如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星。

　　很多時候我們總說書上寫的東西是很沒有用的，但是我們又總在接受。就像很多事兒我們知道努力了也不會有結(jié)果，而還在拼命堅持。

　　你好嗎?或者說不好?嗯，我很好。我經(jīng)常這樣問自己，你好嗎?其實好不好只有自己知道。蘇格拉底說你每天多問自己幾個為什么就能洞察出你做事的動機，不是全無道理。

　　很多時候我們思考自己做過的一些事兒是否值得，就像思想者們思考“人為什么活著”這樣的哲學(xué)問題一樣。其實值得與否，全在個人心態(tài)，沒有人能左右你的思想就像喬哈里理論說你連自己都并不認識自己一樣。很多高屋建瓴的理論是虛無縹緲的，而很多不期而遇的現(xiàn)實是冷酷無情的。沒有人能預(yù)料你會碰到怎樣的人就像沒有人知道明年的克卜勒會下幾場雨，甚至沒有人知道那里是否會下雨。

　　人是有七情六欲的，它帶給人歡快的同時也留給了人天生的劣根性，你總說自己哪里好，哪里不好，其實你哪里都不好，哪里也都好。有喜就會有悲，有得就會有失。悲傷是難過的締造者，快樂是幸福的代名詞。

　　然而我們總把快樂當(dāng)成是理所當(dāng)然，于是在難過的時候就思緒萬千。

　　是在你生命里的一段時光，你突然變得狂妄、急躁，你越加掩飾對外界的憤怒反而欲蓋彌彰。你甚至試圖把自己隔離起來，悄悄地把自己塞進沒有生息的黑洞之中，你以為你這樣做了就能逃離一切自己厭惡的東西?？墒呛髞砟憧倳l(fā)覺其實你錯了，你一直埋怨別人的冷酷無情，埋怨他人在你悲傷之際卻高談闊論他有多么幸福，埋怨他人的自私自利，而你現(xiàn)在就這么做著。人總是很容易忽略自己，很不喜歡從自己的身上找問題，所以你寧愿相信錯過的一定是最美好的也不愿相信享受擁有才是最幸福的。同時人也是最邪惡的，你一邊埋怨世事的冷酷無情卻又以相同的方式復(fù)制著冷漠無情傷害著另一些人。你以為你用你的發(fā)泄報復(fù)了那些在你生命中帶給你傷害的人，其實不是，你的發(fā)泄只會傷害在你生命中帶給你幸福的人，love is love，雖說愛與不愛不一定成正比，但是選擇珍惜好的，淘汰壞的，好像也沒有什么錯。

　　奧利弗在《忽然七日》中說，他們說，當(dāng)你死的時候，你的一生都會在眼前出現(xiàn)，但是，這并沒有發(fā)生在我的身上。我只看到了自己人生最精彩的時刻，那些我希望記住的事情，還有我希望人們借以記住我的事情。你憑什么讓別人記住你?如果你一再粗俗低落、憤世嫉俗，如果你總是帶給別人傷害，總是從不考慮別人的感受，總是給自己找機會留下遺憾。

　　有時你回想自己經(jīng)歷的青春，你都會為自己或狂妄、或急躁、或神經(jīng)質(zhì)、或東倒西歪雜亂無章的人生輕聲冷笑。你總說自己很平凡，所以有時你特別羨慕那些青春走得特別平穩(wěn)、一帆風(fēng)順的人。他們從不鋒芒畢露，他們總能朝著自己的目標生活，逆來順受，他們溫暖，有人疼有人愛?？墒乔啻翰豢梢詮?fù)制，摔倒了可以站起來。你總是很努力地去爭取那些出現(xiàn)在你生命中最美好的東西卻總是踉踉蹌蹌，不知所終。你以為這樣的你實在很平凡，所以你開始羨慕別人的一帆風(fēng)順，其實不是，有很多人更羨慕你。

　　你在發(fā)泄了之后你才會被現(xiàn)實的殘酷打回原形，心里靜得如光滑透明的湖面，于是你開始思考生命的意義何在?一個人一生所經(jīng)歷的這些事情的意義何在?然后你才真正開始認識自己，開始明白生命到底是怎么一回事兒。一個人也只有真正靜下來了，才能明白但凡那些在你生命中走過的人、發(fā)生的事兒，或好或壞，善意的總多于惡意的，美好的總能在時光的角逐中淘汰丑惡的。幸運的是，無論善惡與否，善意的帶給了你溫暖而惡意的卻教會了你成長。

　　心中有愛，便能知始終。

　　所幸生活不同于生命，生活能給你重生的機會而生命卻只有一次。過往美好的或是不好的都會隨著時光的流逝銷聲匿跡，那些曾經(jīng)駐扎在你內(nèi)心深處的傷痛也會被時間撫平，你應(yīng)該感謝生命給你創(chuàng)造的生活，讓你或不羈的、或平穩(wěn)的在這個世界里走過一輪;感謝那些關(guān)心你、疼你、愛你的人。從此幸福、美滿、積極、樂觀地生活下去。

　　你一定要記?。旱裁\不想賜予給你的東西，一定有它的道理。生命的偶然和徒勞無功其實真的都是很尋常的事情。時光是一劑良藥，借由這一劑良藥，你總會從悲傷暴戾的青春中解脫出來。成長是青春的凱歌。

　　說了那么多的你，總覺得應(yīng)該對自己說句什么——

　　我想原來是她，原來這么恰當(dāng)，愛也愛過，等也等過，心也涼過，終是沒有荒廢。