帶有哲理的文章 學(xué)富五車不如一日三省

　　昨天晚上看到一位素未謀面的老師提醒我：自省，本身就是一種提升。半夜醒來靜靜地品味這句話，稍有體會(huì)就如醍醐灌頂，仿佛一下打開了一條從未聽過的修身捷徑。我悟出一個(gè)自認(rèn)為很有道理的一句話：

　　學(xué)富五車不如一日三省。

　　平日里讀書破萬卷而不去玩味書中的滋味，那只不過是把書本內(nèi)容由此地移到彼地，自己的大腦只是充當(dāng)了倉庫的作用。只有讀完書細(xì)細(xì)品味書中的道理，把讀的書在大腦中消化吸收，把書中的知識(shí)融會(huì)貫通為己用那才是讀書的要點(diǎn)。

　　現(xiàn)在大家讀書的目的已經(jīng)和古時(shí)文人大有不同，他們只是為了應(yīng)付科舉爭取功名，真正只為窮人有人欺的讀書人歷史上屈指可數(shù)，如果說有人為了修生養(yǎng)性，我們歷史上卻有這一類人，但和廣大讀書人相比真是滄海一粟。我們現(xiàn)在已沒有了科舉制度，我們讀書大致有兩個(gè)目的，一是提升自己的修養(yǎng)另一個(gè)是提高自己的技術(shù)理論水平。既然我們沒有了無謂的社會(huì)壓力，也沒人逼自己非讀多少書，平時(shí)讀書就不用囫圇吞棗了。讀書就應(yīng)該學(xué)陶淵明，泛泛而讀細(xì)細(xì)品味，唯有這樣方能每有會(huì)意便欣然忘食。

　　并不是所有的書籍都是字字句句都深含警世良言的，如果讀了書不反復(fù)掂量，書中的精髓不會(huì)輕易浮現(xiàn)的，這就是讀萬卷書不思索不如只言片語就能體會(huì)圣賢意識(shí)。讀書為了提升我們的修養(yǎng)，天天反省也是提升我們的修為，所以為什么有些人讀書不多卻品德高尚。因?yàn)樗麄兘?jīng)常反省自己，知道自己每天得失，于是得之則坦然，失之則思補(bǔ)之，正是見賢思齊見不賢而內(nèi)自省鄢。

　　讀書是提升自己的一種方式，而一日三省則是提升自己的一大捷徑，所以孟子說盡信書不如無書，而一日三醒吾身不一定要靠學(xué)富五車。如果我們用心讀書，遍地都是黃金屋，如果我們用眼睛看書，《道德經(jīng)》反沒有《金瓶梅》好看。

　　帶有哲理的文章 老子輕靈如水

　　我們生活在這個(gè)世界上，總會(huì)被各種各樣的色彩和形式所吸引。錢啊，名啊，利啊，權(quán)勢(shì)啊等等這些東西，會(huì)圍著你。很多人知道自己的心態(tài)很燥，但是深陷其中。

　　理由是人是社會(huì)性動(dòng)物，現(xiàn)在的人都是這樣的。我要往上走，往上爬?？萍嫉陌l(fā)展，改變了我們的生活習(xí)慣，生活準(zhǔn)則，生活態(tài)度。我一直說沒有敬畏之心，是我們現(xiàn)代人最大的原罪。

　　我有時(shí)候看看我自己，看看周圍的人，看看網(wǎng)上的圖片和信息，真的會(huì)覺得老子啊，莊子啊這些人活得才是真性情，真自然。

　　我們是該回到遠(yuǎn)古，去心對(duì)心的聽聽這些老者肺腑之言，聽聽他們的恬淡心態(tài)。找到這種智慧，普及這種智慧，我們這個(gè)社會(huì)，就不會(huì)有那么多嫉妒，有那么多不正常，有那么多神經(jīng)病。

