心理學(xué)文章_心理學(xué)文章精選
心理學(xué)文章_心理學(xué)文章精選
心理學(xué)發(fā)展至今已有一百多年的歷史，在這一百多年的發(fā)展中，心理學(xué)取得了飛速的發(fā)展和長(zhǎng)足的進(jìn)步，心理學(xué)的研究已經(jīng)涉及到了社會(huì)生活的許多領(lǐng)域，心理學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系變得日益密切。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的心理學(xué)文章，希望大家喜歡。
心理學(xué)文章：早年心理創(chuàng)傷危及孩子成長(zhǎng)
如果父母過(guò)于溺愛(ài)孩子，會(huì)使孩子養(yǎng)成一種即時(shí)滿(mǎn)足的習(xí)慣;如果父母對(duì)孩子過(guò)于嚴(yán)厲，會(huì)使孩子長(zhǎng)大后產(chǎn)生冷淡、自卑等心理;如果孩子在一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件差的環(huán)境成長(zhǎng)，有可能會(huì)形成自卑的心理……所以，在孩子的早期教育，父母一定要做到位，孩子初期的性格形成會(huì)受到父母的影響，進(jìn)而影響到孩子的未來(lái)。
父母在管理教育孩子方面家長(zhǎng)容易產(chǎn)生兩個(gè)極端，一是對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)放縱，一是過(guò)于嚴(yán)厲。這兩個(gè)極端都不行。同學(xué)們可以在此問(wèn)題上可以進(jìn)行深刻的反思。
父母過(guò)于溺愛(ài)和放縱的孩子，他在關(guān)鍵期建立了一種銘印作用，養(yǎng)成了一種即時(shí)滿(mǎn)足的習(xí)慣。尤其是隔代教育，容易出這方面的問(wèn)題。老人為了避免自己被人認(rèn)為無(wú)能力而放縱孩子。人的好些動(dòng)機(jī)是潛意識(shí)的，是巨大的潛意識(shí)在左右著人的行為。從精神分析來(lái)分析，作爺爺奶奶的可能認(rèn)識(shí)不到。孩子在一個(gè)過(guò)于溺愛(ài)的家庭里養(yǎng)成了即時(shí)滿(mǎn)足的人格。如果不即時(shí)滿(mǎn)足，就會(huì)不滿(mǎn)意。他自己也不知道是怎么回事。
盡管后來(lái)長(zhǎng)大了，環(huán)境改變了，但由于銘印作用，仍然不知不覺(jué)地按早期的模式處理。比如，一個(gè)獨(dú)生子女在家里得到家人的絕對(duì)的關(guān)愛(ài)和順從，到了學(xué)校班級(jí)里幾十個(gè)人，一個(gè)宿舍里也5、6個(gè)人，為什么大家要事事讓著你呢。但他自己不明白，他還是用過(guò)去的模式處理現(xiàn)在的問(wèn)題。所以會(huì)與人形成許多沖突。
另一個(gè)方面，如果父母對(duì)孩子過(guò)于嚴(yán)厲，也不行。你對(duì)他嚴(yán)厲，他也學(xué)會(huì)嚴(yán)厲，你對(duì)他冷酷，他也學(xué)會(huì)冷酷。從而形成冷淡、冷酷、自卑、偏激的心理，很危險(xiǎn)。大家看一下許多反社會(huì)人格的人，追溯他的成長(zhǎng)史，許多都是父母從小對(duì)他沒(méi)有愛(ài)心，管教太嚴(yán)，沒(méi)有得到過(guò)好的待遇，所以他學(xué)會(huì)的只是嚴(yán)厲殘酷仇恨虐待。
早期的銘印作用，就是這樣。我昨天看電視有一個(gè)這樣的例子，一位養(yǎng)父對(duì)養(yǎng)女從小非常嚴(yán)厲苛刻，女兒長(zhǎng)大以后，就聯(lián)系了朋友要?dú)⑺鲤B(yǎng)父。但雇傭的殺手殺錯(cuò)了人。這個(gè)女兒當(dāng)然要接受法律的審判，受到懲罰。這個(gè)案例又一次說(shuō)明了父母對(duì)孩子過(guò)于苛刻和嚴(yán)厲對(duì)孩子心理造成的扭曲。
