讀文章，品生活，將你生活中那些看不到的精彩從文章中尋找出來(lái)吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于經(jīng)典隨筆哲理文章，希望對(duì)你有用!

　　關(guān)于經(jīng)典隨筆哲理文章1：聽(tīng)雨

　　雨是最能撩撥心緒的景象之一，尤其是平和的雨。無(wú)風(fēng)無(wú)電，珠玉般的雨滴濺落在干涸的土地上，雨絲似乎把世間所有的景致都編制在她的珠簾外，而這時(shí)，你偏偏有了好心緒，隔“簾”觀望世間萬(wàn)物，似真似幻，別有一番情趣。然而，再美的景致也有看厭的時(shí)候，猶如你游覽過(guò)的名勝，倘三番五次置身其中，也全無(wú)新鮮感可言了。至于電閃雷鳴的狂風(fēng)暴雨，亦或連綿不絕的凄風(fēng)苦雨，便更不會(huì)引起我們?nèi)魏谓嵌鹊囊曈X(jué)共鳴。此時(shí)的我們，也許會(huì)無(wú)妨關(guān)緊門窗，把自己的身體蜷縮進(jìn)沙發(fā)里，煩躁而焦急地等待云開日出的時(shí)候。

　　噢，這時(shí)你不妨打開你的聽(tīng)覺(jué)器官，我想，即使你是個(gè)音樂(lè)盲，那來(lái)自大自然的天籟之音所彈奏的或急或緩，或鏗鏘或輕柔的交響樂(lè)也必然會(huì)引發(fā)你無(wú)盡的幻想，與之產(chǎn)生共鳴。

　　也許只有明亮輕柔的春雨敲擊你的心靈，才能幻化出心清如水、無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)光。上學(xué)前母親絮絮叨叨的囑托，學(xué)?，槵樀臅?，課間伙伴們嬉戲打鬧，還有，還有夜間晚自習(xí)后回家路上的點(diǎn)點(diǎn)煤油燈光……一汪明亮的水坑，孩子們赤條條的身體飛濺出一串串水生和笑聲，遠(yuǎn)處，是媽媽焦急地呼喚。播種的季節(jié)，田野里鶯歌燕舞，各種牲畜的叫聲此起彼伏，耬“嗤嗤”地劃破土地嬌嫩的皮膚，種子均勻地從把式的手里撒進(jìn)耬斗里，活蹦亂跳地由孔眼鉆進(jìn)土壤，迎接生命的萌發(fā)和收獲。

　　夏雨熱情奔放，一如我激情燃燒的青春。攜著理想的狂風(fēng)，揮舞著勇氣的利劍，吼著震天的諾言，任由自己雜亂無(wú)章的性情，把世界匯聚成無(wú)法承受的汪洋，把生命的秩序沖蕩得人仰馬翻……然而，青春畢竟是青春，盡管充滿了幻想、狂妄、幼稚、粗野甚至始料未及的破壞力，但是，生命的綠色還是在這個(gè)季節(jié)蓬勃出一年中最濃郁的蘊(yùn)育生命果實(shí)的綠色!

　　經(jīng)歷了季節(jié)的洗禮后，秋雨似乎多了幾分惆悵、失落。纏綿的低語(yǔ)如悲如怨，如泣如訴，好像在嘆息季節(jié)輪回的短暫，歲月的無(wú)情以及風(fēng)刀霜?jiǎng)Α?yán)寒酷暑帶來(lái)的干癟的收獲。然而，假如我們閉了眼，用心靈傾聽(tīng)秋雨內(nèi)心的告白，我們更多聆聽(tīng)到的是它成熟的告慰：珍惜生命，珍惜收獲，為來(lái)年的春華秋實(shí)蘊(yùn)育一場(chǎng)持續(xù)不斷的潤(rùn)澤。

　　聽(tīng)雨如同傾聽(tīng)一場(chǎng)悲壯的生命交響樂(lè)，讓雨滴碰撞世間萬(wàn)物的聲音合奏一曲或低或高、或急或緩、或平淡或激昂的大自然的樂(lè)曲，穿過(guò)我們的耳膜，撞擊我們的心靈，滲入我們的血液，浸潤(rùn)我們周身每個(gè)細(xì)胞。讓我們與大自然的天籟之音共鳴，合奏一曲人生的交響樂(lè)!

