關(guān)于教育的哲理短文大全集(2)
關(guān)于教育的哲理短文篇【4】：內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋，比什么都重要
——當(dāng)代著名作家王朔致給女兒書(shū)
你必須內(nèi)心豐富，
才能擺脫這些表面的相似。
煲湯比寫(xiě)詩(shī)重要，
自己的手藝比男人重要，
頭發(fā)和胸和屁股比臉蛋重要，
內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要。
——王朔致女兒
王朔嬉笑怒罵，大膽張揚(yáng)的“痞子”形象早已深入人心。
他在女兒王咪六歲時(shí)與妻子離婚，在《致女兒書(shū)》里這樣說(shuō)：
最后一次離開(kāi)你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應(yīng)聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進(jìn)你屋你抬頭看我一眼，你的個(gè)子已是大姑娘了，可那一眼里充滿孩子的驚慌。我沒(méi)臉說(shuō)我的感受，我還是走了。從那天起我就沒(méi)勇氣再說(shuō)愛(ài)你，連對(duì)不起也張不開(kāi)口，作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權(quán)利，也剝奪自己哭的權(quán)利。
也曾在接受采訪時(shí)，他表示父親這個(gè)角色自己做得很不好，他說(shuō)：“我其實(shí)我真沒(méi)想過(guò)怎么做父親，假如讓我選擇，我寧肯選擇不當(dāng)父親。”
這樣的一個(gè)父親，這樣的經(jīng)歷，女兒王咪的成長(zhǎng)卻十分順利。加利福尼亞大學(xué)伯克利分校畢業(yè)，回國(guó)成為《藝術(shù)財(cái)經(jīng)》雜志編輯，低調(diào)完婚，一步步順利地走著自己的人生，王咪沒(méi)有使用父親準(zhǔn)備的“最壞也不過(guò)是，我養(yǎng)她一輩子”這個(gè)備案，雖然沒(méi)有多大的成就，但也正是父親王朔所說(shuō)的：不需要成功，一切開(kāi)心就好。
同時(shí)，女兒的出生之后十多年間，王朔的事業(yè)更是處于井噴，創(chuàng)造了一系列的影視奇跡，《頑主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘氣》、《編輯部的故事》、《渴望》、《陽(yáng)光燦爛的日子》，等諸多的作品，期間，情感經(jīng)歷也屢被關(guān)注。父親與女兒各自精彩，成就著各自的人生。
王朔對(duì)于養(yǎng)育女兒的態(tài)度，頗為灑脫，甚至任性。除了對(duì)女兒的“愛(ài)”以外，王朔最看重的是女兒的內(nèi)在是否強(qiáng)大、是否快樂(lè)，至于外在的成績(jī)、成功，在王朔眼里就是個(gè)“屁”。
有多愛(ài)?
看他這么說(shuō)：“我干嗎不對(duì)她寬容?我干嗎要對(duì)她嚴(yán)厲?我希望她干嗎呀?我什么都不希望她。我希望她快快樂(lè)樂(lè)過(guò)完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了。”
我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實(shí)感受，孩子給你帶來(lái)多大的快樂(lè)，早就抵消早就超過(guò)了你喂她養(yǎng)她付出的那點(diǎn)奶錢(qián)，這快樂(lè)不是你能拿錢(qián)買(mǎi)的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)獲得快樂(lè)還讓快樂(lè)源泉養(yǎng)老的這不是訛人么?她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。
我們的父母這一代喪盡安全感，下意識(shí)不自覺(jué)——個(gè)別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實(shí)都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實(shí)說(shuō)，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關(guān)系的影響，多少人家演正常的父母其實(shí)已經(jīng)瘋了很多年了。
中國(guó)的事情很鏡相，總給人錯(cuò)位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見(jiàn)強(qiáng)弱關(guān)系的轉(zhuǎn)換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結(jié)果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠(yuǎn)，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說(shuō)起來(lái)都默然嘿然家家一本糊涂賬。
譬如說(shuō)家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。但是在我們的電視上隨便一對(duì)父母談到打孩子都不怕承認(rèn)——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣特別是父親;心理學(xué)家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權(quán)力。
善良民俗就認(rèn)為這是可以的，他擁有這個(gè)權(quán)力，他終身?yè)碛?，不管他走到哪兒，丑惡到什么樣，你都要?duì)他盡義務(wù)。而且你要強(qiáng)調(diào)這個(gè)，你就讓世代中國(guó)小孩這一生得不到他擁有的權(quán)利，實(shí)際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權(quán)利。
人是條件反射動(dòng)物，哺乳動(dòng)物都是。你打次貓?jiān)囋?，狗是奴才，狗能不反抗，貓反抗不了也跟你玩陰?mdash;—你怎么能指望這樣的小孩組成的國(guó)家將來(lái)一直是個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家?