　　圣人從來沒有走遠(yuǎn)，就在我們身邊，如春風(fēng)，如大山，如清泉。“不失其所者久，死而不亡者壽。”出子老子《道德經(jīng)》，說的就是老子本身。他的五千言字，字字鎏金閃光。生命力比歷史上任何一位皇帝都強(qiáng)大。

　　詩人臧克家也寫過：“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。”沒有真正去生活的人，去好好觀察生活的人，去思考自己，自己存在的價(jià)值和意義的人。記得上面的話，它本身就是一種人生價(jià)值的指導(dǎo)。

　　我們經(jīng)常說一個(gè)人的眼界有多遠(yuǎn)，格局就有多大。沒有飛機(jī)，沒有大炮，沒有望遠(yuǎn)鏡，更沒有飛船。老子的格局是咋樣。道德經(jīng)第一句話就很清晰：“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。”

　　大概翻譯是這樣的：可以說出來的道，就不是永恒存在的道。可以叫的出的名，就不是永恒存在名。無，是天地原始的稱謂;有，是萬物母體的名稱。所以常常從無中，去觀察道的微妙;從常有中，去觀察道的端倪。

　　這就是老子的格局，這就是老子對(duì)于世界的思考。他的格局不是吃飯，不是睡覺，不是一個(gè)村，不是一個(gè)縣，也不是一個(gè)省。他的格局是宇宙，是道。

　　我們知道“道”是貫穿《道德經(jīng)》的一個(gè)非常重要的概念?！兜赖陆?jīng)》本身也分為道經(jīng)和德經(jīng)兩部分。用我的話，可以這樣說，道經(jīng)就是世界觀，德經(jīng)就是方法論。

　　老子顯然不是理科生，但他是生活的實(shí)踐大家，大師。從樸素的事物中，總結(jié)出的道理，令我們現(xiàn)在的人都瞠目結(jié)舌。“天下萬物生于有，有生于無。”“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”這些句子如洪鐘一樣，響徹了2千多年。還會(huì)繼續(xù)鳴響。

　　物理學(xué)上的真空不空，隔空傳輸不都是老子口里的話嗎。所以說大道至簡。老子很早就有了樸素的唯物主義精神了。

　　“圣人無常心，以百姓心為心。”“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。”這就是老子。他說：“天地是無所謂仁慈偏愛的，它對(duì)待萬物就像對(duì)待祭品一樣平等;圣人也是無所謂仁慈偏愛的，他對(duì)待百姓也像對(duì)待祭品一樣

　　。”所以說老子是最恬淡的人，他輕靈如水，是無人反駁的。他與自然一樣，他有宇宙常心。這就是圣人。試問這樣的人，會(huì)計(jì)較嗎?會(huì)嫉妒嗎?會(huì)貪財(cái)嗎?會(huì)痛恨嗎?

　　會(huì)的，因?yàn)樗彩侨?。起碼我是這樣認(rèn)為的。但是他能理解，他能控制，他能做到我們做不到的。用他的話說：無為而治，寵辱不驚。當(dāng)代的我們真的要記住老子的這句話：“寵辱若驚，貴大患若身。”就是說別太把自己看的那么重。

　　上面說了，老子肯定不是理科生，由于生產(chǎn)力和理論知識(shí)的條件限制，老子肯定不清楚生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，以及物質(zhì)世界具體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

　　所以他也提出了一些不是辦法的辦法。那就是“不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。”顯然這是行不通的，也違背人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

　　但是這點(diǎn)瑕疵是必然的。不影響老子是一個(gè)真性情，恬淡不爭，灑脫無偽的圣人。

　　他還提出“以無為用，以有為利。”的思想。在當(dāng)代社會(huì)，應(yīng)該奉為生活心態(tài)的圭臬。所以他也說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。”這是對(duì)上面思想的最有力支撐。

　　人的強(qiáng)大，不是多學(xué)了多少技巧，語言，服飾，而是學(xué)會(huì)了包容，學(xué)會(huì)了寵辱不驚，這樣就可以做到以無為做無不為。這樣不斷的進(jìn)步，格局會(huì)小嗎??別人還會(huì)不愿和你交朋友嗎?別人還會(huì)不愿意和你做生意嗎??弄巧成拙，急功近利，投機(jī)取巧這些詞不都是太“有為”了嗎??

