《新教育》讀書隨筆_新教育讀書隨筆(2)
《新教育》讀書隨筆_新教育讀書隨筆
新教育讀書隨筆5
近來讀了《新教育》——作者朱自新，著名的新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人、學(xué)者。總的感覺：理念新，更難得的是輔以行動(dòng)的方案、計(jì)劃，讓人有怦然心動(dòng)的沖動(dòng)，本文重點(diǎn)回顧一下，新教育的學(xué)理基礎(chǔ)。
發(fā)展論—為了一切的人，為了人的一切。教育不只是為了分?jǐn)?shù)，是為了發(fā)展。是師生的共同發(fā)展，不僅是基礎(chǔ)知識(shí)技能，而是各個(gè)方面包括情感體驗(yàn)、方法、個(gè)性成長。教師的成長是新教育實(shí)驗(yàn)特別重視的，沒有教師的發(fā)展，如何談及學(xué)生的發(fā)展。教師不能有成功的體驗(yàn)，愉悅的收獲，學(xué)生必然不能有更廣闊的思維空間。從新教育的觀點(diǎn)看，教育的目標(biāo)絕不是局限于學(xué)生的發(fā)展。師生共同發(fā)展才是教育的本真。
行動(dòng)論—一種理論是不是真的行之有效，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。大浪淘沙，幾十年間教育教學(xué)理論層出不窮，但是能產(chǎn)生廣泛影響的，寥寥無幾。新教育實(shí)驗(yàn)不只有理論，更了不得的是有具體的實(shí)驗(yàn)方案，更有實(shí)驗(yàn)團(tuán) 隊(duì)，還有超越時(shí)空的新教育在線網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。通過團(tuán)隊(duì)合作去克服散亂克服隨意。系統(tǒng)的方法，具體的做法，目標(biāo)指引行動(dòng)，行動(dòng)才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。經(jīng)歷了，就會(huì)有收獲，行動(dòng)了自會(huì)有成功，所謂天道酬勤。一位詩人說過這樣的話：世界上許多事情都可以等待，唯有孩子的事情不能等待。孩子的"今天是"失魂落魄，是萎靡不振，是痛苦煎熬，是得過且過那么還有明天嗎?教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的“我”的存在，從人的自尊感的泉源中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。教師的責(zé)任多么重大，改變一個(gè)孩子一輩子的命運(yùn)，多么讓人心潮澎湃的事情啊!我們要攜手共進(jìn)，不斷提高自己的能力，幫助每個(gè)孩子實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，叩開智慧之門。
潛力論—無限想象學(xué)生與教師的潛力。喚醒潛能，激發(fā)力量，促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，這是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)主要觀點(diǎn)。恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來，產(chǎn)生一種神奇的力量?？茖W(xué)家指出，人的能力有90%以上都處于休眠狀態(tài)，沒有開發(fā)出來。如果我們能多挖掘自己的一些潛能，那會(huì)創(chuàng)造一道亮麗的人生風(fēng)景線。這一點(diǎn)，“皮革馬利翁效應(yīng)”以及“期望值與孩子成長正相關(guān)”的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是最好的說明。就學(xué)生的發(fā)展而言，教師應(yīng)該通過各種方式向他傳達(dá)“你很優(yōu)秀”的信息，使其感受到教師的關(guān)注。對(duì)少年犯罪兒童的研究表明，許多孩子成為少年犯的原因之一，就是不良期望的影響。他因?yàn)樵谛r(shí)候偶爾犯過錯(cuò)誤而被自己、家人，或老師貼上了“不良少年”的標(biāo)簽，這種消極的期望引導(dǎo)者孩子，使他們也越來越相信自己就是“不良少年”，最終走向犯罪的深淵。
在我們的身邊，有不少孩子在思想和行動(dòng)上是沉淪的，沒有蓬勃的朝氣，沒有向上的志向。是不是與沒有認(rèn)識(shí)到自身的潛力有關(guān)呢?作為一個(gè)負(fù)責(zé)人的教師，應(yīng)該通過什么樣的方式告訴每一個(gè)孩子，你真的很優(yōu)秀，千萬別武斷的給孩子貼上無用的標(biāo)簽，要知道數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一功。長久的社會(huì)暗示，自然形成一種評(píng)價(jià)定勢(shì)。只有自信，才能使學(xué)生的潛能充分開發(fā)，才華得到充分展示，從而獲得“高峰體驗(yàn)”。所以，教師非常重要的任務(wù)之一就是啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。一個(gè)停止撞擊成功的學(xué)生，就意味著對(duì)自己失去了自信。教師一旦給予學(xué)生充分地自信，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的奇跡。
個(gè)性論—強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特設(shè)教育。什么是最好的?最好的就是最有特色的。個(gè)性發(fā)展是指?jìng)€(gè)人在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)得到發(fā)現(xiàn)，心靈自由和精神世界的獨(dú)特性得到尊重，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性得到鼓勵(lì)?！缎侣勚芸芬苍u(píng)選過世界上最好的10所學(xué)校，沒有一所學(xué)校說它是本國高考的第一名，它們都是辦學(xué)有特色的學(xué)校。比如一位不喜歡音樂的孩子，為什么一定要讓他喜歡音樂呢?一個(gè)不喜歡美術(shù)的孩子，為什么一定要讓他喜歡繪畫呢?有時(shí)候，我們的教育講究順其自然，但有時(shí)候，我們的教育也要講究引導(dǎo)。誰知道你的天性是什么呢?只要對(duì)學(xué)生終身受益的，我們就可以做。比如寫字，把字寫好，這總是好的。蘇霍姆林斯基一直說要培養(yǎng)大寫的人。有了特色，我們的孩子就是一個(gè)大寫的人。你考試考得好，我舞跳得好，他字寫得好，誰也不比誰差。這樣我們的人格才不會(huì)分裂，我們的精神才不會(huì)萎縮。一個(gè)人有特色，就有了深層次的東西，他的社會(huì)行為也會(huì)有了自我規(guī)范個(gè)。