　　關(guān)于經(jīng)典隨筆哲理文章2：我們?yōu)槭裁匆獡碛幸活w寬容的心

　　作者: 張人

　　《老子》有言道：江海所以能為百谷王者，以其善下之?！墩撜Z(yǔ)》有言道：躬自厚而薄責(zé)于人?！稌x書》有言道：人有不及，可以情恕。《文中子》有言道：君子不責(zé)人所不及。薛瑄說(shuō)道：惟寬可以容人，惟厚可以載物。博馬舍說(shuō)道：愈是自己有罪的人，愈不肯寬恕別人。拉封丹說(shuō)道：愛(ài)挑剔的人總是得不到滿足，永遠(yuǎn)也不會(huì)幸福。寬容之心是人的一大美德，無(wú)論是為人處世，還是養(yǎng)生保健，還是管理用人等許多方面，擁有一顆寬容的心都是很有必要的。那么我們?yōu)槭裁匆獡碛兴?現(xiàn)談幾點(diǎn)感悟與看法。

　　【用顯微鏡看玻璃，也是坑坑洼洼;用顯微鏡看手掌，也是溝溝壑壑】任何物體的表面，都不是絕對(duì)的平整。在人們的眼里，玻璃是很平整的，假如用顯微鏡去看，在顯微鏡下，它也是坑坑洼洼;在人們的眼里，手掌也是平整的，假如用顯微鏡去看，在顯微鏡下，它也是溝溝壑壑。同理，任何人都不是完人，都有缺點(diǎn)與短處。既使很優(yōu)秀的人，若我們“戴著顯微鏡”用苛求的眼光去看他，也會(huì)發(fā)現(xiàn)他有許多缺點(diǎn)。這是因?yàn)椋阂?，缺點(diǎn)存在的必然性。二，某一方面過(guò)于優(yōu)秀，必然使某些方面過(guò)于缺失。三，優(yōu)缺點(diǎn)是相對(duì)的，人的某表現(xiàn)，站在此角度看是優(yōu)點(diǎn)，站在彼角度看可能就是缺點(diǎn)，反之則反是。因此，我們不要用挑剔苛求的眼光看人，而要用欣賞寬容的眼光看人。要知道——苛求美人美人丑，苛求智者智者愚。只看人優(yōu)人皆美，只看人缺人皆丑。只看人優(yōu)人皆天才，只看人缺人皆蠢才。

　　【不要一味地苛求別人，自己去做很可能遠(yuǎn)不如別人】大家可能都遇到過(guò)這樣的人，他們很少贊揚(yáng)和欣賞別人，而是一味地在一旁埋怨責(zé)怪別人“怎樣怎樣不好、怎樣怎樣不行”，還常大言不慚、不知天高地厚地說(shuō)：“誰(shuí)不會(huì)干呀，要是讓我去干，一定比他干得好。”俗語(yǔ)的“站著說(shuō)話不腰疼”說(shuō)得就是這一類人。

　　看著很容易的事，實(shí)際上做起來(lái)往往是很不容易的。一些醫(yī)學(xué)院的實(shí)習(xí)生，闌尾炎手術(shù)看老師做了幾十例，信心滿滿地認(rèn)為“那是小菜一碟”時(shí)，真讓他主刀了，甚至連闌尾都找不到。因?yàn)?，“看著”與“干著”的感覺(jué)、體會(huì)、認(rèn)識(shí)是完全不一樣的。看著的人，由于只是看著，沒(méi)有親身去做，所以易只看到事情的易做之處，看不到事情具體的多方面的難處，易只看到自己的那點(diǎn)長(zhǎng)處，而看不到自己有很多的不足之處(身體、心里、知識(shí)、能力等)。因此，我們不要一味地指責(zé)和苛求別人，真的讓自己去干，自己很可能干得一塌糊涂，遠(yuǎn)不如別人。

