經(jīng)典哲理文章欣賞

　　我們總是說我們看不懂，也猜不懂哲理?？墒悄阏娴挠杏眯娜ンw會過嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于經(jīng)典哲理文章，希望對你有用!

　　關(guān)于經(jīng)典哲理文章1：天涼好個(gè)秋

　　作者: 濤聲依舊

　　中秋佳節(jié)，大女兒早早打來電話，約定她和女婿明天一準(zhǔn)早些趕來探家;小女兒也從學(xué)校一連發(fā)了兩三條祝福短信，祝福的話甜得發(fā)膩。但是，想起從前中秋佳節(jié)兒女繞膝的天倫之樂，我還是不免心生幾許世事滄桑的無奈和人生易老的悲涼。晚上，不甜不淡地吃了幾口月餅，便獨(dú)自一人在院子里踱起步來。

　　此時(shí)，一輪圓月早已高高的懸掛在湛藍(lán)的天空，如約而至似的，一如既往地詮釋著歲月的流逝，寄托著人們幸福團(tuán)圓的美好愿望。而我，對中秋賞月向來是不太感興趣的。因?yàn)樵谖业挠^念里，那只是人類根據(jù)自己的需要強(qiáng)加給她的一種意愿而已，不然，象征團(tuán)團(tuán)圓圓的她為什么還會有類似嫦娥奔月獨(dú)守廣寒宮的凄美傳說呢?

　　在我的意志力，我更喜歡元宵節(jié)的月色，因?yàn)槟菚r(shí)的天氣，雖還未有從數(shù)九寒天的尾氣里完全解脫出來，但是，一輪圓月下，此起彼伏的鞭炮聲里，沖天而起的禮炮和瀑布似的禮花所帶來的大地回春的氣息，總給人以希望和溫暖;而中秋之月，雖還殘存些夏的余溫，但總令人感到繁花似錦的春天以及如火如荼的夏季又一次離我們遠(yuǎn)去，短暫的收獲后，又將是衰草連天，枯葉遍地，進(jìn)而進(jìn)入天寒地凍的漫漫冬季。

　　以前的所謂中秋賞月，說白了，就是利用難得的節(jié)假日，和兒女們在一起說說笑笑而已。而今日，獨(dú)自一人徘徊在院子里，心中更多涌起的是失落與悲秋。

　　月光坦坦蕩蕩地傾斜下來，把周圍的一切勾勒得棱角分明。那冷靜的光似乎也飄蕩進(jìn)我的心里，驅(qū)散著我內(nèi)心的浮躁，我的心不覺間漸趨平靜，我不由自主地再次抬頭仰望那圓圓的月亮。忽然，那月亮似乎并沒有多少的生動，只無聲無息地把太陽的光明毫無保留地折射給本應(yīng)漆黑一團(tuán)的地球，完成著地球衛(wèi)士忠誠的職責(zé)。

　　一種新的感悟便油然而生：其實(shí)，月亮原本一直都陪伴在我們的生活里，無論正月十五、八月十五，還是二月十五、三月十五、四月十五……只是，公歷的紀(jì)年以及日趨浮躁、忙忙碌碌的生活使我們忽視了她的存在，而她，依舊無怨無悔的用忠誠書寫著或隱或現(xiàn)、或圓或缺。

　　古詩中的溢美之詞被沒有使她飄飄然，現(xiàn)世的冷遇依舊不動她的一顆平常心。她知道，自己只是一顆茫茫宇宙中極其微小的星體，她的本真就是演繹時(shí)間的變換，季節(jié)的更替，人生的輪回，宇宙的進(jìn)程……此時(shí)，一朵朵追月的彩云蜂擁而至，為她遮上了一層朦朧的面紗，她立刻變得生動了許多，而彩云也因此鑲上了一圈金光。但是，這只是一個(gè)短暫的過程，不大一會，彩云的金光散盡，一切頃刻之間變成過眼云煙，月亮也依舊孤獨(dú)地懸掛中天。

　　是啊，人生苦短，何必斤斤計(jì)較于繁花似錦的青春年華，奔波勞累于追名逐利，悲憫于人生易老的慨嘆之中不能自拔;何不在我們的有生之年，親近自然，隨遇而安，就像空中的那輪圓月，從從容容地運(yùn)行，坦坦蕩蕩地奉獻(xiàn)呢?