當(dāng)然一般人可能都有一點(diǎn)心理創(chuàng)傷。這是精神分析的另一個(gè)術(shù)語(yǔ)。早年的心理創(chuàng)傷會(huì)影響到后來(lái)，甚至終生的發(fā)展?，F(xiàn)在許多做父母的重視孩子身體生理上的成長(zhǎng)而忽視心理上的撫養(yǎng)。
精神分析恰恰在這方面，重視早期的創(chuàng)傷對(duì)后來(lái)的影響，并進(jìn)一步認(rèn)為，一些成人的精神疾病，人格心理方面的問(wèn)題，許多是由于早年的心理創(chuàng)傷所造成。心理學(xué)家考察起來(lái)，問(wèn)題有很多，我們今天舉幾個(gè)方面。同學(xué)們可以回想一下在這些方面有沒(méi)有創(chuàng)傷，經(jīng)歷過(guò)這些事情沒(méi)有，有沒(méi)有影響。
一個(gè)人在幼時(shí)的家庭經(jīng)濟(jì)情況怎么樣很重要。如果經(jīng)濟(jì)不好，做父母的往往容易怨天尤人，對(duì)未來(lái)失掉信心，對(duì)他人表達(dá)不信任、怨恨和仇恨，在這樣的環(huán)境里成長(zhǎng)的孩子，往往造成心理的創(chuàng)傷，形成強(qiáng)烈的自卑感，對(duì)社會(huì)對(duì)他人形成不信任甚至仇恨的心理。
一般情況下，如果經(jīng)濟(jì)條件好，人的自信心比較好，對(duì)他人也抱比較好的態(tài)度。容易養(yǎng)成自尊心，沒(méi)有或少自卑感。提醒同學(xué)們，注意到這一點(diǎn)。我在心理咨詢(xún)中也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有這方面的問(wèn)題。還是說(shuō)，什么事情不能絕對(duì)，小時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)條件不太好，甚至到目前也不好，但心理健康的同學(xué)多的是。假如有這方面的心理創(chuàng)傷，要通過(guò)反思，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在，想辦法加以解決。此外身體的殘疾、相貌丑陋、父母離異、親人去世等事件都可能對(duì)人造成心理創(chuàng)傷。
創(chuàng)傷容易造成自卑感，長(zhǎng)大以后形成過(guò)度補(bǔ)償。有個(gè)別家里貧窮的大學(xué)生反而花錢(qián)很不節(jié)約，就是過(guò)度補(bǔ)償?shù)睦?。這是潛意識(shí)的，是為了擺脫自卑感，越窮花錢(qián)越大方，越?jīng)]有能力的人越喜歡表現(xiàn)自己。生活中發(fā)現(xiàn)一個(gè)人對(duì)人過(guò)于客氣，過(guò)于謙虛，我們可以立即發(fā)現(xiàn)他是在過(guò)度補(bǔ)償，因?yàn)闆](méi)有必要這樣。他內(nèi)心可能有強(qiáng)烈的自卑感。
人際關(guān)系也是同學(xué)們常遇到的問(wèn)題。有的同學(xué)不會(huì)與人交往，怕人瞧不起。游離于集體之外。沒(méi)有朋友，很孤獨(dú)?；蛘卟粫?huì)與異性打交道，不會(huì)說(shuō)話。觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)班級(jí)、不少的學(xué)生宿舍可能會(huì)有這樣的同學(xué)，他們很孤獨(dú)，與人很少來(lái)往。
我們的班干部、團(tuán)組織要關(guān)心這些人。大多數(shù)同學(xué)不是這樣極端。可能有一點(diǎn)?；叵胍幌逻@些人可能是父母就不善于與人交往。小的時(shí)候，父母就不喜歡與人交往，也不允許你與小朋友玩。如果你與小朋友玩，父母一陣呵斥，以后你再也不敢與人多交往了。
任何事情都是學(xué)會(huì)的。早期不學(xué)現(xiàn)在也不學(xué)，永遠(yuǎn)也不會(huì)啊。這樣的模式形成為一種習(xí)慣，長(zhǎng)大以后也不容易改正了。
所以，孩子的早期教育，父母一定要做到位，孩子初期的性格形成會(huì)受到父母的影響，進(jìn)而影響到孩子的未來(lái)。
心理學(xué)文章：人生的根本問(wèn)題是什么?