　　【寬容他人也是寬容自己?？燎笏艘彩强燎笞约骸坷绶蚱拗g，妻子若能理解和寬容丈夫幾十年養(yǎng)成的“壞習(xí)慣”，患上的“大毛病”，形成的“不良愛(ài)好”，那么，就會(huì)顯得自己很溫柔賢惠、善解人意。這樣，丈夫不僅會(huì)更愛(ài)自己，而且會(huì)“嬌慣”自己，即寬容自己。同時(shí)，由于能理解寬容丈夫，也會(huì)使自己心情舒暢。——寬容丈夫，也是在寬容自己。反之，若把丈夫的那些習(xí)慣、毛病、愛(ài)好當(dāng)成眼中釘肉中刺，看在眼里恨在心里，成日嘮嘮叨叨地?cái)?shù)落埋怨，結(jié)果，自己一肚子怨氣不滿不愉快，還落得個(gè)讓丈夫不待見(jiàn)而挑剔自己。——苛求丈夫，也是在苛求自己。同理，朋友、同事等社會(huì)成員之間，若寬容對(duì)方，也是在寬容自己，若苛求對(duì)方也是在苛求自己。

　　【得理饒人更有理，得理不饒顯無(wú)理】常言道：得饒人處且饒人。意即自己雖然有理，別人做得的確不對(duì)與理虧，但是，只要?jiǎng)e人真心地認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，且保證改過(guò)，我們就要給以寬容。這樣，一是顯得自己大度：能容忍別人對(duì)自己的冒犯、容忍他人犯錯(cuò)誤。二是顯得通情達(dá)理：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò);犯了錯(cuò)誤，若認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤、有悔過(guò)之心就應(yīng)該給予寬容諒解，給人以改正的機(jī)會(huì)。所以在自己有理的情況下，能寬恕知錯(cuò)之人，就會(huì)顯得自己更有涵養(yǎng)、更知情理。反之則顯得無(wú)肚量、無(wú)涵養(yǎng)，不通情達(dá)理，從而顯得好似無(wú)理。

　　【寬容是最好地批評(píng)與責(zé)備】我的孩提時(shí)代是在六十年代，那時(shí)，一個(gè)飯碗在貧困的家里就是很值錢的東西了。若不小心打了飯碗，一般是要被打屁股的。所以，打了碗的孩子，心里害怕、身體哆嗦。這種情況下，聰明的父母，是不會(huì)打孩子的，而是說(shuō)道：不要緊的，以后注意點(diǎn)。因?yàn)楹⒆佑植皇枪室獾?，已?jīng)知道犯了大錯(cuò)而決心以后千萬(wàn)小心了。你若寬容原諒了他，他由于尊重你感激你就會(huì)更加注意不犯錯(cuò)。此時(shí)做家長(zhǎng)的若不理智地打罵孩子，不但不起一點(diǎn)作用，還傷了孩子的自尊心，甚至可能由于孩子的逆反心里而故意犯錯(cuò)。這個(gè)簡(jiǎn)單的例子可以告訴我們，一般情況下，對(duì)于不是故意犯錯(cuò)，或深刻認(rèn)識(shí)到自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性而決心改正的人，寬容比批評(píng)責(zé)備要好得多。關(guān)于寬容勝于責(zé)備的例子有很多，此處就不多言了。

　　【要承認(rèn)人與人的差異，不要苛求別人】由于先天素質(zhì)的不同，由于后天經(jīng)歷的不同，由于成長(zhǎng)環(huán)境的不同，由于受教育程度的不同，以及其它許多原因，就會(huì)必然地形成一個(gè)人所特有的性格、氣質(zhì)、能力、理想、興趣、愛(ài)好等個(gè)性。這就要求我們?cè)谂c人相處時(shí)，不要過(guò)于認(rèn)真和苛求，要有彈性的態(tài)度，要有存異的胸懷，不要以自己的思想去臆斷人，不要以自己的好惡去要求人，不要以自己的意志去強(qiáng)加人。不同的國(guó)家、民族也應(yīng)這樣：只有承認(rèn)差異，尊重差異、求同存異，才能和諧相處。