　　樓宇間的燈光漸次熄滅，也不再聽到街上的歡鬧之聲。輕攏慢抹著一曲月光，不覺已夜深。秋的寒意漸濃，陣陣寒意襲上我的周身，天涼好個(gè)秋!帶著內(nèi)心的幾分從容和安寧，在月亮冷靜的眼神目送下，我走進(jìn)屋里，心中竟無端生出些許的暖意。此時(shí)，妻已經(jīng)熟睡好久了。

　　關(guān)于經(jīng)典哲理文章2：談時(shí)間

　　作者: 蘇木

　　時(shí)間對我們來說，多么熟悉，可它又是那樣地讓人難以捉摸、難以把握。

　　一個(gè)人，從出生起就開始擁有時(shí)間，或的時(shí)間越長，他曾擁有的時(shí)間就越多。可是一旦死了，雖曾活過那么長時(shí)間，某種意義上，卻和不曾活過是一個(gè)效果。

　　時(shí)間可以無限漫長，可以追溯到幾億年前的過去，也可以展望一下幾億年后的將來，但這漫長的時(shí)間可不是轉(zhuǎn)瞬就完成的，時(shí)間總是緩緩地向前流動，一秒一秒地向前流動，一年的時(shí)間都顯得很長，十年、百年就更非一朝一夕就能過完了。

　　有空閑的時(shí)間，人們才能夠做各種想做的事情，如果一個(gè)人的全部時(shí)間里都有事要做，那他就沒有時(shí)間做其它的事情了。但話又說回來，無論一個(gè)人做的是不是自己想做的事情，他都擁有許許多多的時(shí)間。

　　從一時(shí)間看來，近在眼前的時(shí)間是有限的，它總是來了又去，它總是緩緩流動，想一下子做完很多很多的活，總是不可能的，這需要等待，等待時(shí)間緩緩到來，并且抓住時(shí)間到來的大號時(shí)機(jī)堅(jiān)持干活，若把時(shí)間都白白浪費(fèi)掉了，自己也做不了多少活了。

　　一個(gè)人可以回顧遙遠(yuǎn)的史前時(shí)期的事，也可以展望遙遠(yuǎn)的未來的樣子，但他所擁有的，只有一生的時(shí)間，而且這一生當(dāng)中可能會遭遇與親人的生離死別，讓自己與自己的每個(gè)親人都能共同地走完這一輩子也是不太可能的，很可能是半生有自己的某些親人，半生在沒了自己的某些親人的悲傷與孤獨(dú)中度過，如果還有另外一些親人相伴，還算是幸運(yùn)的。

　　一生的時(shí)間，一般不過幾十年，有點(diǎn)太過短暫了。不知不覺地，一晃，自己都三十歲左右了，再活這么長時(shí)間，恐怕自己也快要?dú)w于死亡了，難道人活在世上，只是一晃的功夫就要從出生走到死亡嗎?簡直是，從不曾活過，一生就沒了。等自己死了以后，對自己來說，也無所謂時(shí)間不時(shí)間的了?；钪臅r(shí)候，還能窺視窺視恐怖的死亡，死了以后，置身于最糟糕的狀態(tài)之中卻還全然不知了。人的生就像一個(gè)神奇的觀測鏡，可以觀測到死亡這東西，沒有生的對比，人又怎么能知道死亡與空的永恒悲劇呢?

　　對于自己所擁有的時(shí)間，自己又該如何來安排呢?每天要有充足而又適度的時(shí)間睡眠，不要睡太多的覺，睡覺太多，自己的時(shí)間就白白浪費(fèi)掉了，這時(shí)，浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命。大片的時(shí)間都用于工作上面了是幸福的，多花時(shí)間工作一般來說也就意味著自己可以賺較多的錢，可以給自己的生存獲得更好的保障。當(dāng)然除了工作以外，自己也要給自己留有一點(diǎn)空閑時(shí)間，這樣對自己的身心健康才更有利。

　　對于自己來說，工作的時(shí)間不太長，做家務(wù)也不需要太多的時(shí)間，算起來，有的時(shí)候自己一天會有八個(gè)小時(shí)左右的空閑時(shí)間，那么這么多的空閑時(shí)間用來干什么呢?把它全都消磨掉嗎?把它全都消磨掉也算不錯(cuò)，找事情做，消磨時(shí)間，總比在時(shí)間里難熬著要好多了。但消磨時(shí)間也要有選擇，比如說讀讀書，寫寫文字，學(xué)習(xí)一些謀生方面的知識和技能，琢磨琢磨如何謀生等等就比較適合自己。如果將來能把這些時(shí)間也用于工作用于多賺錢了，可能自己的生活也就可以得以更好的保障了。