如果說(shuō)哲學(xué)是對(duì)世界和人生的根本問(wèn)題的思考，那么，對(duì)人生的根本問(wèn)題的思考就是人生哲學(xué)。什么是人生的根本問(wèn)題呢?說(shuō)到底是一個(gè)問(wèn)題，就是人生的意義問(wèn)題，人生到底有沒(méi)有意義，如果有，怎樣的人生才是有意義的。
從西方哲學(xué)來(lái)說(shuō)，古希臘最重要的哲學(xué)家，包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，翻來(lái)覆去在討論一個(gè)問(wèn)題，就是什么樣的生活才是好的生活。好，good, 我們也翻譯成“善”，柏拉圖認(rèn)為是哲學(xué)中的最高概念。好的生活，實(shí)際上也就是有意義的生活。按照我的理解，“好”可以分兩個(gè)層次。
第一個(gè)層次，“好”就是令人滿(mǎn)意，什么樣的生活是令人滿(mǎn)意的，是讓人覺(jué)得愉快的，討論這樣一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)意義上的“好”，其實(shí)就是幸福，涉及的是人生的世俗意義，或者說(shuō)生活質(zhì)量。這是人生哲學(xué)討論的一個(gè)大問(wèn)題，就是幸福問(wèn)題。
哲學(xué)立足于價(jià)值觀探討幸福問(wèn)題。人身上最寶貴的東西是生命和精神，如果這兩個(gè)東西都處于令人滿(mǎn)意的好的狀態(tài)，人就真正會(huì)感到幸福。我本人認(rèn)為，這種令人滿(mǎn)意的好的狀態(tài)，對(duì)于生命來(lái)說(shuō)是單純，對(duì)于精神來(lái)說(shuō)是豐富，幸福在于生命的單純和精神的豐富。
第二個(gè)層次，“好”就是正當(dāng)，什么樣的生活是正當(dāng)?shù)?，是作為人?yīng)該過(guò)的生活。這個(gè)層次涉及的是人生的精神意義，人生的境界，討論的是道德和信仰問(wèn)題。這是人生哲學(xué)的第二個(gè)大問(wèn)題。柏拉圖主要是在這個(gè)層次上討論什么是好的生活，人應(yīng)該怎樣生活才是真正作為人在生活，人生才有精神的、超越的、神圣的意義。
探討道德問(wèn)題要抓住道德的根本。道德尋求正當(dāng)?shù)纳睿沃^正當(dāng)，也是從生命和精神(靈魂)兩個(gè)方面看。作為生命，人要有同情心，把愛(ài)生命的本能推己及人，作為靈魂，人要有尊嚴(yán)感，自尊并且尊重他人，這是道德的兩個(gè)基礎(chǔ)。生命的善良和靈魂的高貴是最重要的道德品質(zhì)。把道德建立在靈魂的高貴和做人的尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，這就已經(jīng)是信仰了。信仰有不同的形態(tài)，共同點(diǎn)是相信靈魂生活是人的本質(zhì)生活，因而能夠在道德上自律。
可是，我們討論什么是好的生活，到頭來(lái)躲不過(guò)一件壞事，就是死亡。你說(shuō)人這樣生活是幸福的，又是正當(dāng)?shù)?，人生多么有意義，但是，人總有一死，如果死了以后歸于虛無(wú)，什么也沒(méi)有了，所有這些意義豈不是一場(chǎng)空?死亡是對(duì)人生意義的最大挑戰(zhàn)，這是人生哲學(xué)不能回避的第三個(gè)大問(wèn)題，就是生死問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是對(duì)人生意義的追根究底的追問(wèn)，探究的是人生的終極意義，人生有沒(méi)有超越生死的永恒意義。
死亡是人生的必然歸宿，我們不應(yīng)該回避，要去面對(duì)它，去思考它，尋找一個(gè)適合于自己的思路，從而獲得人生的最后一項(xiàng)成就，就是安詳?shù)厮廊?。?duì)于死亡，多數(shù)哲學(xué)家主張理智地接受，排除恐懼心理，基督教和佛教則以相反的思路教人看破生死，皆可供我們參考。通過(guò)思考死亡，我們最后即使不能得出一個(gè)結(jié)論，也會(huì)有重大收獲，可以使我們對(duì)人生持一種既認(rèn)真又超脫的態(tài)度。
我想來(lái)想去，人生的大問(wèn)題就是這三個(gè)問(wèn)題，人生哲學(xué)要討論的就是這三大問(wèn)題。第一是幸福問(wèn)題，討論的是人生的世俗意義;第二是道德和信仰問(wèn)題，討論的是人生的精神意義;第三是生死問(wèn)題，討論的是人生的終極意義。我們最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)問(wèn)題的解決，實(shí)際上都有賴(lài)于靈魂和肉體的關(guān)系問(wèn)題的解決，人生的意義歸根到底取決于靈魂的品質(zhì)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，靈魂的豐富是幸福的源泉，靈魂的善良和高貴是道德的根本，相信靈魂某種意義上的不朽則是超越死亡的必由之路。
心理學(xué)文章：你不需要相信任何人對(duì)你的評(píng)價(jià)
我們都在追求自由，可是我們真正的自由嗎? 我們并不自由，那么阻礙我們自由的最大敵人是誰(shuí)呢? 你猜對(duì)了，這個(gè)最大的敵人，就是我們自己!
