孟子名言語錄
孟子名言語錄
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孟子名言語錄精選
1) 出乎爾者,反乎爾者也。
2) 夫志,氣之帥也;氣,體之充也。
3) 古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
4) 君子莫大乎與人為善。
5) 君子之澤,五世而斬。
6) 人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。
7) 仁者榮,不仁者辱。
8) 挾太山以超北海,語人曰‘我不能’,是誠不能也。為長者折枝,語人曰‘我不能’,是不為也,非不能也。
9) 古之人與民偕樂,故能樂也。
10) 行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道也,眾也。
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1) 養(yǎng)其小者為小人,養(yǎng)其大者為大人。
2) 博學(xué)而詳說之,將以反說約也。
3) 王亦曰仁義而已矣,何必曰利。
4) 無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。
5) 如知其非義,斯速已矣,何待來年。
6) 聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。
7) 悅賢不能舉,又不能養(yǎng)也,可謂悅賢乎。
8) 事半古之人,功必倍之。
9) 不以規(guī)距,無以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。
10) 賢者在位,能者在職。
11) 圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?
12) 饑者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之 害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣。
13) 君子之于物也,愛之而弗仁;于民也,仁之而弗親。親親而仁民,仁民而愛物。
14) 仁人無敵于天下。
15) 不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下,未之有也。
16) 賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
17) 口之于味也,有同耆焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于色也,有同美焉。至于心,獨(dú)無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也,義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心,猶芻豢之悅我口。
18) 說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
19) 魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。
20) 位卑而言高,罪也。
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1) 不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
2) 耳目之官不思,而蔽于物,物交物,則引之而已矣。心之官則思,思則得之,不 思則不得也。此天之所與我者,先立乎其大者,則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
3) 欲貴者,人之同心也。人人有貴于己者,弗思耳。人之所貴者,非良貴也。
4) 羿之教人射,必志于彀;學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人,必以規(guī)矩;學(xué)者亦必以規(guī)矩。
5) 教亦多術(shù)矣,予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣。
6) 圣人之行不同也,或遠(yuǎn)或近,或去或不去,歸潔其身而已矣。
7) 可以速而速,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕,孔子也。
8) 用下敬上,謂之貴貴;用上敬下,謂之尊賢。貴貴、尊賢,其義一也。
9) 上無禮,下無學(xué),賊民興,喪無日矣。
10) 三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。今惡死亡而樂不仁,是由惡醉而強(qiáng)酒。
11) 行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
12) 人皆有所不忍,達(dá)之于其所忍,仁也;人皆有所不為,達(dá)之于其所為,義也。
13) 恭者不侮人,儉者不奪人。
14) 教者必以正。以正不行,繼之以怒。繼之以怒,則反夷矣。夫子教我以正,夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷,則惡矣。古者易子而教之,父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離,離則不祥莫大焉。
15) 不孝有三,無后為大。
16) 分人以財(cái)謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易,為天下得人難。
17) 可以仕則仕,可以止則止。
18) 人之所以異于禽獸者,幾希。
19) 焉有君子而可以貨取乎。
20) 人有不為也,而后可以有為。
21) 仁也者,人也。合而言之,道也。
22) 庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免于率獸而食人。
23) 不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。
24) 或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
25) 或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通義也。
26) 以大事小者,樂天者也。
27) 雖有智慧,不如乘勢。
28) 欲為君,盡君道;欲為臣,盡臣道。
29) 王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵。’王請勿疑!
30) 為政不難,不得罪于巨室。
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