哲理精彩文章

　　很多哲理就藏在我們身邊，我們往往因?yàn)槟承﹩栴}而忽視了它們，擦掉那掩蓋著的塵，探索出哲理吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于哲理精彩文章，希望對(duì)你有用!

　　關(guān)于哲理精彩文章1

　　從前有位國(guó)王，他有四位妻子。

　　國(guó)王最愛他的第四位妻子，給她穿最好的衣服，給她吃最美味的佳肴。

　　國(guó)王也很愛他的第三個(gè)妻子，常帶著她去鄰國(guó)訪問。

　　國(guó)王同樣愛著他的第二位妻子。她是國(guó)王的知心人。國(guó)王凡是遇到什么麻煩事，總要去找她商量并在她的幫助下渡過難關(guān)。

　　國(guó)王的第一位妻子對(duì)他忠心耿耿，為幫助國(guó)王守住財(cái)富和王位付出了很多。然而國(guó)王卻并不珍惜這位妻子。盡管她深愛著國(guó)王，國(guó)王卻無動(dòng)于衷。

　　終于，國(guó)王病重，時(shí)日無多。他暗想：“我有四個(gè)妻子，死的時(shí)候卻只能一個(gè)人去嗎?”

　　于是他問第四個(gè)妻子：“我最愛你，你能陪我一起進(jìn)墳?zāi)箚?”“想都別想!”這位妻子丟下一句話，頭也不回地走了。

　　傷心的國(guó)王于是問第三個(gè)妻子：“我一輩子都愛你，你準(zhǔn)備好同我一起去了嗎?”“不!”這位妻子答道，“你死了，我就改嫁。”

　　接著他問他的第二位妻子：“你總能幫我。現(xiàn)在，你能同我一起去嗎?”對(duì)方答道“這次我可幫不了你，我能做的至多是給你下葬。”

　　這時(shí)，一個(gè)聲音傳來：“我陪你去，你去哪兒我都陪著你。”國(guó)王朝著聲音傳來的方向望去，原來是他的第一位妻子。望著這位因營(yíng)養(yǎng)不良而骨瘦如柴的妻子，國(guó)王熱淚盈眶地說：“我早該對(duì)你好一點(diǎn)。”

　　實(shí)際上，每一個(gè)人的一生中都有四位“妻子”。

　　第四位“妻子”是我們的身體。無論在世時(shí)耗費(fèi)多少時(shí)間和精力去保養(yǎng)，一旦離開人世，身體也就離我們而去。

　　第三位“妻子”是財(cái)富、權(quán)力和地位。哪天我們死了，這些東西都將落到別人的手里。

　　第二位“妻子”是我們的家人和朋友。無論他們?cè)敢饨o予我們多大的幫助，至多也只能陪我們走到墓穴的門口。

　　我們的第一位“妻子”是心靈。人生在世，人們總在不斷追逐財(cái)富、權(quán)利和歡娛，反而忽視了心靈。然而，只有心靈才會(huì)陪伴我們走到天涯海角。

　　這個(gè)世界加快了時(shí)間的腳步，大家總在忙忙碌碌，經(jīng)常疏忽自己的心靈!

　　關(guān)于哲理精彩文章2：痛并快樂著

　　生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。要么讀書，要么旅行，身體和心靈總要有一個(gè)在路上。

　　閑暇之余，讀了白巖松的自傳《痛并快樂著》這本書，頗有感觸，喜歡他能用心體會(huì)人生，喜歡他的執(zhí)著，喜歡他對(duì)自己事業(yè)無怨無悔地付出，覺得他的話總能給我一種恍然大悟的觸動(dòng)和全然釋放壓力的感覺。

　　《痛并快樂著》一書，是白巖松寫于2000年，于2010年修訂。這本書記錄了央視名嘴白巖松1990年大學(xué)畢業(yè)后到2000年，21世紀(jì)來臨這10年間的工作、成長(zhǎng)歷程。新版的《痛并快樂著》真實(shí)地還原了“三十而立”的白巖松所思所想，讓讀者看到他進(jìn)入社會(huì)最初十年的深入思考與勤奮實(shí)踐，以及從他身上折射出來的日漸成熟的人格魅力與時(shí)代的變遷。

　　他在書中寫到：“我不想去譴責(zé)寫信的人，其實(shí)我們中間沒有任何個(gè)人交往中的恩怨，甚至彼此間的距離還很遠(yuǎn)，但特殊時(shí)期里強(qiáng)大的生存壓力，有這樣的舉動(dòng)也算是一種掙扎，而我不過成了他掙扎中的一個(gè)目標(biāo)而已。事情過去很久了，我依然衷心地希望，那只是他一次青春的失誤，因?yàn)樯穆诽L(zhǎng)了，而只有青春時(shí)的錯(cuò)誤才有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。” 這樣的話我想只有有著成熟思想的、經(jīng)歷了世間百態(tài)的人才能說出來。

