有一個85歲的老婦人被問道：“如果你必須再來一次，你要怎么生活？”
　　
　　那個老婦人說：“如果我能夠再活一次，下一次我一定對更少的事情采取嚴肅的態(tài)度，我一定要放松，我一定要使自己更柔軟靈活，我一定敢去犯更多的錯誤，我一定要冒更多的險，我一定要做更多的旅行，我一定要爬更多的山，渡更多的河，我一定要吃更多的冰激凌，吃更少的豆子……”
　　
　　“我是一個去到每一個地方都要帶溫度計、熱水瓶、雨衣和降落傘的人，如果我可以再來一次，我一定要比這一生攜帶更輕的裝備旅行……”
　　
　　“如果我必須再活一次，我一定要在初春就開始打赤腳，而且一直維持到深秋。我一定要跳更多的舞，我一定要坐更多的旋轉木馬，我一定要摘更多的雛菊。”
　　
　　這是印度修行者奧修在《般若心經(jīng)》里講的一個故事，接著他做了這樣的評述：“盡可能盡心地去過這個片刻，不要太理智，因為太理智導致不正常，讓一些瘋狂存在你心里，那會給予你生命熱情，使生活更加充滿朝氣，讓一些無理性一直存在，那會使你能夠游戲，使你能夠有看游戲的心情，那會幫你放松。一個理智的人完全停留在頭腦里，他沒辦法從頭腦下來，他生活在樓頂上。他要到處都能生活，這是你的家，樓頂上，很好！一樓，非常好！地下室，也很美！到處都能生活，這是你的家。我要告訴這個年老的女人：不要等到下一次！因為下一次永遠不會來臨。”
　　
　　我們在生活里通常會遇到類似的問題：“如果你再活一次。”大部分人的經(jīng)驗都是充滿遺憾的，希望下一生能夠彌補（如果真有下一生的話），極樂世界或者天堂正因為這種彌補而得以形成。只有極少數(shù)人知道，下一世是渺茫的寄托，不如從此刻做起。這些人使我們知道世界有更活潑的風景，我就認識好幾位到了老年才立志做藝術家的；我也認識幾位70歲才到小學讀補校的老人。
　　最近，我遇到一位75歲的老人，他熱愛旅行，他的朋友時常勸阻他，因為擔心他會死在路上。他說：“死在路上也是很好的事。”不久前，他到內(nèi)地旅行，生了一場大病，上吐下瀉，別人又勸告他，他說：“陌生的旅途，總有不可預料的事，在那里生病總比沒去過好！”每次看到這樣用心生活在當下的人，都使我有甚深的感悟。
　　
　　我們的生命是由許多片刻組成的，但是我們?nèi)菀自谇嗌倌陼r代活在未來，在中老年時代淪陷于過去。真正融入片刻，天真無偽生活的只有童年時代了。禪者的生活無他，只是保持在片刻的融入罷了，活在當下，活在眼前，活在現(xiàn)成的世界。
　　
　　因此，我們對生命如果還有未完成的期盼，此刻就要去融入它，不要寄希望于渺茫的來生，活在一個又一個的片刻里，到死前都保有向前的姿勢，只要完全融入一個純粹天真的片刻，那也就夠了。有很多人活在過去與未來的交錯、預期、煩惱之中，從來沒有進入過那個片刻呢！
　　
　　我們來看奧修對片刻怎么說：“你不要等到下次，抓住這個片刻，這是唯一存在的時間，沒有其他時間。即便你是85歲，你也可以開始生活，當你是85歲，你還會有什么損失嗎？如果你春天打赤腳在沙灘上，如果你搜集雛菊，即使你死于那些事也沒什么不對。打赤腳死在沙灘上是正確的死法，為搜集雛菊而死是正確的死法，不管你是85歲或15歲都沒有關系，抓住這個片刻！”