行到水窮處坐看云起時美文欣賞
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非常喜歡王維的那兩句詩:行到水窮處,坐看云起時。
水窮處,沒有水的地方,也就是山窮水盡、無路可走的絕境。魏晉時的阮籍率意駕車,至無路處,慟哭而還。大概他想到的是人生的窮途末路吧,王勃對此有自己的看法:“阮籍猖狂,豈效窮途之哭?”
還是陸游比較通脫,在山重水復(fù)中看到柳暗花明。而王維的眼前沒有陡然展現(xiàn)令人驚奇的景觀,但他索性坐了下來,看到云從山頭、心頭冉冉、裊裊飄起,象一種飄逸的思緒。仿佛此時的他也變成一絲白云,正乘著風從草尖飄過,渾然物我兩忘,心境澄澈。
不見流水,總會有行云。絕處不一定都能逢生,就看你采用何種姿勢了。王維這一坐,不知不覺就使自己雄踞人生的制高點。水盡的地方,山不是很高嗎?那更好,有了一個俯瞰人生的高度。
水果真消逝了嗎?該處可能為山澗的發(fā)源地,水掩于地表之下,或在巖石罅隙,或在草根潤處。即使水在這里完全干涸,抬頭望天,原來水蒸騰為水氣上了天了,幻化為了云,云又可以變成雨,到時山澗又會有水了,何必絕望?云是雨的胚胎,有云,就有水的希望。
處絕境時不要失望,因為那正是希望的開始:山里的水是因雨匯聚而成的,有云起來,在空中洶涌,就表示水快來了,即將在山澗中澎湃。
想起人生過程,難免會碰到障礙。有的是身體的障礙,有的是心理的障礙,有的是環(huán)境的障礙。你在愛情、事業(yè)、學問等山峰上勇往直前,到后來竟然發(fā)現(xiàn)腳下是一條絕路,危巖聳立,荒草萋萋,山窮水盡悲哀失落的心境難免出現(xiàn)。但這不是窮途末路。地上沒有路,就抬頭望天空,身臨絕境,心靈還可以擁有暢游的天空。
官不當,可以做林泉的主宰。松風竹露比玉液瓊漿清淡,但味永。我愛的人離開了,愛我的人可能就出現(xiàn)了。治學至焦頭爛額,有時會豁然開朗。王國維不是借用辛棄疾的“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”來比喻做學問的境界嗎?
不是要看水嗎?等待云在空中聚集,有云總會有下雨的一天。即使沒有下雨,還可以從蔥蘢的草色感受水的無處不在。你能說,一棵草,不是一片直立起來的水嗎?
并不是人人都要悟禪,人生只須有那么一點感悟。無路可走時,找一塊石頭坐下來,看云起云涌。
水窮處,沒有水的地方,也就是山窮水盡、無路可走的絕境。魏晉時的阮籍率意駕車,至無路處,慟哭而還。大概他想到的是人生的窮途末路吧,王勃對此有自己的看法:“阮籍猖狂,豈效窮途之哭?”
還是陸游比較通脫,在山重水復(fù)中看到柳暗花明。而王維的眼前沒有陡然展現(xiàn)令人驚奇的景觀,但他索性坐了下來,看到云從山頭、心頭冉冉、裊裊飄起,象一種飄逸的思緒。仿佛此時的他也變成一絲白云,正乘著風從草尖飄過,渾然物我兩忘,心境澄澈。
不見流水,總會有行云。絕處不一定都能逢生,就看你采用何種姿勢了。王維這一坐,不知不覺就使自己雄踞人生的制高點。水盡的地方,山不是很高嗎?那更好,有了一個俯瞰人生的高度。
水果真消逝了嗎?該處可能為山澗的發(fā)源地,水掩于地表之下,或在巖石罅隙,或在草根潤處。即使水在這里完全干涸,抬頭望天,原來水蒸騰為水氣上了天了,幻化為了云,云又可以變成雨,到時山澗又會有水了,何必絕望?云是雨的胚胎,有云,就有水的希望。
處絕境時不要失望,因為那正是希望的開始:山里的水是因雨匯聚而成的,有云起來,在空中洶涌,就表示水快來了,即將在山澗中澎湃。
想起人生過程,難免會碰到障礙。有的是身體的障礙,有的是心理的障礙,有的是環(huán)境的障礙。你在愛情、事業(yè)、學問等山峰上勇往直前,到后來竟然發(fā)現(xiàn)腳下是一條絕路,危巖聳立,荒草萋萋,山窮水盡悲哀失落的心境難免出現(xiàn)。但這不是窮途末路。地上沒有路,就抬頭望天空,身臨絕境,心靈還可以擁有暢游的天空。
官不當,可以做林泉的主宰。松風竹露比玉液瓊漿清淡,但味永。我愛的人離開了,愛我的人可能就出現(xiàn)了。治學至焦頭爛額,有時會豁然開朗。王國維不是借用辛棄疾的“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”來比喻做學問的境界嗎?
不是要看水嗎?等待云在空中聚集,有云總會有下雨的一天。即使沒有下雨,還可以從蔥蘢的草色感受水的無處不在。你能說,一棵草,不是一片直立起來的水嗎?
并不是人人都要悟禪,人生只須有那么一點感悟。無路可走時,找一塊石頭坐下來,看云起云涌。