　　《痛并快樂著》不只是受到年輕人的追捧，也受到各年齡段新聞從業(yè)人員的認(rèn)可。白巖松是一個(gè)明星主持人，但最根本的是一個(gè)新聞人，這也是他對(duì)自己的定位。作為一個(gè)新聞人，見證著中國(guó)的快速發(fā)展，見證著中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展方向，見證著改革開放的發(fā)展歷程，有辛酸，也有成功。有失敗的痛苦，也有快樂的回首。我在你的文字中，體會(huì)到病痛的煎熬，做新聞人的辛酸，經(jīng)歷了香港回歸、澳門回歸、98抗洪、美伊戰(zhàn)爭(zhēng)、非典、汶川地震、08年奧運(yùn)會(huì)、10年亞運(yùn)會(huì)等重大事件的直播報(bào)道，經(jīng)歷了各種大大小小的采訪節(jié)目。他還為“東方之子”專欄采訪了啟功、季羨林、楊振寧等一大批科學(xué)、文藝、體育界的精英人物。在恐懼中體會(huì)快樂，在驕傲與彷徨中體會(huì)人生的真諦。

　　對(duì)于痛苦與快樂，白巖松引用了這樣一句話來表達(dá)他的思想，“人生中，最幸福的事情5%，最痛苦的事情5%，剩下的90%就是平淡。但是這5%的幸福又使人們?nèi)淌芰?%的痛苦接受了90%的平淡”。作者的這段精彩點(diǎn)評(píng)，告訴我們：我們的眼光不能總停在眼前，暫時(shí)的低潮也許正是輝煌的開始，關(guān)鍵是你能否在低潮時(shí)保持良好的心態(tài)。面對(duì)逆境，我們或許會(huì)走出泥沼，或許會(huì)深陷泥濘，但奮斗是必須追求的過程，希望將是生存下去的唯一動(dòng)力。

　　《痛并快樂著》一書追憶往事長(zhǎng)達(dá)十年之久，正是作者人生最輝煌歲月烙下的印記。它在凝重與深思中蔓延，在回顧與展望中鋪陳，在痛苦與快樂中流淌。正如作者最后的結(jié)束語，“走到生命的哪一個(gè)階段，都該喜歡那一段時(shí)光，完成那一階段該完成的職責(zé)，順生而行，不沉迷過去，不狂熱地期待著未來。”生命這樣可好，不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都只有一個(gè)選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂，并相信自己的努力。

　　從談自己的人生到談社會(huì)談國(guó)家，白巖松用自己的語言自己的經(jīng)歷給我們闡明了許多道理。人生確實(shí)就是這樣一個(gè)痛并快樂著的過程，國(guó)家也是。最后，想以書中的一句話結(jié)尾并勉勵(lì)自己：

　　“太陽(yáng)在明天會(huì)照常升起，而今天并不是世界末日”。

　　關(guān)于哲理精彩文章3：別選擇性失憶

　　對(duì)于愛和恨的取向，我們一向涇渭分明。愛就愛它個(gè)天荒地老，恨就恨它個(gè)永世不得翻身?？峙抡?yàn)橛羞@樣的認(rèn)知定勢(shì)后，很多變異了的歷史和扭曲了的人物就再也難得匡正與修復(fù)。如此，我們也就自覺或不自覺欠下了很多古人的一筆情債。

　　秦始皇是暴君。這是一種主流的認(rèn)知定勢(shì)。這可能沒錯(cuò)，但我們要是嚴(yán)肅地剖析和追問歷史，就又發(fā)現(xiàn)秦始皇多少有些憋屈。他第一次整合了中國(guó)、統(tǒng)一了度量衡及貨幣，這些曠世之功，我們姑且不論，就說幾件“染暴”之事，那也未必就是他一個(gè)人的罪錯(cuò)。先說“焚書坑儒”。

　　下圣旨的是他嬴政，可慫恿的卻是李斯。李斯是大文化人，僅憑一紙《諫逐客書》，便坐上了丞相寶座，這就證明他嬴政還是倚重文人的。問題是文人李斯缺德，自己借“文化”撈到了大位，卻又害怕有人借他的成功經(jīng)驗(yàn)鵲占鳩巢，拿走了已屬于他東西。如此，才釀成了一場(chǎng)文化災(zāi)難。不過，稍微值得慶幸的是，他嬴政還是一個(gè)明白人，燒了儒家的書，卻留下了其他學(xué)派的書，包括醫(yī)藥、農(nóng)林之類的經(jīng)典。由此看來，“焚書坑儒”是暴行不錯(cuò)，而制造暴行的始作俑者當(dāng)屬文人李斯。遺憾的是，兩千多年了，他嬴政一直承受著罪魁禍?zhǔn)椎牧R名。再說修筑長(zhǎng)城。

　　白骨堆積，天怒民怨是真。“孟姜女哭長(zhǎng)城”的民間傳說，通過戲劇、歌謠、詩(shī)文、說唱等形式，傳唱了兩千多年，其實(shí)也是控訴了他嬴政兩千多年，可是不修長(zhǎng)城能擋得住外敵的鐵蹄入侵嗎?不修長(zhǎng)城能夠?yàn)楹笕肆粝乱环N民族的驕傲嗎?遙想那年月，他嬴政的強(qiáng)征暴斂客觀上確實(shí)罪莫大焉，但他主觀之意愿未必就罪不可恕或罪當(dāng)必誅!