　　【要承認(rèn)他人的不足，不要苛求他人;也要承認(rèn)自己的不足，不要苛求自己】每個(gè)人都有不足之處，因此，我們不要苛求他人，也不要苛求自己。關(guān)于不要苛求別人的問(wèn)題，前面已談了許多，此處主要談一下不要苛求自己的問(wèn)題。苛求別人別人苦，苛求自己自己累。許多人非常要強(qiáng)，什么都想與人攀比，什么都想超過(guò)別人，可結(jié)果呢?許多人都落了個(gè)“心強(qiáng)命不強(qiáng)，氣得臉發(fā)黃”。所以這樣，就是由于認(rèn)識(shí)不到自己的不足之處，不知道自己有許多不如人的地方。人的時(shí)間、精力、體力、財(cái)力等都是有限的，只有把有限的這些東西集中地用于自己擅長(zhǎng)的方面，才會(huì)成就自己。否則，為了要強(qiáng)而把它們用到了自己的“短板”之處，只會(huì)是“勞己傷財(cái)”。當(dāng)然，這種人還有妄自尊大、藐視他人的意識(shí)在作怪。

　　【歷史有歷史的必然，過(guò)去有過(guò)去的無(wú)奈】許多人的不快，往往是由于忘不了過(guò)去的不快，悔恨自己過(guò)去的錯(cuò)誤，認(rèn)為那時(shí)是多么地愚蠢，而一直生活在悔恨過(guò)去的痛苦陰影里。其實(shí)，這是不能寬容自己——過(guò)去的自己的緣故。歷史有歷史的必然，過(guò)去有過(guò)去的無(wú)奈。過(guò)去所以說(shuō)什么話做什么事，現(xiàn)在看起來(lái)是錯(cuò)誤的，甚至是荒.唐的，但是那時(shí)為什么會(huì)去做呢?因?yàn)?，那時(shí)有那時(shí)要做的必然性——必然的主觀因素和必然的客觀因素。必然的主觀因素包括當(dāng)時(shí)的知識(shí)，能力、性格、需求、情感等;必然的客觀因素包括當(dāng)時(shí)的自然條件，社會(huì)條件，及各種身不由己的外界壓力因素。因此，我們要寬容過(guò)去的自己，自己的過(guò)去。只有寬容過(guò)去的自己，我們才能忘記過(guò)去的不快而快樂(lè)。

　　【無(wú)度的忍耐是軟弱，無(wú)度的寬容是縱容】常言道：小不忍則亂大謀。它告誡人們：遇事不要沖動(dòng)，要冷靜多思、理智處事。若感情用事、任性辦事，則往往因不能“忍小”而給自己帶來(lái)很大的麻煩和損失。但忍耐不是無(wú)度的，是有限度和原則的：若忍小不能利于大，忍現(xiàn)在不能利于將來(lái)，則不能忍。若無(wú)原則無(wú)限度地忍耐，就是軟弱。同理，寬容盡管很有好處很有必要，但也是有原則有限度的：對(duì)不認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、不承認(rèn)錯(cuò)誤、或不思悔改的人，絕不能寬容，否則就是縱容。

　　人人有優(yōu)也有缺，人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，人人都有差異性。不要苛求別人，也不要苛求自己。求大同存小異，多寬容莫苛求。

　　關(guān)于經(jīng)典隨筆哲理文章3：把事情干好干精最需要的是什么“心”

　　要想把事情干好干精，需要很多的“心”，如細(xì)心、恒心、專心、決心等，那么在這些“心”中，最需要的是什么呢?我認(rèn)為最需要的是“專心”。因?yàn)?，專心是其它“心”存在的前提，也在一定程度上涵蓋著其它“心”。下邊對(duì)專心進(jìn)行詳盡地討論。

　　針能刺物，是因?yàn)榘蚜性诹酸樇馍?刀能切物，是因?yàn)榘蚜性诘度猩?。針能刺物和刀能切物，都是因?yàn)樗鼈儼讶嘶蛲馕锸┘咏o自己的力集中在了較小面積的地方。由物理學(xué)的“壓強(qiáng)”(力與受力面積之比)知識(shí)可知，針尖或刀刃作用在物體上一定位置的壓強(qiáng)就會(huì)很大。這就是針能刺物、刀能切物的道理。上述之物理現(xiàn)象，是物體對(duì)力進(jìn)行集中的結(jié)果。那么，我們的“心”要是集中在一起——專心呢?力集中壓強(qiáng)大，心集中能力大。專心可大大提升我們的能力，從而使我們能把事情干好干精。

