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關(guān)于學(xué)習(xí)務(wù)實(shí)的文章

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  務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí),一步一步的進(jìn)行學(xué)習(xí)。知行合一的進(jìn)行學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于學(xué)習(xí)務(wù)實(shí)的文章,希望對(duì)你有用!

  關(guān)于學(xué)習(xí)務(wù)實(shí)的文章1

  在我的鋼筆上,刻有一行字-----“一生俯首拜陽明。”陽明,是王守仁的號(hào),而王守仁,是我最敬佩最崇拜的人,因?yàn)樗岢龅囊粋€(gè)觀點(diǎn),那就是“知行合一”。

  千百年來,關(guān)于知和行的關(guān)系這個(gè)問題,人們總是爭(zhēng)論不休,有人說知難行易,而有人說知易行難。經(jīng)歷了幾千年,王守仁站了出來,提出了知行合一。所謂“知行合一”,就是說:懂得道理與實(shí)際應(yīng)用都是重要的。說得再明白些就是要想實(shí)現(xiàn)理想,必須有切實(shí)可行的方法。這看上去是句簡(jiǎn)單的話,實(shí)際卻蘊(yùn)含著豐富的哲理。

  關(guān)于知易行難,最經(jīng)典的例子就是“紙上談兵”了。故事內(nèi)容是這樣:趙括飽讀兵書,但卻不能領(lǐng)悟兵書真諦,帶兵時(shí),死套書上的辦法,不能靈活應(yīng)用,結(jié)果,40萬趙兵全軍覆沒。由此看來,似乎是實(shí)踐更重要。但反過來說,要連道理都不懂,又如何去指導(dǎo)實(shí)踐?因此“知行合一”這種觀點(diǎn)便被提了上來。

  雖然這是個(gè)看似守中立的方針,況且有時(shí)凡事守中立不一定對(duì),但這個(gè)觀點(diǎn)無疑是對(duì)的。懂得道理也好,實(shí)際運(yùn)用也好,都不能只強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面:有了理想,空喊口號(hào)沒有行動(dòng),最終一事無成;埋頭蠻干,而沒有目標(biāo),也只能是像無頭蒼蠅一般沒有時(shí)效。所以在生活中,我們做事要有一定的目標(biāo),并加以切實(shí)的行動(dòng),有力目標(biāo),就有了方向;有力切實(shí)行動(dòng),就有了前進(jìn)的動(dòng)力。這樣,二者合一才能做成一件事。

  我最討厭的人,就是古代的隱士,他們看到了社會(huì)的腐朽,他們也有滿腹的才華,卻偏要隱居避世。我不知道什么厭惡官場(chǎng),不媚流俗;我也不知道什么不攀權(quán)貴,隱居避世。我只知道既然看到了社會(huì)黑暗我們就應(yīng)該立下改變社會(huì)的目標(biāo),并為之努力,運(yùn)用“知行合一”,來讓社會(huì)不再黑暗,這才是應(yīng)該做的。而像隱士那樣,非但不會(huì)有何好處,還會(huì)讓社會(huì)更黑暗。

  關(guān)于學(xué)習(xí)務(wù)實(shí)的文章2

  知即認(rèn)識(shí),知識(shí);行即實(shí)踐,行動(dòng)。知識(shí)是引領(lǐng)行動(dòng)的方法,行動(dòng)是領(lǐng)悟知識(shí)的途徑。兩者相輔相成,缺一不可,只有把知和行統(tǒng)一起來才能稱得上“善”。

  明代思想家和教育家王陽明先生首次提出知行合一說。所謂“知行合一”,不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。“知”,主要指人的道德意識(shí)和思想意念。“行”,主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)?,F(xiàn)在的德育包括知,情,意,行,即道德認(rèn)識(shí),道德情感,道德意志和道德行為。

  人民教育家陶行知先生,原來叫陶知行,后改為陶行知,行在前,知在后。他一生對(duì)教育的貢獻(xiàn)是巨大的。

  知行關(guān)系,也就是指道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系,也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。知必然要表現(xiàn)為行,不行不能算真知。道德認(rèn)識(shí)必然表現(xiàn)為道德行為,如果不去行動(dòng),不能算真知。“知是行之始,行是知之成”。

  知與行是統(tǒng)一的,不能截然地分開。知中有行,行中有知。從知到行,即從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。按照辯證唯物主義,由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