我覺(jué)得中國(guó)人的家庭關(guān)系不太正常，孩子承擔(dān)這么多的義務(wù)，父母拼命來(lái)要求孩子，說(shuō)什么贏在起跑線上我特別討厭這種說(shuō)法，把孩子訓(xùn)練成一個(gè)賺錢(qián)機(jī)器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實(shí)是想自己將來(lái)有個(gè)靠山，無(wú)情剝奪孩子童年的快樂(lè)。
這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛(ài)孩子，所以就會(huì)出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛(ài)你我打你。我靠，不帶這么聊天的。(笑)你說(shuō)你愛(ài)我，其實(shí)我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來(lái)在你老了失去勞動(dòng)能力后保障你——你不肯學(xué)習(xí)意味著你將來(lái)不打算為我的衰老負(fù)責(zé)任。
你看這么多父母都快——已經(jīng)——把孩子打死了。您這不是愛(ài)，愛(ài)是不能交換的，無(wú)條件付出，不要回報(bào)，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經(jīng)達(dá)成次級(jí)回報(bào)——快樂(lè)獎(jiǎng)賞了;跟我國(guó)人群的基本價(jià)值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。
至于內(nèi)在，王朔在送女兒去美國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，給出的最重要的理由是保護(hù)女兒的自信心和自尊心。
“她是念到中考的時(shí)候，我說(shuō)你不要參加中考了，你要考過(guò)去你就是傻子，你要考不過(guò)去，你自信心會(huì)受到很大打擊。所以我送她去了美國(guó)念書(shū)。”
“我說(shuō)上學(xué)你就是為自尊心學(xué)習(xí)，你學(xué)習(xí)不好，老師會(huì)當(dāng)場(chǎng)奚落你，你會(huì)很沒(méi)面子。有些老師就會(huì)這一套，打擊小孩的自尊心。”
王朔有多在意女兒的內(nèi)在，還有另一句廣為流傳的金句：“煲湯比寫(xiě)詩(shī)重要，自己的手藝比男人重要，頭發(fā)和胸和腰和屁股比臉蛋重要，內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要。”后來(lái)這句話還成為了不少女孩的座右銘。
拆解開(kāi)來(lái)：是要會(huì)生活，能照顧好自己，獨(dú)立，健康，內(nèi)在強(qiáng)大?？癜敛涣b的他，卻能在養(yǎng)育孩子上憑著這些看上去有點(diǎn)糙有點(diǎn)硌的觀點(diǎn)，讓女兒健康順利成長(zhǎng)，私以為，這一切是源于王朔對(duì)于孩子有很深的信任，這個(gè)點(diǎn)是王朔做父親如此“特立獨(dú)行”的根本原因。
王朔有句話印象很深刻：“有時(shí)候老師找我開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，那些老師到現(xiàn)在還這樣告狀，說(shuō)某某同學(xué)品質(zhì)不好，讓我女兒不要跟那人來(lái)往。小時(shí)候老師就愛(ài)挑撥小孩關(guān)系。小孩哪有品質(zhì)不好的?我聽(tīng)了都懶得搭理。”
可以看到，王朔對(duì)女兒的關(guān)注，根本不在外在的細(xì)枝末節(jié)上，他最關(guān)注的全部是女兒的內(nèi)在。在他看來(lái)，保護(hù)好女兒的自尊，讓她建立自信，擁有自愛(ài)的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的狀況。
而事實(shí)也證明，王朔的做法是正確的。
關(guān)于教育的哲理短文篇【5】：現(xiàn)成教育體制的突破路徑在哪
作者：劉鐵芳
(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)兼職研究員。)
我們行動(dòng)的依據(jù)來(lái)源于理念，現(xiàn)實(shí)在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實(shí)以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實(shí)。理念高于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)的是人的主體性，也就是強(qiáng)調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實(shí)踐正在于教育實(shí)踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動(dòng)，哲學(xué)思考的魅力，正在于啟迪個(gè)人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個(gè)人的實(shí)踐。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點(diǎn)燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。
歷史上諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時(shí)代。回望現(xiàn)代中國(guó)教育的歷史，那些杰出的心靈，王國(guó)維、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動(dòng)充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說(shuō)，“人點(diǎn)燈，不放斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家的人。”燈要放在臺(tái)子上，才能照得更遠(yuǎn)。對(duì)于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點(diǎn)亮。