　　滴水穿石，是因?yàn)橛肋h(yuǎn)滴在了一點(diǎn)上;束光燃紙，是因?yàn)橛肋h(yuǎn)照在了一點(diǎn)上。滴水可以穿石，是因?yàn)榈嗡奈矬w，使滴下的每一滴水都不改變位置;束光可以燃紙，是因?yàn)檫@束光永遠(yuǎn)照在了紙的某一點(diǎn)上。它們不可思議的力量和作用，是由于方向的集中、目標(biāo)的不移。集中了方向、認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，就集中了力量、疊加了力量、倍增了力量。我們要是有矢志不移地向自己的既定目標(biāo)勇往直前地拼搏奮斗的精神，那么，在我們的身上就會(huì)產(chǎn)生克服困難的巨大能量，就會(huì)把事情干得很好很精。

　　專心聽(tīng)耳聰，專心看目明，專心學(xué)心靈，專心做手巧。這是我們都有的體驗(yàn)。普通心理學(xué)在“注意”這一章節(jié)，對(duì)“專心”有詳盡的論述。總的意思是：有意識(shí)地專心致志地去干某一件事，與無(wú)意識(shí)地或三心二意地去干某一件事的效果是大不相同的。其原理在于，大腦特定的“注意”引起的大腦相應(yīng)區(qū)域的興奮灶，能夠有力地抑制周圍其他區(qū)域的興奮，從而有利于自區(qū)域靈敏、高效地接受信息、處理信息、執(zhí)行信息——更好地感覺(jué)、思維、行動(dòng)。

　　什么都想抓，什么也抓不住;什么都想干，什么也干不成。只有專一，才能成為專家。這是通過(guò)我們使用率最高的運(yùn)動(dòng)器官“手”的最常用的動(dòng)作“抓”來(lái)說(shuō)明：人的精力、體力、時(shí)間等都是有限的，不要什么都想干。什么都想干，什么也干不成。只有把有限的精力、體力、時(shí)間等集中地用于干某一件事上，才有可能干好干精，才能成為某一方面的專家、學(xué)者、技術(shù)能手等“行行之狀元”。

　　吃飯三心二意化不良。大便三心二意便不暢。吃飯時(shí)不提倡邊吃邊看電視，因?yàn)檫@會(huì)影響胃腸蠕動(dòng)和胃液分泌而影響食物的消化吸收。大便時(shí)不提倡邊大便邊手不釋卷，因?yàn)槟菚?huì)影響大腸下段的排便蠕動(dòng)使排便不暢。同時(shí)，由于延長(zhǎng)了排便時(shí)間，腹壓長(zhǎng)時(shí)間增大，易引起痔瘡、脫肛等肛腸疾病。由上分析可知，就是這我們每天都要進(jìn)行的吃喝拉撒之小事，不專心致志就會(huì)出問(wèn)題，大家說(shuō)一說(shuō)，我們做事情能三心二意嗎?

　　胡思亂想難入睡，心不在焉難成事。失眠是我們每個(gè)人都有過(guò)的經(jīng)歷，若經(jīng)常地失眠就是病態(tài)了。失眠多是神經(jīng)官能癥和抑郁癥的一個(gè)主要癥狀，后者是醫(yī)學(xué)上的多發(fā)病和常見(jiàn)病。一般來(lái)說(shuō)，失眠的直接原因就是入睡前胡思亂想。由于胡思亂想的興奮活動(dòng)，使大腦皮層不能集中地完全地進(jìn)行抑制，所以人就難以進(jìn)入睡眠狀態(tài)。做事也是一樣的，要想干好干精，不能心不在焉，必須集中精力才行。

　　東張西望，易與人撞。行路不要東張西望，做事不要三心二意。有的人走路、騎車或開車，東看烏鴉西看燕，一路行軍一路歌。結(jié)果是，不是與人相撞，就是與車相撞，或是栽坑翻車，輕者受點(diǎn)皮肉之苦，重者骨折或有內(nèi)臟損傷，甚至?xí)肮鈽s犧牲”。做其他事也是一樣，特別是做精細(xì)的工作、危險(xiǎn)性大的工作，必須全神貫注，不能有絲毫的分心。否則，別說(shuō)做好了，不釀成大禍，就是萬(wàn)幸了。