  當(dāng)前,全國正在轟轟烈烈地開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。教育就是要認(rèn)真的學(xué)習(xí),什么是人民群眾,人民群眾的作用,怎樣為群眾辦實(shí)事,辦好事;實(shí)踐就是要把學(xué)習(xí)到的怎樣去落實(shí),采取什么樣的措施為群眾辦實(shí)事,辦好事。要真正做到“知行合一”。首先群眾利益至上,群眾是英雄,是社會(huì)發(fā)展的決定力量,是真正的銅墻鐵壁。

  教育實(shí)踐活動(dòng)也不應(yīng)一陣風(fēng)吹過去,而應(yīng)該長期堅(jiān)持,堅(jiān)持長期。實(shí)踐——認(rèn)識(shí),再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋式上升的過程。通過學(xué)習(xí)懂得了一些道理,就應(yīng)該按這些道理去采取必要的行動(dòng),該為群眾辦些什么事,怎樣為群眾辦好這些事,做到全心全意為人民服務(wù),這是執(zhí)政之基。

  但愿學(xué)習(xí)不流于形式,也不應(yīng)想著上有政策下有對(duì)策,而應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地去為群眾辦事,惠利于民,最后真正做到為民務(wù)實(shí)清廉。

  關(guān)于學(xué)習(xí)務(wù)實(shí)的文章3

  顧名思義,即知道該怎樣做的事應(yīng)該與行動(dòng)相結(jié)合,才會(huì)變得完美。俗話說:"臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。"

  有了好想法就應(yīng)該立即行動(dòng)起來。當(dāng)在行動(dòng)之前固然會(huì)遇到許多問題,雖然我們不知道能否在行動(dòng)之前消除障礙,但是我們可以在行動(dòng)之中克服困難。別告訴自己,我做不到。那一定是不可能完成的,除非有奇跡發(fā)生。.....如果你真這樣想的話,那就大錯(cuò)特錯(cuò)!別相信世界上會(huì)有奇跡,因?yàn)槟阕约罕旧砭褪瞧孥E,你就是自己的上帝,倘若,不付諸行動(dòng),奇跡也無法幫助你成功。

  我們總是在等,等一個(gè)好的時(shí)機(jī),等一個(gè)可以百分之百確定成功所需的條件,反而陷入了永遠(yuǎn)的等待之中,甚至連一件小事,也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動(dòng)。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費(fèi)了我們一生的精力,而到那時(shí)候你還有機(jī)會(huì)反駁么?不,我不信,因?yàn)?ldquo;成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人",而不是留給那些永遠(yuǎn)只知道等待的人。如果只知道等待好時(shí)機(jī),恐怕我們的一生都會(huì)錯(cuò)過最佳時(shí)機(jī)。正因?yàn)槿绱耍芏嗳艘惠呑佣几刹徊涣艘患?。只有想到就去做的人,才能改變現(xiàn)狀。

  有這么一個(gè)小男孩,資質(zhì)平凡,沒有什么過人之處。他小時(shí)候想當(dāng)班長,結(jié)果他連任三年班長;大學(xué)時(shí),他喜歡上校花,終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學(xué)畢業(yè)后,他想開一家公司,三年后這家公司上了電視臺(tái);在他30多歲時(shí),忽然想學(xué)畫畫,結(jié)果他在40幾歲時(shí)成功的舉辦了畫展。

  當(dāng)別人羨慕他時(shí),他卻說:"我很平凡,沒有什么聰明的才智,也沒有什么遠(yuǎn)大的抱負(fù),只是想到就去做。不管結(jié)果如何,我卻認(rèn)為自己沒有輸"

  他,就是我國著名的畫家余丹青先生。

  天底下最悲哀的一句話就是:我當(dāng)時(shí)真該那樣去做,卻沒有去做。

  我也曾經(jīng)只是想想罷了,而沒有付出實(shí)際行動(dòng)。是她,王雨寒璐,一個(gè)娟秀的女孩,人如其名,雖算不上漂亮,但是......是她讓我有了動(dòng)力,知道自己絕對(duì)不可以再放縱自己,整天悠哉游哉,我必須去做,想到就行動(dòng),不可以再等明天,"明日復(fù)明日,明日何其多"試問,我還有多少個(gè)明日呢?幾千個(gè)日子已經(jīng)從我手中悄然逝去了。

  我為自己感到高興,因?yàn)槲易龅街泻弦涣?。一開始,確實(shí)不容易,但是有這么個(gè)讓我倍感壓力的對(duì)手,我不怕了,真誠的對(duì)你說聲謝謝~!希望有一天我們可以成為無話不談的朋友。

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