　　而現(xiàn)在的我們呢?不正是這樣的急躁嗎??能多掙點(diǎn)就多掙點(diǎn)，能撈一把就撈一把，不管不顧后面的人，甚至后代的人。

　　經(jīng)濟(jì)空前繁榮，空氣質(zhì)量，水土質(zhì)量空前下降。不就是大自然對(duì)我們的生活態(tài)度的警示嗎??

　　老子對(duì)于后代人的影響很深，很多地方都有老子的塑像。他被我們頂禮膜拜，這是好的。尊敬一個(gè)心懷宇宙的人，是好的。可以我們頂禮膜拜的時(shí)候，很多人是求財(cái)，求權(quán)，求精神病康復(fù)。

　　老子如果真的地下有知，只會(huì)搖搖頭離開。是啊，明明良言妙藥就在那放著，你們還一天大喊：藥在哪??幸福在哪?錢在哪?嗚呼，哀哉!

　　有人可能會(huì)說。那是因?yàn)槔献記]有生活在當(dāng)代。生活在當(dāng)代，說不定他比我們世俗，愛錢如命。環(huán)境是可以影響一個(gè)人。對(duì)于這種假設(shè)我們只能呵呵而笑。以我們的心度老子，莊子，孔子，孟子，竹林七賢等人，本身就是一種錯(cuò)誤。

　　生活不管你處在那個(gè)年代。腦袋還是架在肩膀上，人還是有兩只手，兩條腿。浩瀚的宇宙在中華上下5千年，只不過是一眨眼而已。圣人就在我們身邊，不要說師道不存久也。

　　我在嗚呼而鳴的時(shí)候，不光悲哀別人，也悲哀我自己。我也是俗人一枚。

　　老子是一種境界。“采菊東籬下，悠然見南下。”于我們來說太單調(diào)。我也是這么認(rèn)為。如果誰讓我再回農(nóng)村，像小時(shí)候那樣住上半年，我是不愉快的，我是不習(xí)慣的。我怕我留戀大城市，我怕害怕農(nóng)村太安靜。

　　但是身在鬧市中，心中常常有老子這些字，出現(xiàn)在眼前，與我們來說是大恩惠，大太陽。

　　世界的種種有規(guī)律，你可以利用的上，那么恭喜你。如果你利用不上，那就改變自己。竹林七賢中的人，不是一開始都那么放蕩不羈，是因?yàn)閳?bào)國無門，事業(yè)受阻，甚至不那樣裝，反而又生命危險(xiǎn)。想想何苦呢，不若“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。”來的自然，來的舒服。

　　所以說老子是一種境界，就5000多字，去看看，去聽聽。不要人云亦云，說老子多好多好。你其實(shí)感受不到的。

　　帶有哲理的文章 歲月無情人易老

　　歲月繾綣，不知不覺便鋪灑下一片片細(xì)碎的光陰。而我坐在光陰的一角，靜渡流年里的分秒，跨過流年的門檻，漂浮于歲月的云端，聆聽著一曲季節(jié)準(zhǔn)時(shí)的到來。人生的成熟是需要過程的，歲月無情人易老;歲月如歌繞指柔。而在這一路中，是需要自身去慢慢地品味。“但行好事，莫問前程。”瓜熟才能蒂落!能讓我熱愛一生的那些事情，只能存在于我日夜埋頭操勞的間隙，偶爾抬頭擦汗時(shí)，投向遠(yuǎn)方的目光中，和心底的希冀中。涉足千里，雖歷經(jīng)千辛萬苦，但你才會(huì)領(lǐng)略到更美麗的彼岸風(fēng)景。