　　閉目好思考，靜心好專研。閉目所以好思考，主要是由于閉目后眼瞼擋住了光線的進(jìn)入，眼底的視覺(jué)細(xì)胞不感光了，就不會(huì)有神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)由視神經(jīng)傳入大腦，這樣就大大減少了外界刺激對(duì)大腦思維活動(dòng)的干擾。同理，人在專研一個(gè)大的問(wèn)題時(shí)，必須靜心才行。就拿我們愛(ài)文學(xué)的人寫文章來(lái)說(shuō)，不靜下心來(lái)，沒(méi)有大塊頭的時(shí)間，能行嗎?愛(ài)寫文章的人所以都是夜貓子，就是此因。

　　做人要誠(chéng)心，做事要專心。做人之義，一般是指在社會(huì)上與人交往，待人接物、為人處世。誰(shuí)愿意買不燃的煤球?誰(shuí)愿意住危險(xiǎn)的房屋?誰(shuí)愿意過(guò)危險(xiǎn)的橋梁?所以做人必須要有誠(chéng)心。其實(shí)，做人之誠(chéng)心，也是一種專心，是對(duì)道德的專心、對(duì)友情的專心、對(duì)人情的專心、對(duì)良心的專心?！耙胱龊檬?，必先做好人?！?，這句名言就有警示人們做事須有專心之意。

　　氺靜易行舟，心靜易成功。風(fēng)大浪高、波濤洶涌的海上，一葉小舟是很難航行的，甚至?xí)送?。外界的?qiáng)烈干擾是風(fēng)，會(huì)在腦海里掀起巨浪，濁浪滔天的人體最高司令部——大腦怎能指揮人們?nèi)プ鍪?又怎能把事干好干精呢?

　　樹去雜枝果實(shí)大，人去雜念成就多。樹不剪雜枝難結(jié)果，人不去雜念難成才。果農(nóng)最知道剪枝的重要性了。你不舍得減去那些柔嫩的枝條，只會(huì)是枝繁葉茂，而無(wú)甘甜的果實(shí)。同理，人要想成才、取得大的成就，必須去除雜念。雜念會(huì)使人不專心、不靜心、不安心。有了這“三心”，能把事情干好干精嗎?

　　棉要吸水先去脂，人要成功先去私。棉花在生產(chǎn)時(shí)，必然會(huì)被棉籽中的油脂所沾染，由于水油不溶之理，這樣的棉花是不吸水的。醫(yī)學(xué)上用的棉花所以能很好地吸水，是由于經(jīng)過(guò)了特殊的加工脫去了其纖維上的油脂。人要想取得大的成功，必須去除私心私欲，只有一心一意地為大多數(shù)人著想，為大多數(shù)人謀福祉，為國(guó)家為社會(huì)盡責(zé)任的人，才能成為真正的成功人士?！昂竦螺d物”，“大師者必是大德之人”，都含有此意。

　　物輕難入水，人浮難成功。某物體的比重若小于氺的比重，就不能沉入水中，而浮于水面。這是初中物理就講過(guò)的知識(shí)。人若輕浮呢?人若輕浮難成功。當(dāng)今之社會(huì)，各色人等皆有不同程度的的輕浮表現(xiàn)。例如：許多學(xué)生不沉下心來(lái)專心于學(xué)業(yè)，而迷戀游戲、過(guò)早地戀愛(ài)、或追求不三不四的東西等，結(jié)果是荒廢了學(xué)業(yè)、葬送了前程。許多老師不沉下心來(lái)專心于教學(xué)，而是有的忙于經(jīng)商，有的忙于當(dāng)官，有的忙于求名，有的忙于拉關(guān)系，結(jié)果是耽誤了學(xué)生也耽誤了自己。許多黨政干部不沉下心來(lái)“為官一任富民一方”，而是把黨和人民給予他們的權(quán)利當(dāng)成自己撈權(quán)、撈名、撈錢的得力工具。權(quán)名利得到以后，就荒淫無(wú)度地安逸享樂(lè)，結(jié)果是把自己包進(jìn)了牢籠，甚至把自己包進(jìn)了墳?zāi)?。一般群眾?許多人不沉下心來(lái)努力地工作，而是忙于迷信、賭博、走歪門邪道等，結(jié)果是誤了孩子的前程，毀了家庭的幸福。