早在二十世紀(jì)二、三十年代，杰出的先賢們點(diǎn)燃自己的心燈，賦予學(xué)校、教育以生動(dòng)的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，就是其中杰出的典范。學(xué)校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達(dá)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達(dá)。春暉中學(xué)很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認(rèn)為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學(xué)校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學(xué)校原來(lái)還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡(jiǎn)單的學(xué)校原來(lái)還可以洋溢著愛(ài)、美、自由。是他們，以個(gè)人杰出的靈魂改變了學(xué)校存在的本質(zhì)，提升了學(xué)校存在的高度，甚至可以說(shuō)提升了那個(gè)時(shí)代的教育品質(zhì)。他們那個(gè)時(shí)代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)出二十世紀(jì)最杰出的人才。學(xué)校的靈魂從何而來(lái)，來(lái)源于校長(zhǎng)，教師，來(lái)源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來(lái)源他們內(nèi)心，來(lái)自于他們高貴的靈魂。
反觀我們當(dāng)下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個(gè)時(shí)代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習(xí)慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認(rèn)認(rèn)真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來(lái)填補(bǔ)的，我們的忙許多時(shí)候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來(lái)填補(bǔ)?就是愛(ài)，愛(ài)是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛(ài)是填補(bǔ)內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛(ài)有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無(wú)對(duì)象的愛(ài)，一種是具體的愛(ài)。我們更習(xí)慣于看得見(jiàn)愛(ài)，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼?ài)，是不愛(ài)什么東西的愛(ài)，這種無(wú)條件的愛(ài)，它跟對(duì)象無(wú)關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛(ài)乃是顯明我們作為積極的存在。愛(ài)有三種形式：溺愛(ài)，這是占有型的愛(ài)，始終把愛(ài)的對(duì)象置于個(gè)人的手掌心;放縱型的愛(ài)，其實(shí)就是不管;解放型的愛(ài)，是讓他成為獨(dú)立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛(ài)是至關(guān)重要的，在愛(ài)之上還有責(zé)任，在一個(gè)平庸的時(shí)代，我們需要擔(dān)當(dāng)我們自己的責(zé)任，而不是逃避，來(lái)顯現(xiàn)自我對(duì)平庸的超越。
我總在想，我們今天的教育需要學(xué)生的感動(dòng)，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動(dòng)，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動(dòng)是不夠的，感動(dòng)后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動(dòng)而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽(yáng)光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來(lái)源于人性自然。我們需要以陽(yáng)光的人性來(lái)啟迪陽(yáng)光的人性。不管我們個(gè)人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽(yáng)光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽(yáng)光一樣的心靈世界，給他們奠定陽(yáng)光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說(shuō)的一句話，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明。我們?cè)诒г怪茉馐澜绲耐瑫r(shí)，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。
我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄疲F(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點(diǎn)又在哪里?也許，我們沒(méi)有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽(yáng)光的自我。我們點(diǎn)燃心燈后怎么辦?也許我們會(huì)被湮滅，但難道我們就不會(huì)在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險(xiǎn)才足以體現(xiàn)生命的價(jià)值，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。有痛才有希望，這就是痛快。
