帶給別人的傷害有多痛。只有這樣,你才會(huì)學(xué)會(huì)做人,才不會(huì)再誤入歧途,行差踏錯(cuò)。任何情況,你所做錯(cuò)的事,沒有人會(huì)為你承擔(dān),即使你的父母多么有錢,多么有權(quán)利,多么有人事,但你所犯下的過錯(cuò),依舊需要你自己去彌補(bǔ)。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕誘惑,學(xué)會(huì)去生活,學(xué)會(huì)去待人,實(shí)現(xiàn)思想上的覺醒,精神上的復(fù)活。只有這樣,你才能得到別人的歡迎,得到別人的認(rèn)可。
在故事的最后,涅赫柳多夫成功地為瑪斯洛娃洗脫了罪名,并使其所受的懲罰改判成流放。雖然最后的情節(jié)很短,但是蘊(yùn)含的哲理卻是最多的,而涅赫柳多夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白了:社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人,而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相愛護(hù)。“我們抱著一種荒謬的信念在生活,認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人,人生在世就是為了享樂??墒牵兰热晃覀儽慌傻绞郎蟻?,就是奉有某某的旨意,有所為而來的。”對(duì)于這句話,對(duì)于信奉上帝的人來說是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。在現(xiàn)今的社會(huì),人與人之間總是存在著某種關(guān)系,看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體,但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互利就連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行,為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡,因?yàn)闆]有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人,即使有,也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解而造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面,而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說人有罪惡,那么說我們都應(yīng)該從善。時(shí)間的流逝使我們的觀念都改變了,善與惡已經(jīng)無法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分。隨著社會(huì)高速發(fā)展,人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位,就是這樣,人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。
復(fù)活,人性的復(fù)活指的是對(duì)自己進(jìn)行反思后精神上和道德上的改過自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法,對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。讓我們一起隨著書中的情節(jié),學(xué)會(huì)去反省自己,學(xué)會(huì)去生活,從而實(shí)現(xiàn)道德上和思想上的復(fù)活與覺醒,讓我們的心靈實(shí)現(xiàn)真正的高尚吧!