你看嬰兒在玩耍的時(shí)候，其實(shí)他們絕大多數(shù)都是自由的。他們不會(huì)去考慮社會(huì)責(zé)任，他們不會(huì)擔(dān)心自己被人嘲笑，他們不會(huì)害怕失敗或者是被拒絕，他們最真誠(chéng)的表達(dá)的自己的情緒，他們不會(huì)害怕去愛(ài)，而且當(dāng)他們看到愛(ài)時(shí)，會(huì)跟愛(ài)一起融化。 那么我們是從什么時(shí)候開(kāi)始不自由的呢? 它就發(fā)生在我們被整個(gè)家庭和社會(huì)“馴化”的過(guò)程或者說(shuō)是我們逐漸被社會(huì)化的過(guò)程中。
那一年你4歲，非常喜歡唱歌。你有著動(dòng)聽(tīng)的躍動(dòng)的嗓音并且唱歌讓你快樂(lè)。有一天你媽媽加班到了晚上8點(diǎn)才回家，你不知道她今天跟同事吵了架并且被一位客戶(hù)投訴，不知道她今天頭疼了一整天晚上幾乎都沒(méi)有吃飯，不知道她此刻還是頭疼欲裂并且非常想靜一靜。這些你都不知道。你只是很開(kāi)心，看到她回家你就更開(kāi)心了，你開(kāi)始放聲的歌唱，歡快的圍著她唱歌。你媽媽終于按耐不住了，沒(méi)忍住就對(duì)于有些兇的說(shuō)：“別唱了!你不知道你的嗓音很難聽(tīng)嗎?” 那一刻你住嘴了。從此你變得不太愿意唱歌了，因?yàn)槟闩聞e人討厭你。你覺(jué)得自己的嗓音很難聽(tīng)，所以索性就不要唱了。你甚至開(kāi)始變得很害羞，不敢跟其他的小朋友講話。而所有的這些變化，僅僅是因?yàn)槟銒寢屧谛那樵愀獾臅r(shí)候那么無(wú)心的一句斥責(zé)。她并不知道這句話在你身上的影響，她像全世界的其他媽媽一樣對(duì)你懷揣著最美好的期望，可是她永遠(yuǎn)都不知道一句話可以在你的心里生根發(fā)芽，變成了一個(gè)你束縛自己的，和自己簽下的，魔鬼契約。
你上初中的那一年開(kāi)始愛(ài)上了數(shù)學(xué)。你發(fā)現(xiàn)數(shù)字是如此的奇妙，不管是代數(shù)、算術(shù)或者是幾何，它們的規(guī)律是如此完美，讓你在其中不能自拔。你并沒(méi)有想爭(zhēng)什么，但是在全班的第一次數(shù)學(xué)考試中，你拿了第一名。在你看著成績(jī)單驚喜不已時(shí)，老師在講臺(tái)上說(shuō)了這么一句話：“數(shù)學(xué)的思維一般還是男生比較擅長(zhǎng)，女孩子可能開(kāi)始的時(shí)候成績(jī)很好，但是慢慢學(xué)到比較復(fù)雜的知識(shí)，就要落后于男生了。”你很難過(guò)，為什么就因?yàn)樽约菏桥⒆樱詳?shù)學(xué)就會(huì)慢慢落后呢? 你也不懂是為什么，但你好像真的像中了魔咒般的數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)诔醵r(shí)開(kāi)始下滑。每一次你沒(méi)有學(xué)好，你腦中便會(huì)響起老師的那一句話，然后你發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始慢慢失去了對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，甚至開(kāi)始討厭數(shù)學(xué)。直到有一天你告訴自己：女孩子的確不擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，所以我還是去鉆研文學(xué)吧!這位老師的一句偏見(jiàn)，再一次的，被你相信并且內(nèi)化成自己的聲音。從此，你和自己，簽下了又一個(gè)魔鬼契約。
當(dāng)然我可以給你講無(wú)數(shù)個(gè)這樣你和自己簽下的魔鬼契約。這些很多的契約都是你如真理般信奉的：“我不擅長(zhǎng)游泳。”“做我喜歡的事情是賺不到錢(qián)并且沒(méi)法養(yǎng)活自己的”“我如果按照最本真的自己活著，就沒(méi)有辦法承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任”“我如果現(xiàn)在不結(jié)婚就肯定嫁不出去了”“那么美麗性格好又高智商的女孩子是不會(huì)喜歡我的”或者簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是那么一句“我并不覺(jué)得自己是一個(gè)很值得愛(ài)的人”...... 