　　秦始皇活著時(shí)是站著挨箭，死后是躺著中槍，這是他的不幸。但幸運(yùn)者也大有人在。譬如楚霸王項(xiàng)羽。他一生中最大的幸運(yùn)不是活著時(shí)風(fēng)光無限，而是死后被司馬遷把他寫進(jìn)了專錄帝王的《本紀(jì)》里。這原本不該屬于他那塊田地，但司馬遷卻熱情洋溢地給了他。如此，他就成了后人心目中前無古人的英雄，備受一代代人的頂禮膜拜。不錯(cuò)，他項(xiàng)羽沖著嬴政大吼一聲“彼可以取而代也”之后，披甲持戟，縱橫南北，只用短短的三年時(shí)間，就讓貌似堅(jiān)不可摧的大秦帝國(guó)分崩離析了。只是英雄不只是威武，還在于仁德，兩者兼?zhèn)?，英雄之態(tài)才算完美，才能不辜負(fù)眾人的推崇與跪拜。

　　項(xiàng)羽有威武之尊，卻難得有仁義之德?？v觀他的一生，他充當(dāng)?shù)牟贿^是一臺(tái)殺人機(jī)器。他殺了多少不該殺的人，可能是無法統(tǒng)計(jì)出的一個(gè)數(shù)字。譬如他和叔父項(xiàng)梁舉義之初，居然殺了先收留他、后又邀他一同反秦的會(huì)稽郡守殷通，這還不算痛快淋漓，接著又殺了一百多名無辜的官吏。

　　他大開殺戒，不過就是想鎮(zhèn)邪立威，可是，如此這般，即使立了威，也不過是淫威。又譬如，他攻克襄城之后，因遷怒守將不肯投降，就令部隊(duì)屠城，是軍是民，一律不分，全部活埋。哀號(hào)之聲，不絕于耳。

　　再譬如，秦將章邯與楚國(guó)簽訂和約之后，他疑慮二十萬秦兵心懷不滿，竟將他們一個(gè)不留地坑殺在新安城南。二十萬具尸骸，堆起來就是一座大山，他項(xiàng)羽竟沒有動(dòng)一點(diǎn)惻隱之心!假如如此殺戮還不能佐證他項(xiàng)羽的“英勇無畏”，那就再看看他進(jìn)入咸陽(yáng)城的表演。殺死了秦降王子?jì)?，擄走了宮廷里的女人，劫掠了秦朝的財(cái)寶，刀屠了滿城平民。

　　咸陽(yáng)城本是劉邦攻克后拱手讓給他項(xiàng)羽的。劉邦沒有好名聲，可劉邦卻沒有動(dòng)那里的一草一木。他項(xiàng)羽在咸陽(yáng)城如此“威風(fēng)”一番后，大概覺得還不過癮，竟又令人火燒阿房宮。大火連綿三月，不但宮廷化為烏有，那些當(dāng)年沒有被秦始皇“焚書”焚掉的各類經(jīng)典書目也從此灰飛煙滅!

　　據(jù)說有一個(gè)膽大的人對(duì)他項(xiàng)羽提出了異議，他就干脆將這個(gè)不知天高地厚的家伙扔進(jìn)鍋里煮了!問題是，既然是殺人機(jī)器，當(dāng)然不會(huì)停止轟鳴，他項(xiàng)羽蕩平大秦、擺平各路諸侯之后，就把刀刃對(duì)準(zhǔn)了楚懷王。當(dāng)年他項(xiàng)羽起事，為凝聚民心，就擁立老楚王之孫為天下共主，稱之懷王，天下平定后，懷王自然變成了他項(xiàng)羽稱王的一個(gè)障礙。是障礙就得鏟平，一聲必殺令之后，他的部屬們就把楚懷王截殺于大江之中了。嗚呼!當(dāng)年秦始皇一心想趕盡殺絕楚王后人，沒有做到，不料死后不久，項(xiàng)羽幫他做到了!如果秦始皇地下有知，是不是該呼一聲項(xiàng)羽偉哉!

　　遺憾的是，如此項(xiàng)羽，竟被后人當(dāng)做英雄傳頌了兩千多年，而嬴政卻被后人當(dāng)做暴君也唾罵了兩千多年!

　　世上難得有絕對(duì)公正，但一定有一把基本的價(jià)值衡量標(biāo)尺。如果我們出現(xiàn)選擇性記憶，或者出現(xiàn)選擇性失憶，這把標(biāo)尺就會(huì)迷失。因?yàn)檫x擇性記憶會(huì)讓崇拜亂象化，而選擇性失憶，則會(huì)讓污損極端化。

　　一個(gè)血性的民族，一定是崇尚英雄的民族，但當(dāng)崇尚中出現(xiàn)了亂象，那就會(huì)集體失血!