簡(jiǎn)短的含哲理文章
簡(jiǎn)短的含哲理文章
每一件小事情都是有其存在的意義，細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的哲理。今天學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了簡(jiǎn)短的含哲理文章,希望對(duì)你有用!
簡(jiǎn)短的含哲理文章篇1：不可重復(fù)的
我們平時(shí)認(rèn)為的許多草稿，其實(shí)就已經(jīng)是人生的答卷——無法更改。
有一位學(xué)生學(xué)習(xí)書法，用廢舊報(bào)紙練字多年，可自己一直沒有大的進(jìn)步。
老師說：“如果你用最好的紙來寫，可能會(huì)寫得更好。”
從此以后，這位學(xué)生就按照老師說的去做了。果然，寫字大有長(zhǎng)進(jìn)。問其原因，老師說，因?yàn)槟阌门f報(bào)紙寫字的時(shí)候，總感覺是在打草稿，即使寫得不好也無所謂，以后還有機(jī)會(huì)，所以就不能完全專心;而用最好的紙，你就會(huì)感覺機(jī)會(huì)的珍貴，有一種很正式的心態(tài)，從而也就比平常練習(xí)時(shí)更加專心致志，用心去寫，所以字也就能夠?qū)懞谩?/p>
回首我們走過的人生路程，確實(shí)有草稿上練字的那種心態(tài)，以至于使許多愿望沒能實(shí)現(xiàn)。其實(shí)就是因?yàn)樵?jīng)以為自己還是來日方長(zhǎng)，所以才一次次失去難得的機(jī)遇，白白浪費(fèi)了一張又一張的人生好紙。老是在以一種非介入的心態(tài)做事，只是把生活里的許多事情當(dāng)成演習(xí)，而不是真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)，所以就沒有完全發(fā)揮出自己的潛能和專長(zhǎng)，更沒有全力以赴地去做事，結(jié)果就可想而知了。
許多時(shí)候，我們老是在犯這樣的錯(cuò)誤：總把希望寄托在明天，不珍惜生命;對(duì)人生就像寫字一樣，往往不注重字寫得怎樣，而只是看花費(fèi)了多少紙。
生命不應(yīng)該打草稿，而現(xiàn)實(shí)的生活其實(shí)也不會(huì)給我們打草稿的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兯J(rèn)為的草稿，其實(shí)就已經(jīng)是我們?nèi)松拇鹁?mdash;—無法更改，亦無法重繪，所以我們要珍惜每一次機(jī)會(huì)，認(rèn)真對(duì)待每一天。
奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過的：當(dāng)你回憶往事的時(shí)候，能夠不因虛度年華而悔恨，不因自己碌碌無為而羞愧……”
珍惜生命，擯棄茍且偷安，抓緊爭(zhēng)分奪秒，待到碩果累累時(shí)，才會(huì)真正懂得生命的快樂。在人生的海洋中，我們都是赤裸裸的泅渡者。只有不斷地修正航向，激勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能抵達(dá)生命的彼岸。除此，我們別無選擇。
季節(jié)可以重復(fù)，時(shí)間可以重復(fù)，金錢可以重復(fù)，惟有生命不可重復(fù)。生命之于每個(gè)人只有一次。
簡(jiǎn)短的含哲理文章篇2：埋在地下的人生哲理
在新疆吐魯番以東42公里的戈壁沙灘上，有一座舉世稱奇的“地下博物館”。那里不但保存著大量千年不腐的古人干尸，還珍藏著無數(shù)的珍貴文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。
阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整個(gè)墓群從古城東北一直延伸到西北，東西長(zhǎng)約5公里，南北寬約2公里。在約10平方公里的范圍內(nèi)，埋有自晉至唐的古墓數(shù)千座。這些墓葬沒有碑刻、祠堂、樹林等地面紀(jì)念物，甚至連封土都沒有。地面上除了礫石沙丘，幾乎見不到任何墓葬標(biāo)志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深約四五米的單室或雙室墓室組成，極個(gè)別的還有天井。墓中的尸體就擺放在土洞墓室中的土臺(tái)子上。由于當(dāng)?shù)貧夂驑O為干燥，80%的尸體葬后都變成干尸——木乃伊。