　　歲月，是一幅柔美的畫，一闋婉約的詞。推開歲月的窗,靜靜觀賞逝去的流年,讓溫暖陽光從指縫間緩緩滑落。細(xì)細(xì)想想，來到人世間，雖然不是來尋苦的，但是也要經(jīng)歷一些過程，回首起來，才不嘆息一聲。“地寬天高，尚覺鵬程之窄小”，登高心曠，舒嘯興邁。歲月無邊而人生有涯,我們何苦在有限的人生中與歲月賽跑,去苦苦追逐那些鏡中花水中月呢!靜靜的倚在窗前，淺淺的醉著，那遠(yuǎn)山，那近樹，是翩舞的情思;那落葉，那鳥鳴，是飄逸的心曲。拾一枚歲月的淺笑，無語而至，流年靜好!

　　歲月無聲，人生有涯，且繪一副柳暗花明詩意清揚(yáng)的丹青水墨，點(diǎn)綴煙雨長廊里逐夢(mèng)的人生;清風(fēng)徐來，心滌纖塵，暫拋去離別時(shí)背影里那淡漠的哀憐，留一份灑脫從容于時(shí)光的門楣。人生，是應(yīng)該有一些奮斗，但不要為了奮斗而失去了意趣。多年以后，因?yàn)槟憬?jīng)歷過了，卻在心里產(chǎn)生了很深厚的共鳴。這種用了心去感悟到的是多么幸福的事啊!不是我們這一代不聰明，哥倫布之前之后，都有比他更勇敢的人，但前人沒有足夠的航海技術(shù)，后人則沒有他的運(yùn)氣——再想發(fā)現(xiàn)新大陸?所以世界上只有一個(gè)哥倫布，和只有一個(gè)愛因斯坦同理。

　　如果生命的扉頁可以撕毀，今天之前的一切事情可以從記憶里永久刪除，愿意重新書寫自己的人生，可以做回自己，可以不帶任何愧疚地付出一切。人生有涯，是必須有自己的規(guī)劃。否則，用有限的時(shí)光來面對(duì)無限的事情，會(huì)疲于奔命而無所得。這個(gè)世上有誰能清空歲月中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?有誰能從零開始?是生活讓我們更加懂得愛，是歲月讓我們的心情如此平靜。讓我們?cè)谶@時(shí)光里，靜靜品味歲月的真，歲月的純，歲月的美。放飛心情，放飛所有的苦樂悲喜，坎坷困頓，讓心擁有生命中一方永恒的純凈的天空!

　　歲月如歌，悲歡如夢(mèng)，一切的繁華虛妄，都會(huì)隨著時(shí)間的沉淀，幻化成水月空花。如水的歲月在不知不覺中流逝，待到驀然回首，才忽覺歲月已涼，時(shí)光已遠(yuǎn)。人這一生，一世一輪回，憶昔時(shí)，是否也曾有江邊長吟“逝者如斯夫，不舍晝夜”的老者捶胸，以宣韶華逐水流的悵惋;是否也曾有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”慨時(shí)不與我，壯志難酬情懷悲憤的長吁短嘆。

　　常常會(huì)感慨，人生是什么?是在陽春三月桃花開時(shí)，尋一片姹紫嫣紅的明媚;亦或是在深秋時(shí)分，看一枚葉落，回歸大地親昵的懷抱?似乎總是過于高雅休閑，生活不過是柴米油鹽醬醋茶，就是那么平平凡凡的存在。這個(gè)時(shí)代，需要的就是從容和淡定，只能踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。圣人仁人都一樣，在付出的最后一刻，終究被光芒照耀，有些東西即便你是高潔之士無欲無求，無形中也便被附庸于身。人群中也無非只有追名逐利倆種人。桃李芳香自然撲鼻而來。滄浪之水清兮可以濯吾纓，滄浪之水濁兮可以濯吾足。