我們尋找個(gè)人教育實(shí)踐的改造，基本的原則是什么?在我看來(lái)，很好的表達(dá)乃是錢(qián)理群先生所說(shuō)的“想大問(wèn)題，做小事情”。所謂想大問(wèn)題就是一定要從更大的視線中把握當(dāng)代教育的生存問(wèn)題，同時(shí)尋找這個(gè)時(shí)代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來(lái)談教育，要尋找更基本的問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單的對(duì)癥下藥，我們今天的時(shí)代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動(dòng)，就只能做小事情，從小事著手，一點(diǎn)點(diǎn)改變課堂、改變學(xué)校、改變教育，比如說(shuō)命名，學(xué)校宿舍名……我們學(xué)校是不是也是這樣的，教學(xué)樓可否起個(gè)優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個(gè)胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點(diǎn)點(diǎn)綿延而進(jìn)，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說(shuō)的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因?yàn)檎嬲母母镄枰哪耸琼g性的堅(jiān)持。從日常生活的改善開(kāi)始，把教育改革的出路落實(shí)到日常教學(xué)的一點(diǎn)一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長(zhǎng)得多么茂盛，而是把苗長(zhǎng)起來(lái)，從大處著眼，從小處著手，理念先于實(shí)踐，宏大的理念一點(diǎn)點(diǎn)生長(zhǎng)為實(shí)踐的肌體。
盡管我們?cè)谌粘５慕逃袆?dòng)中，會(huì)遭遇諸多的煩惱，但細(xì)心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因?yàn)榻逃耸窃诤亲o(hù)兒童生命世界的發(fā)展，促進(jìn)健全生命的生長(zhǎng)生成。當(dāng)我們內(nèi)心的陽(yáng)光展開(kāi)，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，立足生成成長(zhǎng)的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們?cè)诶砟畹氖澜缰姓业皆?shī)意的陽(yáng)光，從事教育就會(huì)成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長(zhǎng)乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來(lái)點(diǎn)燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來(lái)看世界，而是學(xué)會(huì)用心來(lái)看世界;不是教書(shū)，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個(gè)方面，我們的教育實(shí)踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書(shū)還是育人，這需要我們每個(gè)人審慎的扣問(wèn)。
點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們?nèi)诵缘牧α浚覀兙湍茉谌粘＝逃畹默嵥榕c平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達(dá)給世界，傳達(dá)給我們伸手可及的人們。當(dāng)我們這么做時(shí)，感受到這種幸福時(shí)，跟別人的評(píng)價(jià)沒(méi)有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿勞績(jī)，這個(gè)世界究竟誰(shuí)會(huì)在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來(lái)自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學(xué)的根本意義之所在。
我曾在個(gè)人的《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷――劉鐵芳教育講演錄》出版之時(shí)，寫(xiě)下這么一段話：
“我深知個(gè)人生命的有限性，我也知道其實(shí)這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)會(huì)真正在意你個(gè)人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點(diǎn)燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。
“我有時(shí)候感覺(jué)自己就是一只辛勤采蜜的蜜蜂，不停地讓自己保持對(duì)日常生活世界的思考的張力，使自己常處于一種思考與寫(xiě)作的生命緊張之中。我常常忍不住要思考，生命的意義究竟在哪里?這個(gè)世界究竟有誰(shuí)會(huì)在意你的存在呢?
“我突然明白，生命的意義原來(lái)就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說(shuō)的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”
是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請(qǐng)點(diǎn)燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。
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2.有教育意義的散文