崇高論：與人類的崇高精神對(duì)話。德國教育學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為，教育目的可以分為兩種，即“可能的目的”和“必要的目的”。所謂“可能的目的”，是指與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的，也就是“學(xué)生將來作為成年人本身所要確立的目的”。所謂“必要的目的”是指教育所要達(dá)到的最高和最為基本的目的。這就是教育的道德或者倫理目的。赫爾巴特指出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中—道德。”
如果用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來看，我們的教育是啊有問題的。最近幾年，國家對(duì)教育的重視與投入是前所未有的，但是，似乎全社會(huì)對(duì)教育的滿意程度，并沒有得到相應(yīng)的提高。素質(zhì)教育的問題，減輕中小學(xué)負(fù)擔(dān)的問題，講了多少年，似乎一直沒有找到解決的路徑。
西方有句諺語，說的是，一個(gè)人可以變成一個(gè)富翁，但是三代人才能造就一個(gè)貴族。文明、文化、它的發(fā)展，它的延續(xù)，是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。在第二次大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)記者問英國首相丘吉爾：“莎士比亞與印度哪個(gè)更重要?”印度當(dāng)時(shí)是大英帝國在海外最大的殖民地，人口最多，土地最廣。丘吉爾首相回答：“寧可失去50個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞。”
和諧論：教給學(xué)生一生有用的東西。邁克富蘭在《變革的力量——透視教育改革》中指出：“教育具有一種道德上的目標(biāo)，就是不論學(xué)生的背景如何，要使他們的一生有變化，并在充滿活力且日趨復(fù)雜的社會(huì)中造就能夠生存和有工作成果的公民。”
為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的人，一個(gè)具有自我學(xué)習(xí)與發(fā)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念。“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于其青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。"新課程提出要重視過程和方法，重視情感態(tài)度與價(jià)值觀呢?其潛臺(tái)詞是：教科書對(duì)孩子有用，但管不了孩子一生，因此你教材編的再好，也不能解決學(xué)生所有的問題;考試是一種選拔，但更多的是知識(shí)和技能的選拔，因此考試考得再好，也不一定能在往后的工作和人生中胸懷大志、實(shí)現(xiàn)自我。
新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個(gè)人一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。新教育實(shí)驗(yàn)為什么在六大行動(dòng)中提出“培養(yǎng)卓越口才”?現(xiàn)在我們的教育把基本知識(shí)和基本技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)放在這些重要的能力之上，學(xué)校里滿堂灌的教學(xué)方式，根本沒有給學(xué)生講話的機(jī)會(huì)，學(xué)生如何獲得這些最重要的東西呢?
新教育強(qiáng)調(diào)閱讀，強(qiáng)調(diào)寫作與反思，主張利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這些也都是人一生中最重要的習(xí)慣與生活方式。一個(gè)具有閱讀、寫作習(xí)慣的人，其實(shí)就具備了終身學(xué)習(xí)的能力，掌握了自主發(fā)展的武器。作為教師應(yīng)該勇敢的肩負(fù)起終身學(xué)習(xí)的生活方式，為學(xué)生社會(huì)樹立好榜樣。
《新教育》讀書隨筆6
放寒假之前，學(xué)校要求教師在假期讀一本好書——《新教育》，我在網(wǎng)上訂購了這本書，不幾天書就到了，我耐著性子把這本書看完了。之所以說我是耐著性子把這部書看完了，是因?yàn)闀餇可娴胶芏嘟逃碚摵徒逃返闹R(shí)，看起來比較費(fèi)勁，不是那么通俗易懂。在這本書還講到很多新教育成功的事例，為新教育夢(mèng)想而堅(jiān)守的人，不乏新穎的觀點(diǎn)和高尚的情操，下面就感受較深或認(rèn)為很有價(jià)值并不陳舊的觀念和大家分享。
教師走上工作崗位以后，必須為設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才會(huì)不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我調(diào)戰(zhàn)，否則就會(huì)走彎路，就會(huì)荒廢時(shí)間和精力。著名作家雨果說過：“世上有一種東西比所有的軍隊(duì)都要強(qiáng)大，那就是恰逢其實(shí)的一種理想。”人總得在活在當(dāng)下的同時(shí)，借助精神力量對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的殘酷;人總得在活在當(dāng)下的同時(shí)，讓自己從現(xiàn)實(shí)的分繞中脫離出來，放飛心靈去呼吸新鮮自由的空氣;人總得在活在當(dāng)下的同時(shí)，腳踏實(shí)地孜孜以求地讓生命純粹而高貴!