　　以前的時(shí)候，自己時(shí)間觀念太差，有時(shí)，做起一件事情就不知適時(shí)地停止，結(jié)果把其它要做的事情都給耽誤了?，F(xiàn)在自己則懂得了做一件事情時(shí)要規(guī)定好結(jié)束的時(shí)間，以免耽擱了其它事情。以前還常常不分主次，不分輕重緩急，是有先做次要的事情，導(dǎo)致主要的事情沒時(shí)間做的時(shí)候，也有先做不著急做的事情把著急做的事情給耽誤了的時(shí)候。最近從一本書上看到一句“要事第一，主次分明”的話，覺得它值得被記住，可以常拿它提醒自己合理安排時(shí)間。

　　關(guān)于經(jīng)典哲理文章3：妥協(xié)

　　最近讀了周立波的一句話經(jīng)典：別和小人過不去，因?yàn)樗緛砭瓦^不去;別和社會過不去，因?yàn)槟銜^不去;別和自己過不去，因?yàn)橐磺卸紩^去。仔細(xì)想來，頗具一定道理，這種“別跟……過不去”我想就是一種明智的妥協(xié)。

　　首先，別跟自己過不去。年輕的時(shí)候，心高氣傲的我們在幾句勵(lì)志名言的蠱惑下，忘乎所以，“小馬軋行嫌路窄，大鵬展翅恨天低”，似乎只要你有理想，并堅(jiān)韌不拔地向著理想努力，總有一天，你就會成為拯救世界的英雄。然而，當(dāng)你真的開始鑄就你的“英雄夢”的時(shí)候，你卻發(fā)現(xiàn)自己是那樣眼高手低。

　　拼盡全力，收獲卻微乎其微;而即使偶爾獲得如此不值一提的小成就，還會遭來周圍人的嫉妒、誹謗，甚而惡意中傷。你只有平平庸庸地廝混于你所處的環(huán)境中，為一點(diǎn)點(diǎn)屁大點(diǎn)的小事而斤斤計(jì)較，為蠅頭小利而爭得頭破血流。惟其如此，你才能成為被大多數(shù)人所接受，才能夠與大家和平相處。忽然有一天，你發(fā)現(xiàn)自己同樣也嫉妒上了你身邊同樣與你當(dāng)初一樣有抱負(fù)，并且取得了一定成績或名利的人，也和別人一樣說三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)，甚而惡意中傷……歲月的打磨，早已磨平了你當(dāng)初的棱角，你會可怕地發(fā)現(xiàn)，自己卻原來同樣是一個(gè)碌碌之輩而已。你會為理想的破滅而消沉，整日忙忙碌碌而碌碌無為。

　　然而，當(dāng)你平心靜氣的想一想，茫茫人海，你只不過是滄海之一粟，別人不比你智商低，不比你身體差，不比你不勤奮，為什么你就會成為凌駕于別人之上的“天才”呢?亂世出英雄，還要?dú)v經(jīng)磨難;而在升平盛世，除非你絕頂聰明，否則，當(dāng)你一出生，一上學(xué)，一就業(yè)，一嫁人……就已經(jīng)決定了你的人生高度，之后的努力，只可以使你小的狀況有所好轉(zhuǎn)，而絕難改變你的人生高度。比如，你就業(yè)的那家公司的總經(jīng)理，可能就是繼承家業(yè)胎毛未退的孺子;而學(xué)歷高深的你，盡努力，在人家的地盤上做個(gè)高管就相當(dāng)了不起了。憑個(gè)人奮斗一舉成名天下知的人有，倒是鳳毛麟角的，而且還要與機(jī)遇，社會關(guān)系等等密不可分，其幾率不亞于摸彩票中百萬大獎(jiǎng)，怎么就會偏偏讓你趕上呢?面對現(xiàn)實(shí)，是退一步海闊天空的云卷云舒;甘于平庸，是看破紅塵后的柳暗花明。妥協(xié)，才能夠讓你有一顆平常心去平靜地面對生活的本真。