墓葬中保存的文物也極為豐富。僅文書一項(xiàng)，目前就已整理出1700多件。這些文書，上迄西晉，下至唐代，歷時(shí)500多年，包括契約、賬簿、官府文書、信札、經(jīng)籍寫本等;大自典章制度、重大歷史事件及人物，小到禮尚往來等生活瑣事，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)方面。墓中隨葬的大量陶傭、木俑、絲織品等，也有較高的藝術(shù)價(jià)值。
墓中還保存了大量彩繪壁畫。這些壁畫內(nèi)容廣泛，題材多樣，從多方面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活面貌。尤為難得的是，在一座墓的墓室中，保存了6幅壁畫。這6幅壁畫從不同的方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也闡發(fā)了一些可貴的人生哲理。
第一幅畫畫著一個(gè)欹器，墓主人以此警戒自己：滿招損，謙受益，時(shí)刻都不能驕傲自滿。這種欹器，是一種兩頭稍尖、支點(diǎn)易偏的盛水容器。無水時(shí)，它向一邊略微傾斜;盛滿水時(shí)，它立即會(huì)向一邊傾倒;水不滿時(shí)，則可穩(wěn)定地掛在特定的支架上。于是古人便將其置于案?jìng)?cè)，取名“宥坐”，放在座位右邊，當(dāng)作勸告之器。當(dāng)年孔子在魯桓公廟看到這種欹器時(shí)，便說：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”確切地說明了欹器的特點(diǎn)。
第二幅畫畫一綠衣人，胸前寫有“玉人”二字。“玉人”原為周朝太廟階下的雕像，表情溫和，好像在控制著內(nèi)心的欲念。其意在教人節(jié)制物欲，修身養(yǎng)性，端正操守，守身如玉。
第三幅畫畫一人用布巾勒住嘴巴，胸前寫有“金人”二字，意為做人應(yīng)該少說多做，惜言如金。這里用的是“金人緘口”的典故，說的是孔子曾在周朝太廟右階下，看見鑄著一個(gè)金人(銅人)，嘴上被布纏繞三周，即“三緘其口”，背后有銘文：無多言，多言多敗;無多事，多事多患。
第四幅畫畫一人兩手張開，侃侃而談，胸前寫有“石人”二字，意在教人要敢于仗義執(zhí)言，立場(chǎng)堅(jiān)定。“石人”原也是周朝太廟階下的雕像，與右階“金人”的位置相對(duì)，胸前也有銘文：無少言，無少事。
第五幅畫為墓主人的畫像，他正在屏神凝息，閉目深思，也許正在考慮如何應(yīng)對(duì)這復(fù)雜的人生?
最后一幅畫畫一筒狀容器，上有一刻度線，東西裝得過了線，便會(huì)從筒底漏掉，意為做人應(yīng)當(dāng)廉潔，不要貪得無厭……
六幅普通的畫，卻講述了如此豐富的人生哲理，也留給人們太多的思索……
簡(jiǎn)短的含哲理文章篇3：簡(jiǎn)單就是幸福
有天，上班的途中經(jīng)過一個(gè)施工的工地，就在那暖洋洋的中午的陽(yáng)光下，一群打工的力工，穿著破爛爛的衣服，就那么隨隨便便的，面對(duì)蘭天躺在沙堆上，睡著的和沒有睡著的，單純的笑容是發(fā)自心靈深處的那種，明亮而璀璨。突然間就被那快樂所感染。
再看看那些人， 他們活著，他們沒有時(shí)間去多愁善感，他們愛著，他們卻不懂怎么詮釋愛情，他們滿足著,因?yàn)樗麄儧]有奢望生活過多的給予，他們簡(jiǎn)單著，他們不用在人前掩飾什么。
他們也許連幸福是什么都不知道，然而真正快樂的卻就是這么一群簡(jiǎn)單的人。
明白了：之所以不快樂，就是因?yàn)椴荒軌蚧畹脝渭?其實(shí)，不要去放刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要為了什么去給自己塑造形象,其實(shí)，簡(jiǎn)單本身就是一種幸福。
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