　　只有不受身邊嘈雜聲音的干擾，才能聽(tīng)到遠(yuǎn)方的呼喚。人生的目標(biāo)、責(zé)任和義務(wù)，時(shí)刻在遠(yuǎn)方呼喚著我們。身邊誘人的東西如嘈雜的聲音，我們只有抵抗住身邊不良誘惑的干擾，時(shí)刻想著我們的奮斗目標(biāo)，我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，我們才能聽(tīng)到那來(lái)自目標(biāo)、責(zé)任、義務(wù)的遠(yuǎn)方呼喚，才能把我們應(yīng)該干的事干好干精。

　　被山花野草迷住的人，永遠(yuǎn)也登不上無(wú)限風(fēng)光在眼前的頂峰。山坡上誘人的東西是很多的，例如，嬌艷的山花、奇異的碧草、清澈的溪水、飛流的瀑布。但登上了高山之巔，則可站得高看得遠(yuǎn)，看到那寬闊視野里的無(wú)限美好的風(fēng)光。人生的奮斗，就是在不斷地攀登，攀登那一座又一座高山之頂峰。若我們被那山坡上迷人的奇花異草等所魅惑，那我們只能半途而廢，望峰興嘆了。

　　不要只看到別人的一舉成名，而要看到人家的十年寒窗。不要只看到別人臺(tái)上的十分鐘，而要看到人家臺(tái)下的十年功。許多人只羨慕別人的一舉成名，卻不愿忍受十年寒窗的冷寂，不愿專心致志地、堅(jiān)持不懈地工作或?qū)W習(xí);許多人只羨慕別人臺(tái)上的高超技藝，卻不愿默默無(wú)聞地在臺(tái)下安心專心地練那十年的苦功。沒(méi)有十年寒窗的冷寂專研，就沒(méi)有一舉成名的欣悅榮光;沒(méi)有臺(tái)下十年的專心苦練，就沒(méi)有臺(tái)上十分鐘的嫻熟演技。

　　什么人可以成為天才?什么人容易取得成功?關(guān)于二者，從古今中外的名人名言中就很易找到答案——勤奮的人可以成為天才、容易取得成功。筆者卻不這樣認(rèn)為，筆者的觀點(diǎn)是：天才在于癡迷，成功在于專心——個(gè)人若癡迷沉醉于什么，就會(huì)在這一方面成為天才;一個(gè)人若專心致志于什么，就會(huì)在這一方面取得成功。我的理由是：勤奮只是取得成功和成為天才的直接原因，而不是根本原因，根本的原因是對(duì)所干事業(yè)的專心致志和癡迷沉醉。假如，一個(gè)人對(duì)所從事的工作不全心全意、不一心一意，他會(huì)去努力、會(huì)去勤奮嗎?

　　要想當(dāng)個(gè)好官，做個(gè)好人也是很需要專心的，或者說(shuō)較干一般事更需要安心專心。筆者認(rèn)為，讓人們不能安心專心于走正道、干正事的主要障礙，不是來(lái)至自然的、物質(zhì)的、身體的方面，而是來(lái)自于社會(huì)的、精神的、心里的方面，例如，眾人的不理解，不支持，小人的挖苦諷刺、排擠打擊等。許多想當(dāng)好官的人(想做高尚之人的人)，就是因?yàn)槌惺懿涣诉@樣的精神壓力和打擊而被逼成了庸官和壞官(被逼成了庸人和壞人)。前途是美好的，道路是不平的。只有一心向前奔跑，才不會(huì)在乎腳下的坑坑洼洼。為了遠(yuǎn)方的大目標(biāo)，就不要在乎腳下的坑坑洼洼、爛磚碎石;為了偉大的事業(yè)，就不要計(jì)較身邊的瑣事碎事、庸人小人。認(rèn)準(zhǔn)的路只管向前走，管它鬼哭狼嚎;看好的事只管專心做，管他男譏女諷。旁若無(wú)人只望遠(yuǎn)，管他陰顏和陽(yáng)面。緊閉口，開大眼，挺起胸，勇向前。專心于責(zé)任就能做好官，專心于道德就能做好人。

　　由上討論可知：無(wú)論大事還是小事，要想干好干精都離不開專心，最需要的是專心。