　　再者，別跟社會過不去。眾所周知，人是從屬于社會的，任何人都不可能脫離社會而過一種“世外桃源”的生活。正因如此，每個(gè)人身上都會或多或少地被烙上現(xiàn)實(shí)生活的烙印，“不食人間煙火”的神仙是不存在的。

　　任何時(shí)期的人們都會深深地印上那個(gè)時(shí)期政治文化的烙印，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移到。而不同歷史時(shí)期受其前因后果的影響，都不會不存在任何社會弊端的。當(dāng)今我們國家正處于改革開放的社會轉(zhuǎn)型期，我們在享受改革開放帶來的巨大物質(zhì)變化的同時(shí)，也不可避免的會遭遇些負(fù)面影響的危害，這不是我們小小的個(gè)體所能主宰的了的。

　　一味怨天尤人、恨自己生不逢時(shí)，只能徒增不必要的煩惱。

　　有人總結(jié)當(dāng)今中國人的十大矛盾：1。鄙視“拼爹”，卻又“恨爹不成鋼”;2。譏諷一夜暴富，卻又私下喜歡買彩票;3。恨貪官，卻又想“當(dāng)官發(fā)財(cái)”;4?？床黄?ldquo;富二代”，結(jié)婚又想“傍大款”;5。譏諷不正之風(fēng)，辦事忙找關(guān)系;6。痛恨收禮的，卻希望別人把禮收下;7。痛罵“炒房團(tuán)”，卻又借錢炒房;8。鄙視“崇洋媚外”，卻又喜歡外國產(chǎn)品;9。痛恨“潛規(guī)則”，卻處處“潛規(guī)則”;10。批評不良價(jià)值觀，卻處處實(shí)踐著不良價(jià)值觀。

　　這實(shí)際上就是國人面對這種狀況的無奈和妥協(xié)。但我并非提倡人們與社會上的不良現(xiàn)象同流合污，恰恰相反，一方面，我希望我們每個(gè)人能夠在自己能夠左右的范圍內(nèi)，潔身自好，為改善社會環(huán)境盡我們的綿薄之力。比如，讓我們自己經(jīng)營公司誠信經(jīng)營，讓我們教的學(xué)生有愛心等等;另一方面，我們還要堅(jiān)信不疑：黨和國家一定能夠力克改革道路上的千難萬阻，公平正義永遠(yuǎn)是社會發(fā)展的大潮流!

　　我不主張的是逃避現(xiàn)實(shí)、杞人憂天、憤世嫉俗、怨天尤人、自暴自棄，于事無補(bǔ)不說，還是自己的身心受到嚴(yán)重摧殘，劃不來。

　　還有，最重要的，千萬萬千別和小人過不去。一個(gè)講原則的正人君子是斗不過無所不為的小人的，因?yàn)樾∪藶檫_(dá)到其不可告人的目的或滿足其包藏禍心的骯臟欲望，害人的手段是千奇百怪，欲加之罪、嫁禍于人、笑里藏刀、釜底抽薪、眾口鑠金、妖言惑眾……無所不用其極的。常言道：“寧得罪君子，不得罪小人”，“肯吃虧不是昏庸，怕小人不是無能”。

　　好多著名人物也都是受過小人的暗算而功敗垂成亦或身敗名裂的：如岳飛、諸葛亮、姜維、馬超、林沖等等，何況我等平庸之輩呢?如果逞一時(shí)匹夫之勇，深陷與小人的明爭暗斗的泥潭中不能自拔，必將讓你寶貴而有限的智慧和才能被白白的消耗殆盡而一事無成，如何去實(shí)現(xiàn)人生所追求的更高的目標(biāo)呢?明智的做法就是兩個(gè)字：妥協(xié)!惹不起，躲得起;躲不起，讓得起;讓不起，丟得起;丟不起;輸?shù)闷?在不違背做人尊則的前提下，少惹是非，相安無事，睜只眼閉只眼，穿新鞋不踩狗屎方為上上策。

　　妥協(xié)是一種心理成熟，是經(jīng)過生活的千錘百煉而達(dá)到的剛?cè)嵯酀?jì)、百折不撓。相對于諸多名人名言而言，周立波的一句話經(jīng)典似乎缺少了些思想的高度，但卻以其明智和真誠，閃耀著實(shí)用主義的智慧和光輝，值得我們每一個(gè)人，尤其是涉世未深的孤傲者和年逾不惑依舊死不回頭者認(rèn)真反思一下。