這些魔鬼契約都是以別人的無(wú)心、善意或者惡意的評(píng)價(jià)開(kāi)始，以你最終把它變成自己內(nèi)心的聲音結(jié)束，然后你就在不知不覺(jué)中慢慢喪失著自己的自由。 所以你要如何打破這種契約呢? 永遠(yuǎn)不要相信任何人對(duì)你的任何評(píng)價(jià)，這個(gè)人包括你自己! 因?yàn)椴还軇e人對(duì)你的評(píng)價(jià)是好的還是不好的，那都是他們對(duì)你言行的理解。比如你畫(huà)了一幅畫(huà)，然后有人說(shuō)：哇，你畫(huà)的好美!你的畫(huà)本身并不因?yàn)樗脑u(píng)價(jià)而變得美了，而是你的畫(huà)在她的心中引發(fā)了她對(duì)于美的知覺(jué)。同樣，你發(fā)現(xiàn)另一個(gè)看了你的畫(huà)說(shuō)：我真的沒(méi)有辦法想象，你花了一個(gè)星期就畫(huà)出這么沒(méi)有價(jià)值的東西!同樣，這個(gè)評(píng)價(jià)其實(shí)跟你的畫(huà)在你心中的價(jià)值甚至是它的實(shí)際價(jià)值都無(wú)關(guān)，這個(gè)評(píng)價(jià)僅僅說(shuō)明你的畫(huà)沒(méi)有觸及到這個(gè)人覺(jué)得有價(jià)值的東西，或者僅僅是因?yàn)檫@個(gè)人想讓你難過(guò)(也許因?yàn)樗约焊緵](méi)有辦法畫(huà)出來(lái)!)。
你真正要問(wèn)的，不是這幅畫(huà)到底美不美或者有多少價(jià)值，而是問(wèn)問(wèn)你自己，在繪畫(huà)的過(guò)程中你是否讓自己的生命得到了表達(dá)，延展或者綻放?你的生命在這個(gè)過(guò)程中獲得了多大程度上的滋養(yǎng)，才是讓你知道它的價(jià)值的評(píng)價(jià)! 別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)或者說(shuō)對(duì)我們的言行的解讀，更多的反映出了他們是誰(shuí)，而不是我們是誰(shuí)。
舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子。你和女朋友還有另一位你的朋友走在路上，突然間你看到了一個(gè)衣衫襤褸的賣(mài)花的小姑娘，你掏出錢(qián)包，買(mǎi)下了全部的花然后送給你的女朋友。你的朋友在心里想：他這么做就是想在女朋友面前炫耀一下自己的大方。你的女朋友在想：我知道他是個(gè)非常善良的人，全都買(mǎi)下來(lái)就是想讓小姑娘今天可以早點(diǎn)回家。而賣(mài)花的小姑娘在想：他一定是很愛(ài)自己的女朋友，才買(mǎi)了這么多花給她。 他們誰(shuí)是對(duì)的呢?也許都對(duì)但也可能都不對(duì)，因?yàn)槟阗I(mǎi)花的真正原因，只有你一個(gè)人知道。但有一點(diǎn)是可以肯定的，他們對(duì)你的行為動(dòng)機(jī)的解讀，是透過(guò)了自己價(jià)值感的濾網(wǎng)，所以其實(shí)這些他們對(duì)你的評(píng)價(jià)，更多說(shuō)明的是他們是誰(shuí)，而不是你是誰(shuí)。 所以當(dāng)下次別人告訴你，你非常擅長(zhǎng)演講或者你非常不擅長(zhǎng)演講，都請(qǐng)你感謝他們，并且同時(shí)也積極的尋求他們的反饋。但也請(qǐng)你記得，你擅不擅長(zhǎng)演講，跟他們都沒(méi)有任何關(guān)系，因?yàn)槟闶橇鲃?dòng)的、發(fā)展的、變化的，所以擅長(zhǎng)或者不擅長(zhǎng)都不是最終的你。而最終的你，是你選擇聽(tīng)從真正自己內(nèi)心的聲音，去向著你想要的方向成長(zhǎng)，并且接納此刻一切你還成長(zhǎng)得不夠的地方。 永遠(yuǎn)不要相信任何人對(duì)我們的任何評(píng)價(jià)，這樣的你，不會(huì)在不知不覺(jué)中跟魔鬼們簽下限制自己的契約。 因?yàn)槟阒溃闵牧鲃?dòng)性，復(fù)雜性和豐盛性，都由你自己來(lái)決定。這，我親愛(ài)的朋友，才是真正的自由!
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