也許我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都是平凡的，甚至是平淡的，但在我們的心中應(yīng)該永存著一個(gè)崇高的目標(biāo)，并為這一目標(biāo)不懈努力，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
過一種幸福完整的教育生活，這是新教育實(shí)驗(yàn)人最重要的追求，也是學(xué)校管理最重要的追求。教育應(yīng)當(dāng)是幸福的!在傳統(tǒng)的教育理論里面，包括在我們傳統(tǒng)的學(xué)校管理里面，教師是工具，學(xué)生才是價(jià)值，教師的存在是為了讓學(xué)生發(fā)展的更快更好，所以教師是蠟燭，點(diǎn)燃自己，燃燒自己，去照亮孩子前行，到最后教師“蠟炬成灰淚始干”“春蠶到死絲方盡”。教師在教育的過程中不能直接享受教育過程帶給他的快樂和幸福，他必須通過學(xué)生的分?jǐn)?shù)去體現(xiàn)自己的價(jià)值，這是教育的一種變味，讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福，這是我們新教育實(shí)驗(yàn)最重要的追求。
而我們現(xiàn)在的新教育實(shí)驗(yàn)，從方式方法上看，“克隆”得幾乎盡善盡美：晨誦、午讀和暮省有計(jì)劃、有內(nèi)容、有時(shí)間安排，有制度保證;各班的手寫繪、讀書手抄報(bào)和隨筆也是成績斐然;各種活動(dòng)的舉行也使學(xué)校的教育面貌煥然一新?？梢哉f，新教育使學(xué)生受益匪淺，書讀的多了，眼界開闊了，思想豐富了;隨筆寫的多了，文筆流暢了，水平提高了。
可我們所追求的幸福來到我們身邊了嗎?離我們近了嗎?我們感受到了嗎?這是困惑每一個(gè)老師的問題。
幸福不是單純的體驗(yàn)和感受，在新教育的過程中，我看了幾本教育專著，我逐漸感受到，教育的幸福不是教育生活本身給你帶來了多少的快樂，給予你多大的收獲，而是自我本身對(duì)教育認(rèn)識(shí)的一種轉(zhuǎn)變和提高——只有感受到學(xué)生幸福的時(shí)候，老師才會(huì)幸福，幸福是相通相感的。一個(gè)人的幸福那是孤獨(dú)，那是自私的快慰。
每當(dāng)下課的時(shí)候，我們都會(huì)看到孩子開心的微笑，歡暢的游戲，這是他們的幸福，這種幸福是可會(huì)而不可言傳的;每當(dāng)午讀的時(shí)候，學(xué)生靜靜地讀書，沉浸在書香的溫馨中，他們是幸福的，這是一種無可代替的精神享受。
而老師的幸福呢?去感受學(xué)生的幸福，不去抵抗，不去壓制，生活在一種和學(xué)生相通相融的美好的境界里。不要自己去尋找幸福，那樣幸福會(huì)離我們很遠(yuǎn)，幸福是一種自然而然的發(fā)生，改變我們的觀念或者認(rèn)識(shí)，會(huì)有一個(gè)新的境界。我們生活在一個(gè)天使歡快成長的地方，我們用天使的眼睛去看這個(gè)世界，有什么不是美好的。
在工作中固然有很多繁重，多少作業(yè)要改，多少節(jié)課要備，多少繁雜的事情要處理，還有多少的抵觸惹得你心煩……幸福感從哪里升起?
幸福是一種心情，是一種感覺，那就從改變我們的心情開始，從轉(zhuǎn)變我們的觀念起步，孜孜以求，我們就會(huì)尋找到那些新教育人所謂的幸福完整的教育生活。
《新教育》這本書內(nèi)容很豐富，是一本指導(dǎo)新教育實(shí)驗(yàn)工作的參考書，但教育僅局限于此本書，思想的支撐力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要我們從更多的著作中去摸索，在復(fù)雜的教育生活中去實(shí)踐。
從古至今，各行各業(yè)的發(fā)展日新月異：醫(yī)學(xué)可以“克隆”，生物學(xué)可以轉(zhuǎn)基因，科技可以登月，天文可以人工降雨雪……而教育學(xué)從沒有什么一勞永逸的模式可以套取，這也許就是教師不得不辛勤耕耘的瓶頸吧!
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